簡說昔盛今衰黍離詩與盛衰無常辯證詩的區別

○江銳

（重慶市巴蜀中學，重慶 400013）

一、昔盛今衰黍離詩和盛衰無常辯證詩的特點探究

（一）先看昔盛今衰黍離詩的特點。

人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元中姜夔的《揚州慢》就是典型的昔盛今衰黍離詩。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

上片記行寫景，用對比，以昔日揚州“春風十里”的繁華對比反襯今日揚州兵劫后“廢”“清”“寒”“空”的蕭條、荒涼、凄清，表達對揚州（也即國家）昔盛今衰的痛惜傷感之情。下片用想象、虛實結合、對比，將杜郎眼中昔日的揚州與假設杜郎今日重到的揚州對比，從人事、景物兩方面以“須驚”“難賦”“蕩”“冷”“無聲”等寫今日揚州變化巨大、冷清、空寂的特點，抒發對揚州（即國家）昔盛今衰的黍離之悲。該詞文本之前有段作者姜夔自寫的小序，其中一句“千巖老人以為有‘黍離’之悲也”就明確點明該詞是典型的昔盛今衰黍離詩。

王安石《桂枝香·金陵懷古》也是典型的黍離詩。

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

該詞上闋敘登臨所見：寫活動、時令、天氣及景物，景物選取江水、翠峰、征帆、殘陽、酒旗、彩舟、白鷺等意象，以借景抒情、樂景寫哀的反襯、比喻等手法寫出今日金陵晚秋的江水澄澈、群峰翠綠、天高云淡、白鷺翻飛的難以畫出的壯闊綺麗，含蓄指出物是人非的道理（此點與姜《揚》有別）。下闋發登臨所感：引用史事及抒情，采用點面結合（“門外樓頭”是“點”即典型事例，“六朝舊事”“悲恨相續”是“面”：六朝君主之類就像走馬燈一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷）、用典、對比（昔日“豪華競逐”，今日“但寒煙衰草凝綠”）、引用（化引杜牧詩句、陳后主曲名）等表現手法，以昔日金陵的豪華競逐對比今日金陵的凄清衰落，抒發昔盛今衰的黍離之悲，同時借古婉諷今人已忘記六朝亡國的痛苦和教訓。

大凡黍離詩采用的最突出的手法是對比（反襯），其次還有虛實結合、樂景寫哀；思路一般是極力描寫昔日的繁華熱鬧，今日的荒涼衰落；表達的是對今日所處時代和國家的昔盛今衰的黍離感傷之悲。

（二）再看盛衰無常辯證詩的特點

盛衰無常辯證詩由于見之不多，很易被學生甚至老師甚至詩評者武斷而錯誤地歸入昔盛今衰黍離詩之列。下邊我們就來具體看看這類詩歌的特點。

人教版必修教材第五冊第二單元選編了“初唐四杰”之首王勃的名篇《滕王閣序》，其實該序文末還有一首同題七言古詩，叫《滕王閣賦》，這首詩歌就是一首典型的盛衰無常辯證詩。

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

該詩前四句寫當年滕王的氣度、歌舞升平（首聯）以及滕王閣的繁榮興盛情景（頷聯）；后四句寫歲月推移、世事變遷（頸聯），如今滕王不在，繁華難久，只剩江水空自奔流（尾聯）。整首詩歌昔今對比，表達的是對世事變遷、盛衰無常的辯證哲理的冷靜總結。對人教版編訂者不能完整選編該文，特別是對文末的《滕王閣賦》不能完整選入，我一直百思不得其解，頗不為然（筆者《關于現行人教版《滕王閣序》一文選編的拙見》一文另有論及）。《滕王閣賦》一詩恰好是《滕王閣序》全文內容和感情基調的一個總結：《滕王閣序》全文的內容實際上也是前半部分的“勝地”“盛筵”與后半部分的“運乖”“命舛”形成對比；感情基調也是前半部分“千里逢迎”的興奮與后半部分“楊意不逢”的失落對比。所以作者最后才會發出“嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟”的沉重感嘆，而且同是文末段作者也才會說到“一言均賦，四韻俱成”。人教版2002年審查通過的全日制普通高級中學教科書（必修）對“四韻”做了明確的注解，也即“作者的《滕王閣》詩共八句”，而且整詩錄注了該詩。從序文與詩文的內在聯系上看，《滕王閣賦》以昔今對比表達的就是對世事變遷、盛衰無常的辯證哲理的冷靜總結。同時，我們從王勃的個人經歷也可印證該詩的準確主旨。王勃是當時少有的青年才俊，是隋末大儒王通之孫，長于書香門第，出身高貴顯赫；6歲屬文，14歲中第，16歲王府侍讀，可謂少年得志，幼負盛名。但其18歲戲為《檄英王雞》被高宗怒逐出府，跌入人生第一次低谷；22歲因擅殺官奴當誅，遇赦除名，其父亦受牽累貶為交趾令，跌入人生第二次低谷。該文就是王勃26歲南下交趾探望父親路經洪都（今江西南昌）時所寫。此時的王勃雖是“謝家寶樹”“有懷投筆”，但事實上早已不是當年少年得志、身世顯赫的王勃，而是現在清醒自我定位的“三尺微命”的“一介書生”，先是被閻公排擠在作序人之外，后是被“俊采星馳”“高朋滿座”的閻公、宇文新州、孟學士、王將軍等懷疑甚至奚落，世事變遷、人世炎涼，年輕的王勃可以說是品嘗殆盡。從這個角度而言，王勃與《滕王閣賦》一詩中的滕王何其相似！因此，該詩既是對如今“雅望”“懿范”的閻公等人的委婉提醒，也是對自己盛衰無常一生的深刻自我反省。

李白的《越中覽古》與《蘇臺覽古》也都屬于典型的盛衰無常辯證詩。

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 （李白《越中覽古》）

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。 （李白《蘇臺覽古》）

《越中覽古》先古后今，四分之三的篇幅用夸張極寫昔日繁華，四分之一篇幅寫今日荒涼；《蘇臺覽古》先今后古，四分之三的篇幅用襯托（以昔日蘇臺之“楊柳新”“菱歌不勝春”的春光明媚、菱歌美妙反襯今日蘇臺的陳舊荒蕪、冷寂）寫今日荒涼，四分之一篇幅寫昔日繁華。兩詩均以渲染、烘托及昔今對比冷靜地道出滄海桑田、世事變遷、盛衰無常的辯證哲理，引發后人沉重的思考和喟嘆。

劉禹錫的《烏衣巷》前兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”選取“野草花”“夕陽斜”兩個典型意象，用環境烘托和渲染的手法，寫出如今烏衣巷荒涼衰敗、昏暗慘淡的特點；后兩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”選取“燕”這一典型意象，用對比及借景抒情，將燕子昔日進出王謝富豪人家見證過去烏衣巷住著王謝富貴人家的繁華顯赫，與今日燕子進出百姓人家見證現在烏衣巷只住著一般百姓人家的荒涼衰敗、昏暗慘淡進行對比。整首詩闡發的也是滄海桑田、世事變遷、盛衰無常的辯證哲理及深沉思考。

同樣，我們再來看一看張養浩的《山坡羊·驪山懷古》。

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。

列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

該曲以借古諷今的手法，借秦王朝因興建阿房宮、荒淫奢侈而亡國（“阿房一炬”）的事實，諷刺并抒發對歷代統治者（“列國”句）特別是元代統治者不以史為鑒的遺恨；以今昔對比的手法，將阿房宮的“當時奢侈”與“至今”的“草蕭疏，水縈紆”對比，揭示世事變遷、盛衰無常的辯證哲理，對歷代封建王朝走向衰亡的社會歷史作了規律性的概括。

由上可見，大凡黍離詩采用的最突出的手法同樣是對比（反襯），其次也有虛實結合、樂景寫哀；思路同樣是極力描寫昔日的繁華熱鬧、今日的荒涼衰落；但詩歌的著力點和傳達的主旨卻是對今日所處時代和國家的昔盛今衰的黍離感傷之悲。

二、昔盛今衰黍離詩和盛衰無常辯證詩異同探究

（一）二者相似之處

1.要表現手法相似：兩類詩歌最突出的手法都是對比（反襯），其次基本上有虛實結合、借古諷今等手法。

2.內容基本相似：兩類詩歌都要涉及昔日繁華熱鬧之景事、今日荒涼衰落之景事。

3.思路基本相似：兩類詩歌基本上以昔日“起”，以今日“轉”。

正因為兩類詩歌表現手法、內容元素、起轉思路上的相似甚至相同導致了二者辨知的難度，其實兩類詩歌最大的區別就在于詩歌作者寫作動機不同從而使主旨的趨向完全不同。

（二）二者不同之處

1.寫作動機不同：昔盛今衰黍離詩往往是就國家命運、天下蒼生發表感嘆，著眼于“大”；盛衰無常辯證詩往往是就個人際遇、個物變化冷靜思考，著眼于“小”。

2.主旨完全不同：昔盛今衰黍離詩往往表達的是對今日所處時代和國家的昔盛今衰的黍離感傷之悲；盛衰無常辯證詩表達的是對世事變遷、盛衰無常的辯證哲理的冷靜總結。

3.怎么區分這兩類詩歌？我以為可以從如下三點區分。

（1）所寫時代不同：昔盛今衰黍離詩作者往往著眼于作者所處的時代，所寫的內容基本上是本時代發生的事情；盛衰無常辯證詩更多著眼于他時代他時期。

（2）內容側重點不同：昔盛今衰黍離詩側重對國家命運的思考，感嘆的往往是國家昔盛今衰的變遷；盛衰無常辯證詩側重于對個人、個物命運的思考，感嘆的往往是個人、個物盛衰無常規律的深思。

（3）感情基調不同：昔盛今衰黍離詩感情基調是主觀意味濃厚的悲惋感傷；盛衰無常辯證詩是客觀意味濃厚的冷靜思考，往往沒有悲惋感傷或悲惋感傷不濃。

正因為兩類詩歌表現手法、內容元素、起轉思路上的相似甚至相同導致了二者辨知的難度，導致目前中學教學很多老師將兩類詩歌歸入同類，致使有的詩歌解讀出現極大的偏差。故弄清兩類詩歌的寫作規律、相似不同以及區分方法在引導學生自主學習、深入解讀及答題應考等方面有著重要的作用。