學理視角下高中語文“教”與“學”的關系

蔡芝清

當將“教學”從“高中語文教學”中提取出來，將“教”與“學”從“教學”中解析開來時，我們會發現這種類似于成尚榮先生近年來多次強調的回歸“原點”的研究視角帶有了學理特性。而在學理視角下研究高中語文“教”與“學”的關系，則有助于教師加強對“高中語文教學”這一重要概念的理解，同時也有助于厘清教學實踐中一些模糊或者似明非明的概念。

一、真假“教”“學”辨析

一般情況下，人們習慣于將學生在學校尤其是在課堂上所有的接受知識的行為都稱之為學，而將此過程中教師的行為都理解成教。其實，這樣的理解純粹是經驗性解讀，在學理視角下，師生在互動過程中的很多行為并非真正的教與學。高中語文教學有兩個層面的理解，一是語文知識層面;二是言語技能層面。語文的兩個基本特征是工具性與人文性，語文知識的生成與應用又不外乎聽說讀寫四種方式。在這里，實際上給出了真假語文教學的判斷依據。從正面理解建立的角度來看，或許應當如下的理解。

1.目標明確的學習行為

無論什么樣的語文課堂，都是有教學重點的，譬如高中文言文教學的目標之一就是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”(《普通高中語文課程標準》實驗稿)。在高中文言文教學中，有不少打著自主學習與合作學習旗號的學習，其實并不具有這樣的教學目標，而是讓學生基于原有文言文經驗進行低水平的重復學習，結果付出了時間與空間，學生卻并不能“理解詞句含義，讀懂文章內容”，這種失卻明確目標的學習過程，真教與真學的成分是極少的。

2.深度重于廣度的學習行為

不知道從什么時候開始，高中語文課堂似乎喜歡以廣度吸引學生的眼球，課堂上師生的思維從天南到海北，從天文到地理，從科學到人文，似乎無所不包。這樣的“精彩紛呈”暴露出的其實是行為游離。有研究者指出，語文教學中教師教的東西要有“聚集度”，要通過聚集來生成力量，生成教學效益。這是很有見地的。語文教學中的真教與真學，不應當是純粹追求面面俱到，而應當是讓教師引導學生通過一個“點”去帶動一個“面”，這個點越具深度，帶動的面就越具廣度。更重要的是，它是基于學生的學來做出的教學理解，因而更符合當前的教學理念。

3.學生行為優于教師行為

“教學”原本就有“教學生學”的含義，古有“授之以魚不如授之以漁”的觀點，今之認知心理的研究及建構主義學習觀強調的也正是學生在學習行為中的意義。教學經驗亦表明，只有在學生的主動聽說讀寫當中，語文知識及言語技能才有可能更有效地形成。與此觀點形成鮮明對比的是，課堂上有太多教師教的“獨角戲”，即使教師演繹得天花亂墜，嚴格意義上講都不是真教，學生在此情境中自然無法真學。

二、“真教”促進“真學”

基于班級授課制的基本特征，語文課堂上“教”者的地位必然高于“學”者的地位，因此，學生的學必定是受教師教的影響。這是一直以來強調教師“主導作用”的關鍵原因。因此，“真學”必定受“真教”引導，只有“真教”才能促進“真學”。仍然以文言文的教學為例，什么樣的教才是真教呢?學生的真學又呈現為什么形態呢?

對于第一個問題，筆者結合國內知名學者的研究成果給出這樣的理解:文言文的真教，體現為教師對學生積累文言知識的引導。比如說，有名教師在介紹文言文教學經驗的時候提到，從高一新生入學報名時，就提醒他們通過閱讀《三國志》等傳統文言文本，去尋找文言美感，生成文言語感。筆者以為這抓住了語言學習的關鍵所在，語言學習方面的心理研究成果表明，語言作為一種工具，對其最直接的理解就是直覺性運用，而這恰恰是文言語感這一概念的本質所在。文言文的真教，還體現在培養學生的文言直覺上。這其中，文言文與現代文有所交織的文本或影視作品是良好的載體，《三國演義》就是其中之一。

對于第二個問題的回答，筆者以為:其一，真學體現為學生能夠在語文課堂上形成良好的語文直覺，即在生活中遇到某個事物時能夠直覺性地進行語文學科性質的直覺反應。如有學生看到“毛遂自薦”這一成語，就能直覺性地想到相關文本中人物的對話。其二，真學體現在語文課堂上學生良好的遷移能力。語文的工具性，不僅體現為語文在生活中的運用，也體現為在語文知識生成過程中已有工具對新的語文知識學習所產生的作用。譬如文言文語氣助詞的學習，可以為學生閱讀新的文言文解決理解方面的問題。

三、“教”當以“學”為基

真正參與到課程改革中的高中語文教師應當熟稔一個觀點，那就是“以學定教”，在厘清了學理視角下教與學的關系之后，筆者以為還有必要梳理一下這一觀點。以學定教，其實就是教需要以學為基礎。問題在于，這樣的關系如何建立。根據筆者的理解，學理視角下，可以從學生的學習角度來定義以學定教關系的建立。

1.學生能建立正確學習方向

能讓學生建立正確學習方向的教就是以學定教。應試形態中的學生常常忽視語文學習的正確方向，小到某一課的學習方向，大到語文課程的學習方向，其實均應指向語文素養的提升。如果學生認識到語文學習是有方向的，那就是成功的以學定教了。

2.學生能使用正確學習方法

能讓學生使用正確學習方法的教就是以學定教。教學有“教無定法，貴在得法”的觀點，語文學習亦是如此，語文學習方法可以分為聽說讀寫的方法，其中閱讀與寫作又是關鍵，高效閱讀與有效寫作是講究方法的，學生在閱讀與寫作的過程中運用正確的方法生成了閱讀與寫作體驗之時，就是語文有效學習之時，而教師據此而教，便是以學定教的要旨。

3.學生能體驗正確學習感受

能讓學生體驗正確學習感受的教就是以學定教。對語文教學的高端理解之一，就是讓師生在教學過程中生成高峰體驗。其中，應當首先以建立學生的高峰體驗為主，閱讀一篇優秀的文學文本，暢寫一篇淋漓的文章，往往都是伴隨著情感體驗的。在學生愉悅的學習感受中，教師也才能收獲教的高峰體驗。這是以學定教的情感態度與價值觀追求。

厘清了真教與真學的概念，理解了真教可以促進真學的邏輯關系，內化了教當以學為基的理念，就建立了基于高中語文學科的關于教與學關系的科學理解——所謂學理，即有科學理解的基本含義。縱觀關于高中語文的諸多研究，我們會發現教與學的關系是永遠的話題之一，隨著社會與人的發展，教與學的關系必定會發生變化，但可以肯定的是，以學定教、以教促學這一基本關系不會變，只要堅定學理視角，社會與人的積極變化都會成為促進教學關系不斷進步的力量。