讓情思在朗讀中飛揚

《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”詩歌是情感的藝術，吟詠誦讀、因聲求氣是學習詩歌的基礎。音讀、意讀更是美讀、情讀的基礎。讀詩魂、讀詩情、讀詩境是詩歌朗讀的終極目的，也是學習詩歌的根本方法。下面結合筆者自己的實踐，具體談談《再別康橋》的情讀體驗。

詩歌是詩人偉大心靈的回音，跳動著詩人生命的音符，承載著詩人的情感，再現著詩人的形象。詩人徐志摩受西方文學的影響，他浪漫紳士；受東方文化的影響，他內斂含蓄。朗讀就是他情致的最好的展示。比如“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”中的“輕輕的”情態上應該輕讀，語義上應該重讀，輕重之間就可以讀出“白面長袍、郊寒島瘦”“外表斯文、內心狂熱”的愛情狂人、詩歌天才的志摩形象。“輕輕的”還要有音樂的旋律，如在鋼琴上演奏肖邦的夜曲。還有“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”。讀“那”時我們的情感應該蓄積，表明美好的回憶和情感即將開始涌流，讓最美的沉淀產生最美的感情漣漪，讓讀者的心潮隨著詩人的幸福而澎湃起伏；讀“是”時情感應是瞬間噴發，要體現充分的肯定和贊揚；讀“金柳”“新娘”時應該是滿心滿眼的自豪幸福，把最美的憂傷獻給我們最美的新娘，讓新娘成為最高的榮譽和最耀眼的輝煌；讀“艷影”“蕩漾”時更應該讓這種美好激蕩回味，彌散在每個人的心間，讓人不思量，也難忘。“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”“青荇”一詞飽含深情，大家有所不知，我們偉大的、可愛的，受傳統詩歌影響浸潤的才子，把最隱秘的情思藏在了詩歌的意象之中。“青荇”出自《詩經·關雎》：“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。”“青荇”意為美麗的女子和美好的愛情，和前面的“云彩”代表相同的情感。李白《宮中行樂詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”和晏幾道《臨江仙》“當時明月在，曾照彩云歸”中的“彩云”都喻為心愛的美人，純潔的愛情。遺憾的是《再別康橋》中的彩云和白居易《簡簡吟》中的“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”中的“彩云”一樣難以堅守。“徽音”一詞源自《詩經·大雅·思齊》：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。”“徽音”意為美好的聲譽。林徽因，原名林徽音，因為徐志摩飛機失事她改為林徽因。“青荇”“徽音”同出《詩經》，詩人借“青荇”寫“徽音”，用心良苦。青荇既然隱含深意，那么“油油的招搖”，所傳達的情思，甚至詩人在“康河的柔波里甘心做一條水草”的癡戀，我們也是不難理解的。愛，對于詩人來講是無法阻擋的瘋狂。“青青河畔草，綿綿思遠道。”“離恨恰如春草，更行更遠還生。”“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”…… 水草纏綿深情，怎能把徽因忘掉？可是美好的東西往往可想不可及，可望不可觸。“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上的虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。”“桃花潭水深千尺，不及汪倫（徽因）送我情。”可見情深似夢。“多少恨，昨夜夢魂中。”“尋好夢，夢難成。況誰知我此時情，枕邊淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。”往事又如夢，且要揉碎在浮藻間，詩人的心痛我們能理解幾分？應該怎樣去讀？憂傷自知。“天上的虹”要讀得肯定，不要凄苦；“揉碎”“沉淀”心可流淚，但要無聲。真是“此時無聲勝有聲，別有幽愁暗恨生”。“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”“煙水（康橋）數年魂夢，何處可追尋？”是要尋夢嗎？康橋是詩人自由之夢飛翔的地方，愛之夢破滅的地方，美之夢蓄積的地方。詩人不是舊夢重拾嗎？曾經的一切美好而真實。“南極星輝彩云邊，律轉黃鐘一日前。”撐篙漫溯，星輝放歌一定要讀出往昔的快樂和幸福，浪漫和甜蜜。“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”“曲池斜度鸞橋（康橋），西園（西天）一片笙簫。”這份感情屬于誰？這份記憶屬于誰？屬于他和徽因，屬于他和康橋。不要去驚醒，就讓它去沉睡。就像一個嬰兒的夢，呵護是一種神圣。愛藏在心底，珍惜是最好的解釋。用什么樣的語調去讀？輕輕的，愛憐的，呵護的，不要有大的聲息，否則就是對記憶和情感的褻瀆。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”云彩能帶走嗎？不能。我的紳士風度，我的瀟灑飄逸，我“樂而不淫、哀而不傷”的詩歌主張，也不會將云彩帶走的。但是有誰知道再瀟灑的別離，彈奏的終究是憂傷的曲子。“又送王孫（志摩）去，萋萋滿別情。”我的心在無聲的哭泣，我的眼淚煮著詩歌的文字，但愿你能夠讀出。

參考文獻：

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（高培存 甘肅省民勤縣第四中學 7333990）