從《孔雀》到《立春》
——看平庸的惡

邱 艷

（南京大學(xué) 藝術(shù)研究院，南京 210093）

從《孔雀》到《立春》
——看平庸的惡

邱 艷

（南京大學(xué) 藝術(shù)研究院，南京 210093）

本文以《孔雀》和《立春》中平庸的惡為切入點(diǎn)，探討這種惡的來(lái)源，思考個(gè)人在這種社會(huì)環(huán)境下存在的意義，以及個(gè)人怎樣由于社會(huì)環(huán)境的平庸導(dǎo)致性格的轉(zhuǎn)變，最后歸順于自我妥協(xié)之中。

平庸的惡；麻木；妥協(xié)；歸順

一、《孔雀》的平庸人生

《孔雀》講述了一個(gè)普通家庭中幾個(gè)兄妹各自夢(mèng)想的幻滅，這種幻滅不會(huì)讓人慨嘆命運(yùn)無(wú)常，而是讓人慨嘆社會(huì)里平庸的惡。這看似普通人的命運(yùn)，其實(shí)也是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的命運(yùn)。正如片中這家人一樣，大部的人就是被這平庸的生活磨平了棱角。

姐姐不安于平凡的生活，但是也找不到生活別的出口，這就注定了她會(huì)受到很多壓抑，最后，這種麻木終止于她開(kāi)始安于平凡生活之時(shí)。媽媽為了給姐姐謀得一份在幼兒園的工作，把幼兒園所長(zhǎng)家的門(mén)檻都快踏平了，但她始終以漠不關(guān)心的態(tài)度和行為反抗著父母的安排，結(jié)果這種漫不經(jīng)心導(dǎo)致她摔了人家的孩子，丟了工作。

對(duì)她打擊最大的是當(dāng)傘兵夢(mèng)想的徹底幻滅，這至少是表象上她壓抑的最大來(lái)源。最后，她嫁給了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)，他的年齡比她大很多。這段婚姻帶有明顯的功利色彩，姐姐以幫她找個(gè)新工作為條件，此時(shí)一個(gè)對(duì)愛(ài)和夢(mèng)想那么執(zhí)著的女孩子，就這樣，慢慢地開(kāi)始放棄自己的堅(jiān)持了。

她看到愛(ài)情以一種猝不及防卻庸常的方式消失了，她無(wú)聲而劇烈地哭泣，但是她說(shuō)：我也會(huì)有自己的孩子。姐姐在重新遇見(jiàn)傘兵之后，就已知曉所有的愿望已然不可重回——于是在面對(duì)鮮紅豐潤(rùn)的西紅柿?xí)r，她忽然無(wú)聲地哭泣。那個(gè)身著白衣黑裙、拉手風(fēng)琴的姐姐，已經(jīng)屬于逝去的過(guò)往；此時(shí)的她不再?gòu)椙伲淮鎵?mèng)想，安于生活。她生命中唯一一個(gè)不一樣的因素，也終于歸隊(duì)。

漢娜·阿倫特認(rèn)為“根本惡”是極權(quán)主義制度所創(chuàng)造出來(lái)的一種史無(wú)前例的恐怖，而“平庸的惡”則是由于此狀態(tài)中的［1］平常之人被完全洗腦與控制之后，在喪失了人的自由性與思想性、喪失了道德判斷力的條件下所犯下的不自覺(jué)的惡行。阿倫特指出的這兩種“惡”，實(shí)質(zhì)上是從社會(huì)與個(gè)體兩方面揭露了現(xiàn)代社會(huì)極權(quán)制度下人性的喪失狀況。

二、《立春》走向平庸的惡

王彩玲是一個(gè)不甘于庸俗生活的女人。她知道自己長(zhǎng)得丑，但是上帝給了她一副好嗓子。她很明白，在一個(gè)小地方擁有天賦的才華是毫無(wú)用處的，甚至?xí)驗(yàn)椴湃A讓自己陷于孤立的境地，所以她用盡辦法要得到北京戶口，調(diào)到北京工作。她對(duì)所有人說(shuō)的謊言都是支撐自己繼續(xù)堅(jiān)持理想的手段。她看上黃四寶，是因?yàn)樗谒砩峡吹阶约旱挠白樱胁湃A卻得不到承認(rèn)。可是這樣的理想在這樣的小城顯得觸目驚心，也為平庸的惡埋下了伏筆。

黃四寶是個(gè)有理想的人，他和王彩玲是那樣的相似，都是懷才不遇的，所以他們互相吸引著，走到了一塊。可那不是愛(ài)情，至少對(duì)黃四寶而言那僅僅是惺惺相惜的一種感情，以至于第二天他用厭惡自己、厭惡王彩玲的表情對(duì)著王彩玲說(shuō)：我感覺(jué)被你強(qiáng)奸了！其實(shí)，黃四寶是感覺(jué)被現(xiàn)實(shí)強(qiáng)奸了，所以他崩潰了，他無(wú)法接受自己和這樣一個(gè)丑陋的女人上床或者說(shuō)無(wú)法接受自己和自己視若兄弟的女人上床，這一刻他死亡了。后來(lái)他去了深圳，之后又回到這個(gè)小城開(kāi)了一家騙人的婚介所。他從里到外徹底地改變了從一個(gè)想當(dāng)梵高的理想青年變成了一個(gè)庸俗的普通人。

生活的現(xiàn)實(shí)赤裸裸地腐蝕了個(gè)體，平庸的惡徹底改變了青年們。

阿倫特認(rèn)為惡的［2］背后動(dòng)機(jī)一點(diǎn)也不兇殘，是人人都能理解的普通人性弱點(diǎn)，這種空洞的、膚淺的邪惡打破了惡的神秘性。惡的平庸僅是說(shuō)明惡的性質(zhì)，并不代表平庸的惡的危害是微不足道的，它的后果是相當(dāng)可怕的，是具有毀滅性的。《立春》里的各位主角們就是這樣一步步走向自己曾經(jīng)不屑的人。

王彩玲與這個(gè)小城格格不入的夢(mèng)想在世俗的環(huán)境里顯得那么的觸目驚心，也是在這種觸目驚心中，王彩玲感受到了自己與別人的不同，她有時(shí)候是沉浸在這種怪異的目光中享受著自己與別人的不同的。可是在夢(mèng)想幻滅后，她仍然還在做著自己的夢(mèng)，在小城這個(gè)平庸的環(huán)境里，王彩玲顯得孤寂和難堪。

顧長(zhǎng)衛(wèi)的《立春》延續(xù)了《孔雀》的主題，對(duì)理想主義者的生存狀態(tài)作了進(jìn)一步的發(fā)掘。這一群不合時(shí)宜的人是生活中的異類，他們不甘平庸，對(duì)生活進(jìn)行了頭破血流的掙扎，可恰恰是平庸把他們掩埋。

最后不幸的是，他們都服從了生活的安排，事實(shí)也只有如此。舞蹈老師對(duì)此作了堅(jiān)定的對(duì)抗，最后安詳?shù)剡M(jìn)了監(jiān)獄。黃四寶變得功利世俗，卻活出了生活的滋味，可以說(shuō)黃四寶是孔雀中老二的原型延展。王彩玲是中年不悔的姐姐，她拼命掙扎，不甘平庸卻又無(wú)力掙脫，這種令人感慨的生存狀態(tài)就是很多人的生存狀態(tài)。

前無(wú)光明，后無(wú)退路，于是我們生活的最常態(tài)出現(xiàn)了，這種常態(tài)叫做“平庸”。

［1］舒楊.漢娜·阿倫特平庸的惡［D］.重慶：西南大學(xué)，2011.

［2］王義，羅玲玲.阿倫特“根本惡的困境”及其政治哲學(xué)意義［J］.東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（04）.

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1007-0125（2015）07-0133-01