談“少教多學”與終身學習的關系

吳成偉

摘 要：“少教多學”的根本是為了讓學生學會自主學習，達到活到老、學到老（終身學習）的目的。就“少教多學”與終身學習之間的聯系與區別進行深入探討，借以解決學生學習中的思想誤區，為學習指明方向。

關鍵詞：少教多學；終身學習；思想認識；方向

自參加“少教多學”課題研究以來，我一直把終身學習的思想貫穿到少教多學的工作里，并以其指導各項教育教學工作。

終身學習的習慣養成既有先天因素，更有后天有規劃的訓練因素。有的人先天喜歡學習書本知識，不管是天文地理還是民間故事，他們樂此不疲，廣泛涉獵，順其自然地成了不同領域的杰出人物或大師，比如，馬克思、毛澤東……然而擁有終身學習天賦的人畢竟是眾多成功者中的少數，絕大多數成功人士乃至于大師級別的人，則是通過后天有規劃地訓練而走向成功的，比如，先秦時期的孔孟、新中國享譽海內外的“三錢”。由此可知，先天就擁有終身學習能力的人非常少，而經過后天的有效訓練，隔除人們身上的各種缺點與不足，慢慢走向成功，成為一個對社會、對國家有用的人是完全有可能的，孟母三遷便是不可辯駁的事實。如果沒有孟母有計劃地教育培訓，就不可能出現千百年來令人敬仰的亞圣，而孟母的教育思想就是今天我們所研究的“少教多學”，所以說，“少教多學”的核心就是引領受教育者進入預設的情景之中去，使其全身心地去感受教育者所追求的培養目標，從而獲得自己的感知和認識，并形成自己獨特的思想意識。從這個角度來看，孟母絕對是偉大的教育家。

二十一世紀的教育工作者怎樣才能成為偉大的教育家呢？筆者認為不僅自身要善于學習，不斷接受新事物的挑戰，更要勇于挑戰新事物、了解新事物、學習新事物、掌握新事物、運用新事物，成為新知識、新技能的引領者，從而以身作則，引領自己的學生養成自主學習、積極進取、吐故納新的好習慣。這就要求老師必須去全面、系統、詳細地了解和學習“少教多學”的相關理論知識，謙虛地請教“少教多學”方面的專家學者，向他們問道取經，形成自己的理論體系，用以指導日常的教育教學工作。

通過老師或家長有計劃地對學生進行學習習慣的培養和訓練，使每個學生都養成自主學習的好習慣，能夠自主、有目標、有計劃地去完成既定的或課余的文化知識的學習，在學習中感受到自主學習的樂趣，并形成持久的行為習慣，那么，“少教多學”的工作就算結出了豐碩的果實，教育教學工作者在該領域也就取得了應有的成績。

子曰：“朝聞道，夕死可以矣。”當今社會有多少人能做到呢？所以，培養學生的自主學習的習慣還不夠，還要教育學生養成終身學習的人生習慣。毛澤東主席說：“三天不學習，趕不上劉少奇。”就是要告誡我們要養成終身學習的好習慣，過去要有終身學習的精神，在今天這個日新月異的二十一世紀，我們對終身學習的精神更要全面深入地理解并積極地去實踐。只有養成了終身學習的好習慣，我們才不會被時代所拋棄，從而在不斷學習中提高自己的認知水平、綜合素質以及處事應變能力，在競爭激烈的社會上永遠處于優勢地位。

“少教多學”從某種意義上來講，不僅僅是一種教育教學理論和教學實踐，更是當今社會不可缺少的一種教育精神。因為“少教多學”所追求的不再是對知識的掌握和運用，使受教育者成為只會照搬教條的書呆子，“少教多學”所追求的是要把受教育者培養成具有獨立學習能力，最終形成獨立人格且具有獨立認知和獨到批判精神的現代人，成為一個“朝聞道，夕死可以矣”的為追求理想人格而終身學習的完人。

“少教多學”是終身學習的出發點，終身學習是“少教多學”的歸宿。廣大教育工作者在具體的教育教學工作中應該把握好這二者之間的關系，在進行“少教多學”的過程中積極推進終身學習的思想觀念，并有計劃、有目標地落實終身學習的具體方案，讓受教育者在潛移默化中養成終身學習的行為習慣，并反過來指導自己的求知學習。在自主學習中提高自己的文化水平和優化知識結構，在終身學習中完善自己的人格形象、升華自己的精神面貌、成就自己的人生理想，最終成為一個會學習、人格健全、情操高尚，對國家和社會都有用的時代英才。

編輯 鄭 淼