取《勸學》之經(jīng) 導作文教學

孫小川

得法于課內(nèi)，得益于課外。確實，只要善于學習借鑒、消化吸收經(jīng)典課文，就可以使學生的作文之路越走越寬。《勸學》一文，無論從寫作知識還是從寫作的啟迪來說，對于指導學生習作，都非常有實際意義。

一、層層推進，論證縝密，說理透辟

《勸學》開宗明義提出“學不可以已”這個中心論點，然后緊緊圍繞此中心論點層層深入論證，給人一氣呵成的爽快感覺。

首先從“學習的意義”上，采用比喻論證，明確“學不可以已”:一是通過學習可以提高自己，就像“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水”一樣，人，亦是成于學而高于學;二是通過學習可以改變自己，就像直木通過輮可以成為“其曲中規(guī)”的輪子一樣，懵懂之人亦可以通過學習成為人才。從古到今，多少寒門子弟、山野凡人，正是通過學習，“丑小鴨”變成美麗的“白天鵝”。

接著通過比喻論證講學習的作用:可以彌補不足。君子名家異于常人之處雖有不少，但其中之一，是善假于物焉。知識是力量的源泉，借助知識的學習，利用知識造福社會，造福人類。當今社會發(fā)展日新月異，人類利用機械原理、力學等知識，發(fā)明制造了大量的工程機械挖山鉆洞填海，極大地提高了勞動效率，彌補了人力本身的不足，創(chuàng)造了多少“神女應無恙，當驚世界殊”的人間奇跡。古人覽此，定會目瞪口呆，嘆為觀止。

學習有如此重要的意義和作用，能停止學習嗎?當然不能。論證到此，理由已非常充分，已讓人心服口服。但荀子不限于此，扶上馬還要送人一程。在明確了學習的重要性，在“學不可以已”的認識深入人心之后，緊接著用一系列比喻對比論證闡釋學習的方法和態(tài)度:一是要積累。“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”當然積累不是僅憑三分鐘熱度，而應該是持之以恒。二是應該堅持，不放棄，不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。若能“鍥而不舍”，即使“金石”亦是“可鏤”。否則若是“鍥而舍之”，則雖是“朽木”，亦是“不折”。此處作者一正一反，對比論證。堅持與否，結果截然相反，天上地下。龜兔賽跑，兔子的悲劇之一乃是不能堅持。三是學習要專心。“蚓無爪牙之利，筋骨之強”卻能“上食埃土，下飲黃泉”，乃“用心一也”。“蟹六跪而二螯”，卻“非蛇鱔之穴無可寄托者”，乃是“用心躁也”。

二、生活乃作文之不竭源泉

《勸學》一文中，比喻俯拾即是。生活中的事物現(xiàn)象，作者信手拈來，點石成金，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切、通俗易懂的比喻之中。運用比喻時又極其靈活自然，生動形象而絕無枯燥的學究氣，文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺。相反，隨著比喻的連續(xù)轉換和充分展開，形成了整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。

如:“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”筆直的木頭，經(jīng)過燒烤，可以改變其形狀，變成“其曲中規(guī)”的車輪，從此可以帶動車子滾滾向前，省時又高效。人不也一樣，人通過學習，可以改變素質(zhì)，成為社會的棟梁之才。

又如“金就礪則利”，其意為刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。同樣，人通過學習，可以變得更加卓越，更加戰(zhàn)無不勝。須知，用知識武裝起來的頭腦，是無往而不勝的。知識從哪里來呢?從學習中來(實踐也是學習)。自然萬物，常常給人許許多多有益而深刻的啟示，君子善假于物，物為我所用，從而收到非常好的效果。

荀子何以比喻用得如此出神入化，讓人嘆為觀止呢?原因之一乃是得益于平時的留心觀察和知識積累，否則他何以知道蟹有六跪而二螯?何以知道蟹若非蛇鱔之穴，則無可寄托呢?借此啟發(fā)學生要做生活的有心人，時時、事事、處處對事物現(xiàn)象留心，世事洞明皆學問。原因之二乃是勤于善于思考，善于舉一反三，善于推理，由此及彼。“木受繩則直，金就礪則利”，可推而導之，“人向學則優(yōu)”。物如此，人如此，理亦如此。

另外，課文大量運用短句排比和正反對比，收到了先聲奪人的強烈效果，亦是一大亮點。排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學韻味，甚至有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。鮮明的對比、強烈的反襯，增強了說理的分量。這么有文采的篇章，多讓學生吟詠誦讀，潛移默化的作用不言而喻。

總之，課文教學中，若能時時引導學生取課文之經(jīng)，指導作文教學，必可收到事半功倍之效。他山之石，可以攻玉。而且，這種教學，學生可感，可親，易于接受，有如沐春風之感。