從《白鯨》看麥爾維爾的自然觀

張霄燕，陳 靜

（河北金融學院 商務外語系，河北 保定 071000）

《白鯨》這部作品利用伊什梅爾的口講述了船長在一次捕鯨行動中，與鯨魚反復斗爭而以失敗告終的故事。這部小說具有較高的文學藝術價值，但是在成書伊始并沒有受到廣大讀者的熱愛和追捧，直至上世紀20年代才引起人們的重視，而這部作品因具有對人們破壞海洋生態(tài)的警示意義被人們贊為海洋生態(tài)的扛鼎之作。

在上世紀的60年代，美國興起了生態(tài)文學批評的潮流，這一潮流立足于文學，通過對自然的認知，來對人們的“人類掌握世界”的思想進行批評，直擊工業(yè)社會對自然的破壞，強調保護自然、熱愛自然的重要性，強調人與自然之間是一種和諧共處的關系，總而言之就是人類應當保護自然。當時，大自然是人們很少涉及的領域，這一潮流著眼于生態(tài)批評是具有前瞻性和發(fā)展性的。而《白鯨》作為一部與生態(tài)環(huán)境密切相關的文學作品，必然成為批評界關注的焦點。如今，我們更應當正確處理人與自然的關系，因此，這部作品對當代環(huán)境的保護和發(fā)展具有重要意義。

唯物辯證法認為人與自然是辯證統(tǒng)一的，既對立又統(tǒng)一，即人總是認為“人定勝天”，人類是大自然的主宰，殊不知“天定勝人”，在人們對大自然造成破壞時，人們也終將受到大自然的懲罰。而人又是大自然的重要組成部分，大自然是一個整體，人是其中不可或缺的一部分，人的發(fā)展與大自然息息相關。

在古代，人們對大自然總是懷有敬畏之心。但是，隨著科學技術的發(fā)展，尤其是在經過工業(yè)革命的洗禮之后，人類研發(fā)了多種新技術，對大自然的敬畏之心就漸漸減少，甚至一些極端的人認為人類是大自然的主宰，這是極其不正確的思想。《白鯨》講述的就是在較早時期，靠近海邊的人以出海逮捕鯨魚為生，這為人們帶來了巨大幸福，而后，美國進入到工業(yè)社會，更多的人投入到這個行業(yè)之中，大海中鯨魚的數(shù)量急劇下降。故事的主人公小學教師因為實現(xiàn)不了自己的精神理想，于是就投入到大海的懷抱，去海洋中尋求自己的精神寄托。但是，他卻看到人類大肆破壞大自然。在其休息的海港旅店中，幾乎所有的器物都是由鯨魚制作加工出來的，船長甚至用鯨魚的牙齒制作了一個寶座。船長在被鯨魚咬斷一條腿后，就走上了一條復仇之路，不僅僅要捕捉鯨魚，更要將其殘忍殺害。船長用這樣的方式企圖擦掉其認為的人生污點，用這樣的方式證明人類能夠戰(zhàn)勝一切。

但是，人類在破壞大自然之后必然會得到大自然的教訓。恩格斯曾經說過，人類在為自己征服自然而沾沾自喜的時候，殊不知自然一定會給予我們懲罰。在《白鯨》這部小說中，人類在對大自然進行破壞后，得到的懲罰是相當多的，船上的許多人沒能逃脫身體殘缺以及喪身大海的命運，許多兩眼無光、神情黯淡的妻子帶著孩子僵硬地站在教堂前的墓地之中思念自己的丈夫。對抗大自然，最后失敗的往往是人類。小說中的白鯨溫和安詳、鎮(zhèn)定從容，它即是大自然的代表。大自然“海納百川”、高深莫測，人類的一切都是大自然賦予的，人類對大自然懷有的應當是感恩之心和敬畏之情，可是船長和眾多船員都不明白這個道理，他們總是懷著征服大自然的欲望而不惜一切地破壞大自然。因此，我們要明白破壞大自然的那些人的悲劇命運并不是大自然給予他們的，而是他們咎由自取的結果。

大自然是一個客觀的存在。而在工業(yè)革命時代，人們的欲望無限膨脹，人類在為自己的科技發(fā)明沾沾自喜的時候，殊不知這會給他們帶來毀滅性的災難。這部小說中，故事敘述者的心路歷程也恰恰展示了這一點，他原本是為了追求自己的精神需求，沒想到卻明白了人類最終難以逃脫自己種下的惡因。這在一定程度上增加了這部小說的諷刺效果。

然而，在大自然對人類進行反擊之時，人類將如何應對？關于這一點，麥爾維爾在小說中也進行了闡釋，那就是要想使人與自然和諧共處，使人類得到一個安定祥和的自然環(huán)境，人類必須要保護大自然、敬畏大自然、尊重大自然。在這部小說中，麥爾維爾在對鯨魚和自然進行描述時，使用了許多贊美之詞，同時還對鯨魚不被騷擾時的怡然自得的生活狀態(tài)進行了細致的描寫，并與人類的殘忍殺害形成強烈的對比，以此來說明人類在人與自然和諧共處中發(fā)揮著重要的作用。換言之，人類是大自然的一部分，雖然很重要，但不是生物鏈的終結者，亦不是大自然的統(tǒng)治者。人類只有先認清自己，才能夠學會保護自然、敬畏自然，才能夠學會如何與大自然和諧共處，才能夠真正地實現(xiàn)人類的持續(xù)性發(fā)展。