從《天凈沙·秋思》的譯文分析看意象派詩歌翻譯

○李娜

（北京語言大學(xué) 外國語學(xué)部，北京 100083）

翻譯難，譯詩更難。詩歌翻譯的最大障礙，在于意象的傳達(dá)，尤其是對于中國“意象派”詩歌而言更是如此。有人甚至認(rèn)為：詩歌不可翻譯。意象是詩歌的靈魂，因此意象的傳達(dá)在詩歌翻譯中占據(jù)了中心地位。當(dāng)然，在詩歌翻譯中如果片面強(qiáng)調(diào)意象也是不可取的，甚至?xí)m得其反。許淵沖根據(jù)多年的譯詩經(jīng)驗提出了詩歌翻譯應(yīng)該力求達(dá)到“三美”，即“意美”、“音美”、“形美”。對這一觀點雖然有爭議，但是它對我們的詩歌翻譯有一定的指導(dǎo)意義。

中國的“意象派”詩歌中詩句高度濃縮，一個意象接一個意象，但邏輯嚴(yán)密，為讀者提供了廣闊的聯(lián)想與想象空間，具有較高的審美價值。元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》堪稱中國意象派詩歌的典范。現(xiàn)通過比較分析該詩歌的幾個譯本，探討中國古典詩歌，特別是“意象派”詩歌的英譯問題。

一、《天凈沙·秋思》原文分析

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

《天凈沙·秋思》是一首描寫羈旅游子思鄉(xiāng)的極品之作，全文由12個意象組成，即：枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家，古道，西風(fēng)，瘦馬，夕陽，斷腸人，天涯。這些意象看似平凡，卻將孤立的景象構(gòu)成一個有機(jī)整體，勾畫出一派蕭瑟的景象，意境深遠(yuǎn)。該文的前三句用九個名詞性詞組構(gòu)成了九個景物，描繪出一幅秋野黃昏旅行圖。乍看上去似乎是一系列意象的羅列，但通過后兩句的點睛之筆又將這些景物組成一個有機(jī)整體，從而達(dá)到藝術(shù)上的升華。特別是最后一句“斷腸人在天涯”意味深遠(yuǎn)，使全文達(dá)到了“情景交融”的境地。所有意象都是自然界中最常見而平凡之物，但正是這些樸實而平凡的意象創(chuàng)造出深邃的意境，傳達(dá)出濃郁的秋思之情。除此之外，該文聲律嚴(yán)謹(jǐn)，除了第四句為四字句，另外三句都是六字句。前四句均采用兩字一頓的節(jié)奏，最后一句使用了三字一頓，句中平仄相間，句與句平仄相對。五句末尾的字“鴉”、“家”、“馬”、“下”、“涯”均押尾韻。該文整體上格律統(tǒng)一，音韻協(xié)調(diào)，堪稱意象派詩歌的佳作。

二、對《天凈沙·秋思》譯文的分析

1.翁顯良的譯詩

Autumn

Crowshoveringover rugged treeswreathed with rotten vine———thedayisaboutdone.Yonder isatinybridgeoverasparklingstream，and onthefarbank，aprettylittlevillage.Butthetravelerhastogoondownthi ancient road，thewest wind moaning，hisbony horsegroaning，trudgin towardsthesinkingsun，fartherandfartherawayfromhome.

翁顯良對古詩的英譯采用釋義的方法，在譯《天凈沙·秋思》時，翁顯良擺脫了詩歌格律的束縛，采用了散文體譯詩，用更直接、更具體的語言，使譯文讀者更好地理解原作的精神，體會該詩的意境。但是，外國讀者在讀他的譯詩時，會覺得這是一篇優(yōu)美的短散文，并非詩歌。翁把原文中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”譯成了“烏鴉在纏繞著枯藤的老樹上盤旋——一天就要過去了”。譯者完全是根據(jù)對原文意境的理解翻譯，甚至加上了一句原文并沒有的“theday isabout done”。下一句英語譯文以主謂結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，加上兩個介詞短語和一個名詞短語，將“小橋”“流水”“人家”三個意象融合在一個句子里。同樣，翁仍以主謂結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，把下一句的“古道西風(fēng)瘦馬”與最后一句的“夕陽西下，斷腸人在天涯”結(jié)合在一起進(jìn)行了描繪，同時輔以表示動作的獨立主格和分詞結(jié)構(gòu)，如the west wind moaning，his bony horse groaning，trudging towards th sinkingsun等。總體來說，這樣的譯作是在平鋪直敘原詩的大致含義，沒有明顯的韻律和節(jié)奏，失去了原詩的外在美。雖然翁對原作的大膽改編和創(chuàng)作有其可取之處，但是散文體的譯詩畢竟與原詩歌形式大相徑庭，失去了詩歌特有的韻律和節(jié)奏。在強(qiáng)調(diào)意象傳達(dá)的同時，形的傳遞不容忽視。否則讓譯文讀者念起來，會覺得味同嚼蠟。因此在詩歌翻譯中，只做到意美，而忽視形美和音美勢必會影響到意的表達(dá)。

2.Wayne Schlepp的譯詩

Tuneto“Sand and Sky”

Autumn Thoughts

Dryvine，old tree，crowsatdusk，

Lowbridge，streamrunning，cottages，

Ancient road，westwind，lean nag，

Thesun westering

And onewith breakingheart at thesky’sedge.

Schlepp的譯詩風(fēng)格與翁譯完全不同，他把原文中九個名詞詞組也分別譯為英語中的九個名詞詞組，最后一句“夕陽西下，斷腸人在天涯”被譯為無動詞結(jié)構(gòu)。這些名詞詞組和無動詞結(jié)構(gòu)的運用看似松散，卻給人一種渾然一體、一氣呵成的感覺。在文字上，Schlepp的譯詩“通篇不用英文形式，有合原作情味處，代表一種譯風(fēng)”（文殊，1989：332）。可以說，Schlepp的譯詩是一種“西化”了的漢語意合，打破了英語形合的常規(guī)，譯詩全篇沒有一個完整的英語句子，只在最后一句中出現(xiàn)了一個連接詞“and”。實際上，Schlepp的譯詩運用美國意象派詩人龐德的“意象疊加”和“意象并置”的寫作手法表達(dá)情感，因此他的譯詩與原文比較貼切，形式上實現(xiàn)了對等，美中不足的是原詩句中富有節(jié)奏感的詞語在Schlepp的譯詩中沒有得以完全體現(xiàn)，譯詩也沒有明顯的韻腳。此外，譯詩雖給西方讀者一種新鮮感和異國情調(diào)，但由于文化背景的不同，西方讀者不一定能會意其中的意境和表達(dá)的思鄉(xiāng)情緒。因此詩歌翻譯中在注重形式對等和傳達(dá)意境的同時，也要考慮到是否能讓譯入語讀者接受的問題。

3.許淵沖的譯詩：

Tune：Sunny Sand

Autumn Thoughts

Over old treeswreathed with rotten vinesfly crows；

Under asmall bridgebesideacot astreamflows；

On ancientroad in western breezealean horsegoes.

Westwardsdeclinesthesettingsun；

Far，far fromhomeistheheart-brokenone.

許的譯詩從句式來看比較工整，大多采用介詞短語開頭的倒裝句，增加了畫面的生動性。譯詩語句流暢通順，讀起來朗朗上口，在措辭和表達(dá)手法上最大限度地保留了原文的意境。同時，許淵沖認(rèn)識到了漢英語言分別注重意合和形合的差別，因此在譯文中增添了符合英語句法結(jié)構(gòu)的介詞、冠詞和動詞，特別是最后一句中“far”一詞的重復(fù)，回味悠長，給了讀者豐富的聯(lián)想空間，再現(xiàn)了原詩的意境，使讀者身臨其境地體會到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)行人的黯然神傷，具有豐富的感染力。另外，譯詩大體上為輕重音相間的抑揚(yáng)格韻律，原文的詞序也進(jìn)行了有序調(diào)整，如最后一句中的“斷腸人”與“在天涯”的順序進(jìn)行了調(diào)換，從而形成了aaabb的韻腳。總之，許譯詩既再現(xiàn)了原文的意象，又充分考慮到譯入語讀者的接受能力，在音、形、意方面都力求完美，近乎完美地傳遞了原文的內(nèi)容和神韻，實現(xiàn)了意美、音美、形美的有機(jī)結(jié)合。

三、再論意象——三個譯文中意象詩翻譯的對比

翻譯詩歌時語言運用的優(yōu)劣直接決定著詩歌的韻味和意境。中國詩人在創(chuàng)作詩歌的過程中，每個字和詞都是經(jīng)過反復(fù)推敲，以求最大限度地體現(xiàn)出詩歌的意境之美。在詩歌英譯過程中，詞語特別是意象詞語的選擇是非常重要的。例如在《天凈沙·秋思》譯詩中，單就一個“枯”字來講，翁顯良和Wayne Schlepp分別把它譯為“rotten”和“dry”，但是英語中“dry”的含義是“干燥的”，而“rotten”則指“腐爛的”，顯然與原作中的“枯”（“枯萎的”）的含義大相徑庭。許淵沖選用的“withered”一詞準(zhǔn)確地勾畫出老樹枯枝的慘景，襯托出原詩表達(dá)的荒涼的景象。所以說，詞語的選擇是翻譯過程中非常關(guān)鍵的一步，必須經(jīng)過仔細(xì)查證推敲，方能下筆。

另外，在翻譯文化意象時，譯者還要考慮到中西文化差異和譯文讀者對中國文化認(rèn)同度等問題。在該詩作中，“西風(fēng)”的含義與英語中的恰好相反。漢語中的“西風(fēng)”是凄冷的，意味著深秋的來臨，代表著一種蕭瑟荒涼的景象，讓遠(yuǎn)行的游子頓覺孤寂寒冷。在西方文化中，西風(fēng)是暖風(fēng)，象征意義是溫暖而美好的。我們熟悉的雪萊的詩歌《西風(fēng)頌》就是表達(dá)詩人對未來的革命所持的樂觀主義精神。以上三個譯詩中把“西風(fēng)”譯成了“west wind”或“western wind”，其實并未譯出其“凄冷”的本意。筆者建議將其譯為“chilly wind”或者“cold wind”，可能更加恰當(dāng)。當(dāng)然若直譯為“west wind”后再加注釋也未嘗不可，這樣還能讓外國人更好地了解中國的文化。

在意象詩中還存在一些文化特有詞，如該詩作中的“古道”、“斷腸人”和“天涯”。這類詞均為漢語中特有的，在英語中找不到與之對等的詞語，這就要求譯者采取音譯或直譯加注等補(bǔ)償手段，從而使譯文讀者更好地理解原作。因此，原詩中的“古道”直譯為“ancient road”加注也是能夠接受的。然而，在最后一句的翻譯中，翁顯良把“斷腸人”譯為“thetraveler”，顯然無法表達(dá)出游子孤寂的心情，而Wayne Schlepp把“天涯”直譯為“the sky’s edge”，會讓譯文讀者感覺晦澀難懂。許淵沖將該句譯為“Far，far fromhome istheheart-broken one”，更加形象地描繪出了游子漂泊在外，看到蕭瑟景象而觸景生情的思鄉(xiāng)之情。可見，沒有深厚的文學(xué)和文化功底，翻譯時便很難準(zhǔn)確精練地傳達(dá)出漢語詩歌中的意象。

綜上所述，以上三個譯詩在譯法和手法上各有千秋，但綜合相比，還是許淵沖的譯詩在意、音、形方面達(dá)到了較為完美的統(tǒng)一。

四、結(jié)論

由此可見，詩歌的翻譯雖然很難，但是不能由此就說詩歌是不可譯的。在詩歌翻譯中意象的傳達(dá)占據(jù)著首要的位置，譯者應(yīng)力求保持原詩意象的完整性。全詩的意境主要靠一些意象詞表達(dá)，因此在翻譯這些意象詞特別是文化意象詞時一定要斟詞酌句，仔細(xì)推敲，多下功夫。譯詩在做到再現(xiàn)意象的同時，也要努力做到“音美”和“形美”，不僅要盡量保持原作的風(fēng)格，還要考慮到譯語文化可接受性的因素。總之，翻譯好詩歌，特別是意象派詩歌不是一朝一夕的事情，而要經(jīng)過不懈的努力和長期的積累，才能不斷接近許淵沖提出的“三美”原則。當(dāng)然，對于詩歌的翻譯，也是仁者見仁，智者見智。詩歌翻譯與其他的學(xué)術(shù)研究一樣，期待著更多的學(xué)者探索，開拓更廣闊的天地。

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