談民歌改編鋼琴曲的文化傳承

胡 娜

（鞍山師范學(xué)院音樂學(xué)院 遼寧 鞍山 114000）

民歌改編成鋼琴曲無疑是民歌的一種新傳承手段，同時(shí)也是我國鋼琴音樂民族化發(fā)展的必經(jīng)之路。由民歌改編的鋼琴作品能夠保持原有民歌的色彩，不受體裁、演唱形式及地域方言的影響，有著濃郁的時(shí)代氣息，易于傳播，易被接受，符合社會(huì)的發(fā)展需求，從而成為普及中國民族民間音樂的良好教材。

一、民歌改編鋼琴作品有著鮮明的時(shí)代特征

（一）隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是傳媒載體形式的多樣化，傳統(tǒng)形式的民歌已經(jīng)很難符合當(dāng)今青年的審美了。而鋼琴改編民歌則可以充分發(fā)揮鋼琴現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，使民歌文化得以傳播，如克萊德曼改編的《太陽最紅、毛主席最親》。

（二）當(dāng)今時(shí)代傾向用現(xiàn)代文化生活方式來取代傳統(tǒng)文化生活方式，而民歌改編鋼琴作品可以保留民歌中豐富的資源和濃郁的特色，起到傳承民族精華文化的作用。縱觀鋼琴發(fā)展的歷史，許許多多優(yōu)秀的音樂作品就是在吸取民間音樂因素的過程中誕生的，同時(shí)民族風(fēng)格也成為這些優(yōu)秀音樂作品中最有價(jià)值的題材。以民歌和創(chuàng)作歌曲的旋律為素材改編的鋼琴曲的典型代表主要有：《陜北民歌鋼琴獨(dú)奏曲四首》（“山丹丹開花紅艷艷”、“繡金匾”、“軍民大生產(chǎn)”、“翻身道情”）、《瀏陽河》（王建中）、《狩曲與舞曲》（黃安倫）、《松花江上》（崔世光）、《紅星閃閃放光彩》、《南海小哨兵》（儲(chǔ)望華）、《陜北民歌主題變奏曲》、《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》（周廣仁）和《北風(fēng)吹》（殷承宗）。

二、民歌改編的鋼琴作品能夠保持原有民歌的色彩，符合社會(huì)的發(fā)展需求

民歌的色彩即民歌的地方情調(diào)，由地理環(huán)境、社會(huì)背景、風(fēng)土人情、人民性格氣質(zhì)、文化背景、語言、傳統(tǒng)藝術(shù)及民歌自身的音階、調(diào)式、旋法、特征樂匯、演唱、唱法、潤腔等因素綜合構(gòu)成。色彩有物質(zhì)屬性的一面，也有對(duì)比和感官效應(yīng)的面，色彩是區(qū)別異地民歌的標(biāo)志，也是體現(xiàn)地方風(fēng)格神韻的物質(zhì)外殼，語音、語言和音階、調(diào)式、旋法、演唱等等都是構(gòu)建色彩的建筑材料。

剖析民歌色彩的構(gòu)成要素，地理環(huán)境、社會(huì)背景、文化背景、風(fēng)土人情、人民性格和傳統(tǒng)藝術(shù)等是區(qū)域性文化生成的基礎(chǔ)；語言、歌詞內(nèi)容、歌唱者的素質(zhì)和情緒是民歌及其色彩生成的直接基礎(chǔ)；音階、調(diào)式是其內(nèi)部結(jié)構(gòu)性特征；演唱和潤腔則是其外在表現(xiàn)特征。語言集中體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展變化，以區(qū)域性方言為基礎(chǔ)，結(jié)合地理環(huán)境、民歌譜面和演唱四要素基本上能夠體現(xiàn)其色彩特點(diǎn)，聲調(diào)和語調(diào)影響曲調(diào)，語音和聲韻影響演唱吐字及演唱的韻味風(fēng)格，因此，各方言區(qū)在聲母、韻母發(fā)音的差異，形成了各地民歌和演唱韻味風(fēng)格的不同。

鋼琴改編的民歌作品不受演唱的場(chǎng)地及演唱者的情緒和噪音的差異的影響，在保留原有民歌韻味的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新。在寫作的手法上，可以充分發(fā)揮鋼琴樂器的優(yōu)勢(shì)，采用與時(shí)代風(fēng)格相結(jié)合的和聲、織體語言和旋律因素，形成同一民歌的不同風(fēng)韻。

三、民歌改編的鋼琴曲不受體裁、演唱形式的影響，手法新穎，影響久遠(yuǎn)

民歌按體裁區(qū)分有號(hào)子、山歌、小調(diào)等。號(hào)子曲調(diào)流暢悠揚(yáng)，開闊寬廣，結(jié)構(gòu)短小，上下句對(duì)仗，常有“哎嗨”、“哎吱”、“哎嗬嗬”、“嘞衣喲嗬嗬”等之類的襯詞，以補(bǔ)充唱詞結(jié)構(gòu)，抒發(fā)情感。勞動(dòng)的律動(dòng)性，決定了曲調(diào)的律動(dòng)性，多為嘹亮、髙亢、富有山野風(fēng)格。山歌以抒情見長，以不同的音調(diào)、音腔和內(nèi)容，抒發(fā)唱者的生活、思想和感情。

號(hào)子是“勞者歌其事”，山歌是“山野之曲”，小調(diào)則是“吟唱”、“民謠”、“舞歌”和“里巷之曲”，是城鄉(xiāng)人民以事賦情創(chuàng)作的歌曲，有廣泛的社會(huì)性，有反映農(nóng)民、工人、小手工業(yè)者、商人、城市小市民生活的，也有反映宗教、民間風(fēng)俗的。小調(diào)不僅廣泛反映了歷史題材和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且廣泛深刻地反映了現(xiàn)代生活的各個(gè)方面，特別是建國前后，在各個(gè)歷史時(shí)期各地人民都運(yùn)用小調(diào)填寫新詞演唱，強(qiáng)化其娛樂和教育作用，充分發(fā)揮了它在宣傳工作中的獨(dú)特作用。

民歌改編的鋼琴曲體現(xiàn)了我國人民熱愛歌唱、善于歌唱的特點(diǎn)，克服了形式復(fù)雜多樣、種類繁多的不利因素，將我國各地常見的山歌、漁歌、小調(diào)、舞歌、習(xí)俗軟曲、兒歌、勞動(dòng)號(hào)子、唱詩、生活音調(diào)、宗教歌曲等十幾種類型較完美地展現(xiàn)在世人面前。改編后的歌曲能夠在演奏者與聽眾之間產(chǎn)生共鳴，同時(shí)也拉近了鋼琴作品與民眾的距離，易于鋼琴作品的推廣。

[1]樊華.馬太鋼琴演奏理論初探之一[J].鋼琴藝術(shù)，2004,(4):28.

[2]陳云仙.鋼琴重量彈奏法淺議[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，1992,(1):81.