積極肢體語言促進(jìn)積極人格形成

◆晏 彬

(江西省分宜三中)

一、積極人格的主要特質(zhì)

近年來，西方積極心理學(xué)認(rèn)為，在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α俊Ｒ还闪α渴窍麡O的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等;另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂、福樂、和平、愛、希望、負(fù)責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰都可以戰(zhàn)勝對(duì)方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

要想使學(xué)生的人格導(dǎo)向積極方向，成為完善的自我實(shí)現(xiàn)的人，必須培育和增長(zhǎng)人所固有的積極力量，才能消除或抑制人性的消極力量。

積極人格理論認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展主要應(yīng)歸因于他們投身于滿意而高興的活動(dòng)、保持了樂觀主義的心態(tài)和以積極的價(jià)值觀為生活理念，在這個(gè)過程中，積極人格特質(zhì)則為其提供穩(wěn)定的內(nèi)在動(dòng)力。因此，積極心理學(xué)在個(gè)體水平上就特別關(guān)注個(gè)體積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)。積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)主要是通過對(duì)個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化，當(dāng)激發(fā)和強(qiáng)化使某種現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力變成為一種習(xí)慣性的學(xué)習(xí)方式時(shí)，積極人格特質(zhì)也就形成了。積極人格特質(zhì)主要有:主觀滿意感、自我決定性、樂觀。

二、積極體驗(yàn)在人格形成過程中的重要性

在個(gè)體的生理機(jī)制、外部行為和社會(huì)環(huán)境三者的交互作用中，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，人格首先是一種外在的社會(huì)活動(dòng)，然后在一定的生理機(jī)制的作用下而內(nèi)化為個(gè)體的一種穩(wěn)定的心理活動(dòng)，因此，人格從某種程度上說是個(gè)體內(nèi)化人外在活動(dòng)的結(jié)果。

具有了積極行為能力的個(gè)體，他可以對(duì)自己的心理體驗(yàn)和行為方式有意識(shí)地施加一定的積極影響，從而影響自己的人格建構(gòu)。這樣，一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力(包括人對(duì)自己行為的評(píng)價(jià)能力、制定目標(biāo)的能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃能力等所有涉及到行為形成的能力)就被納入到了人格的建構(gòu)之中，并且成為了影響人格的一個(gè)重要力量。

心理體驗(yàn)中，積極體驗(yàn)是積極人格構(gòu)建的核心動(dòng)力。積極體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體滿意地回憶過去、幸福和從容不迫地感受現(xiàn)在并對(duì)未來充滿希望的一種心理狀態(tài)。包括感官愉悅和心里享受。感官愉悅是一種滿足機(jī)體自身張力的積極體驗(yàn)。感官愉悅在很大程度上能促進(jìn)個(gè)體享受積極體驗(yàn)的獲得。

三、運(yùn)用肢體語言加強(qiáng)語文教學(xué)中的語言理解和運(yùn)用

肢體語言是指人們借助身體動(dòng)作來傳遞信息，交流感情，表示某種意義的信息系統(tǒng)。在教學(xué)過程中老師使用肢體語言，可以激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性與創(chuàng)造性。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，借助肢體語言的幫助，可以較為深刻、準(zhǔn)確的理解課文內(nèi)容情感，得到更多的積極體驗(yàn)，從而影響到自己的人格構(gòu)建。

本人在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)詞語的積累，常常停留在記憶數(shù)量上，很少去認(rèn)真體會(huì)詞語的含義，這對(duì)加強(qiáng)語言的積累，夯實(shí)語言基礎(chǔ)十分不利，更達(dá)不到準(zhǔn)確運(yùn)用詞語進(jìn)行寫作。于是，在遇到表意形象感較強(qiáng)的詞語時(shí)，采取讓學(xué)生運(yùn)用肢體表演的形式合作學(xué)習(xí):一個(gè)表演，一個(gè)猜。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極動(dòng)腦的主動(dòng)性，也檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)詞語理解的準(zhǔn)確程度，重要的是，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)詞語的過程中，產(chǎn)生感官愉悅和心里享受，獲得了積極體驗(yàn)，有利于學(xué)生積極人格的形成。

四、運(yùn)用肢體語言調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的激情，并檢驗(yàn)寫作的成敗

作文訓(xùn)練中最突出的問題就是學(xué)生作文語言方面泛泛而談，空洞無物，缺乏生動(dòng)的形象;思想感情方面不充實(shí)，沒有自己的生活基礎(chǔ)，欠缺真情實(shí)感。有的學(xué)生寫作文時(shí)干脆就捏造、拼接，寫出的作文演變成了無個(gè)性的四不像。許多學(xué)生對(duì)作文的興趣全無，甚至是無奈。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性，讓他們關(guān)注自己，關(guān)注生活，從作文中重新拾起信心，本人設(shè)置了一道周末作文題:“星期一的早晨”。要求編成劇本，把自己在星期一早晨的生活狀況，用啞劇的形式，展示出來;第二個(gè)星期要用于排練的;內(nèi)容藝術(shù)真實(shí)、表演可操作性強(qiáng)的編劇，將得到獎(jiǎng)勵(lì)。

這種形式，打破了以往的常用做法，簡(jiǎn)單而程式化的作文形式，學(xué)生易于操作，給學(xué)生躍躍欲試的沖動(dòng);第二個(gè)星期的肢體表演，又讓他們?cè)诰巹r(shí)就必須立足于生活的真實(shí);而肢體表演本身，促使學(xué)生進(jìn)行形象生動(dòng)的描寫，對(duì)學(xué)生作文中描寫的成功與否又是一次檢驗(yàn);肢體表演形式，又激起了好動(dòng)的初一學(xué)生的表現(xiàn)欲望，達(dá)到了充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生作文積極性效果。

五、肢體語言與學(xué)生心理的關(guān)系

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，人格首先是一種外在的社會(huì)活動(dòng)，然后在一定的生理機(jī)制的作用下而內(nèi)化為個(gè)體的一種穩(wěn)定的心理活動(dòng)。因此，人格從某種程度上說是個(gè)體內(nèi)化人外在活動(dòng)的結(jié)果。而如果外在的社會(huì)活動(dòng)要被內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的積極品質(zhì)，那么，積極體驗(yàn)則在其中起了至關(guān)重要的中介作用，也就是說積極人格可以通過增強(qiáng)積極體驗(yàn)來習(xí)得。

教學(xué)過程中的肢體語言運(yùn)用，就能讓學(xué)生獲得更多的積極體驗(yàn)，多種形式的肢體表演活動(dòng)，即強(qiáng)化了教學(xué)的實(shí)效，又能逐漸內(nèi)化為學(xué)生的積極品質(zhì)，最終納入積極人格的建構(gòu)中。

六、積極的肢體語言對(duì)積極人格的導(dǎo)向

積極心理學(xué)指出，外在的行為和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的生理機(jī)制產(chǎn)生著重大影響，并在一定程度上會(huì)改變?nèi)说哪承┥頇C(jī)制的功能、結(jié)構(gòu)等。既然良好的行為和外部環(huán)境是積極人格形成的一個(gè)重要來源，而人的外部行為和社會(huì)環(huán)境條件又能對(duì)人的生理機(jī)制起作用，那么我們就能通過發(fā)展人的良好行為和社會(huì)的良好環(huán)境來達(dá)到建構(gòu)人的積極人格。而要發(fā)展人的良好行為和建構(gòu)社會(huì)的良好環(huán)境，我們則又可以通過發(fā)展人的積極行為能力，因?yàn)榫哂辛朔e極行為能力的個(gè)體，他可以對(duì)自己的心理體驗(yàn)和行為方式有意識(shí)地施加一定的積極影響，從而影響自己的人格建構(gòu)。這樣，一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力就被納入到了人格的建構(gòu)之中，并且成為了影響人格的一個(gè)重要力量。

因此，教學(xué)中，教師利用積極的肢體語言，有效地促進(jìn)學(xué)生的積極體驗(yàn)，教學(xué)實(shí)踐中重視增強(qiáng)積極體驗(yàn)，能一定程度上影響學(xué)生的積極人格形成。