“—理—古性典”主義向音“樂情走向感浪”漫主的義過音樂渡

秦會朵

（河南大學 藝術學院，河南 開封 475001）

古典主義時期的音樂適度、均衡，浪漫主義時期的音樂自由、個性，注重情感表現。這兩種音樂的美學理念，絕非是在某一時間突然扭轉的，而是具有相互重疊和交融的繼承性和延續性。新美學觀念的衍生并非單單受制于某一因素，而是在整個社會歷史文化環境下產生的。

一、社會歷史環境

18世紀的啟蒙運動帶來的理性主義思想，使得當時的工業化進程達到了前所未有的高度。然而，物質上的極大豐富和社會的迅速發展，使人們逐漸形成了一種錯位的價值觀，即“把工具當成了目的，人則成了工具的工具”。加上拿破侖的稱帝、封建勢力的復辟，人們對社會產生了極大的不滿和憤懣。由此，整個歐洲陷入了令人恐慌不安的“信任危機”。面對這個世俗、黑暗而又異化的社會，浪漫主義者深感無望。他們不再像古典主義者那樣充滿樂觀主義精神，而是走向了另一極端——逃避和仇世，把對自由的追求和對生活或樂觀或絕望的心態全寄托于自己的創作之中。

二、社會文化思潮

18世紀德國文學界首發的一起狂飆突進運動，是古典主義者向浪漫主義過渡所做的嘗試，它提倡自然、感情和個人主義，力圖推翻啟蒙運動所崇尚的理性主義。這一時期的音樂家將大自然的體驗看得很重，他們把自己同大自然融為一體，賦予自然景物以濃厚的個人主觀色彩。實則，他們是借此將自己沉浸于恬靜、安謐和清新的假象世界中，以此來獲得某種程度上的精神慰藉。

古典主義時期的音樂亦注重對大自然的追求，并創作了大量田園風格的音樂，這回應著盧梭的“回歸自然”的精神。浪漫主義者在一定程度上延續了這一美學觀念，但又有著獨特的體現。浪漫主義音樂家對大自然的描繪帶有強烈的主觀色彩，音符中的自然通常籠罩著一層灰色，如舒伯特的《魔王》用快速反復的節奏生動地呈現了寒風凜冽的夜晚、寂靜蕭瑟的樹林等。

三、哲學思想的影響

浪漫主義音樂集體渲染“情感論”絕不是偶然，而是因為它深受著19世紀初哲學思想的影響。以康德為開元的德國古典哲學，經費希特、謝林的豐富和闡發后，產生了以黑格爾為主導的、對西方社會有著最大影響的唯心主義哲學。黑格爾哲學的出發點是“絕對理念”，它是一種獨立自在的本原，先于自然界和人類社會，是一切事物的源泉。它是獨立自主的，是無限的、絕對的、自由的。“絕對理念”有三個必經階段：邏輯階段、自然階段、精神階段。邏輯階段沒有任何物質的或經驗的內容，它通過概念與概念之間的轉化不斷發展和豐富自己，然后再否定自己，突破純粹的思維范圍，轉化為自然界；在自然階段中，絕對理念異化為自然界，這是絕對理念這一精神性的東西轉化為了與自己本性相反的物質的東西；在精神階段中，精神擺脫了物質的束縛，重新回到了與自己相適應的精神階段，實現理念與自然的統一。黑格爾哲學思想關注于情感的主體性和精神的自由性，這使情感在19世紀從理性的束縛中解脫出來，走向抽象的內心主觀世界。唯心主義哲學與浪漫主義音樂“情感論”二者融為一體，集中體現了一個“理想王國”破滅時代所特有的社會心理狀態，這是整個時代賦予音樂的鮮明特征。

四、結語

在社會的工業化進程中，人類在不斷地迷失和尋找。18世紀末19世紀初，工業化大發展、各種浪漫主義運動思潮的產生，都體現著古典主義向浪漫主義過渡的必然。浪漫主義并非完全是對古典主義的反動，而是古典主義中曾經固有的、積極的但馴服而保持平衡狀態的某些因素的一種邏輯的發展。

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