抗戰時期張聞天文化思想及其現實啟示

白鑫

[摘 要] 抗戰時期，張聞天就新民主主義文化的特征、內涵、形式等方面作了較詳盡的論述。當前，全黨上下正在為實現中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗，進一步解讀張聞天的文化思想，對推進我國文化建設，復興中華文化，具有現實啟示意義。

[關鍵詞] 張聞天 文化思想 啟示

張聞天是忠誠的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家和理論家，是繼瞿秋白之后中共黨內對文藝問題有專門研究的極少數高級領導人。他對中國新民主主義革命、社會主義革命和建設事業的勝利，對作為黨的集體智慧結晶的毛澤東思想的形成和發展，作出了重要貢獻。

一、抗日戰爭時期張聞天文化思想的內容

1940年1月，陜甘寧邊區文化界救亡協會第一次代表大會在延安召開，時任中共中央書記處書記兼中央宣傳部部長的張聞天在會上作了題為《抗戰以來中華民族的新文化運動與今后任務》的報告。茅盾曾把這篇報告與毛澤東的《新民主主義論》并稱為“運用馬列主義理論，對過去作了精密的分析，對今后提供了精辟的透視與指針”，是“中國新文化史上的一件大事”[1]p44-46。報告對新文化的性質、內容、任務與發展前途作了全面系統的論述。綜合他在該時期的諸多論述來看，筆者認為，此時張聞天的文化思想具有以下幾項內容：

1.強調文化的民主性。張聞天指出，中華民族的新文化應是民族的、民主的、科學的、大眾的，“真正民族的，必然是民主的、科學的、大眾的”[2]p39，且這四點是有機聯系、密不可分的。“民族的，即抗日第一，反帝、反抗民族壓迫，主張民族獨立與解放……民主的，即反封建、反專制、反獨裁、反壓迫人民自由的思想習慣與制度，主張民主自由、民主政治、民主生活與民主作風的文化；科學的，即反對武斷、迷信、愚昧、無知，擁護科學真理，把真理當作自己實踐的指南；大眾的，即反對擁護少數特權者壓迫剝削大多數人、愚弄欺騙大多數人，使大多數人永遠陷于黑暗與痛苦的貴族的特權者的文化，而主張代表大多數人利益的、大眾的、平民的文化，主張文化為大眾所有，主張文化普及于大眾而又提高大眾。”[2]p38-39這四個方面作為中華民族新文化的性質，基本上來說都是民主主義的。由此，筆者認為張聞天提出的文化思想路線的總要求是強調民主性的，是要把民主精神貫徹到各個方面，向著民主方向來發展。毛澤東在《新民主主義論》中提出新民主主義的文化是”民族的科學的大眾的文化“。并未提及“民主的”這一特征，僅在解釋“大眾的”時候指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。”[3]p708筆者認為，用“大眾的”指代“民主的”，本身就有片面性，這也為新中國成立后文化領域發生的種種錯誤埋下了伏筆。“大眾的”并不能保證它一定是民主的、反封建的、合于民主主義要求的[4]p9。切不可過于強調大眾的，而忽視文化的民主性。

2.辯證地對待舊文化與外國文化。“舊文化，即買辦性的封建主義的文化。”[2]p40張聞天認為舊文化具有反科學、反大眾的性質，主張要全力掃除買辦性的封建主義的文化。但不應采取全盤否定的態度，并認為舊文化也有“擁護真理與進步的、民族的、民主的、科學的、大眾的文化因素”，要將有利的文化因素從“舊文化的倉庫中發掘出來，加以接受、改造與發展”，即“批判的接受舊文化”[2]p41。在對待中外文化時，他指出：“中國文化是世界文化的一部分……中華民族的新文化，絕不應該閉關自守；相反的，它應該充分的吸收外國文化的優良成果，而成為世界文化中優秀的一部分。”張聞天贊賞魯迅的“拿來主義”[5]p38-40，明確指出“魯迅的‘拿來主義’即是這個意思”。“一切外國的文化，凡是能夠滿足抗戰建國與新文化的需要的，我們均應吸收過來。我們要在大膽吸收外國文化的優良養料中使我們的新文化長大起來”[2]p43。由此可看出，張聞天注重批判地吸收，主張“科學揚棄、為我所用”，反對“全盤否定”，體現著唯物辯證法。

3.講求文化創新，重視對知識分子的教育。“新文化的新內容應該有新形式。新文化的新內容正在創造中，新形式也在創造中”。張聞天所提倡的文化創新，不僅體現在內容上，還講求形式創新。要“熟悉與嘗試各種新文化的形式，不拘泥不自滿于一種特定的形式，吸收一切形式中優良的成分，是創造新文化的新形式所必經的過程”[2]p49-50。此外，張聞天還警醒人們尊重文化的相對獨立性，注意與抗戰無關的學術的發展和創新，進一步發展新文化的各個方面，成立多種多樣的文化團體，開展形式多樣文藝活動。主張“大膽的創作、寫作、著述、介紹、翻譯，來打破各種限制，打破各種陳舊的觀點與標準，建立新觀點、新標準，以發展學術，提高學術”[2]p56，以期形成一種自由、民主、活潑的氣氛。張聞天還指出，“看重青年知識分子，愛護青年知識分子，爭取大多數青年知識分子參加到新文化運動中來，參加到抗戰建國中來，是今天所有新文化運動者最嚴重的任務”[6]p88-91。同時還要注意吸收和培養全國各地的知識分子，糾正黨內一部分人輕視知識分子的錯誤思想，給予知識分子以充分的自由，為他們能創作出優秀的文化作品提供條件。

4.辨析多種錯誤思想，重視文化的普及和提高。20世紀30年代初，發生了關于傳統文化等問題的論爭。西化論者陳序經宣揚“全盤西化”論，鼓吹民族虛無主義，認為中國傳統文化“無論在思想上、藝術上、科學上、政治上、教育上、宗教上、哲學上、文學上”甚至“衣、食、住、行的生活上”都不及西洋的好，根本就無存在下去的必要[7]p371。以王新命為代表的所謂“中國本位文化”派，對傳統文化貌似采取一種公正的態度，但根本問題在于何者當存、何者當去的價值標準不明確[8]p27-30。張聞天辯證地對待舊文化與外國文化的馬克思主義觀點，對于肅清“全盤西化”的民族虛無主義以及“中國本位文化”派的復古專制主義的錯誤傾向都具有極強的指導意義。在文化的普及與提升方面，張聞天強調，“新文化除了應該是民族的、民主的、科學的以外，應該又是大眾的”[2]p47。這種大眾化代表大眾的利益，是為大眾的解放而斗爭的武器。新文化為了完成自身使命，必須要為大眾所接受和把握，也就是必須通俗化。“大眾化，就包含有把新文化通俗化的意義。通俗化不是曲解新文化，不是新文化庸俗化，而是用比較淺顯的表現形式使其為大眾所了解，這種通俗化的目的，不是為了使大眾停留在今天他們的文化水平，而正是為了要提高他們的文化水平”[2]p47。

二、張聞天文化思想的現實啟示意義

2014年10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。他強調：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現‘兩個一百年’奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”[9]而抗戰時期張聞天關于文化的經典論述，不僅迎合了當時抗戰建國的需要，還對現今構建社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國，具有現實啟示意義。

1.要樹立社會主義核心價值觀，倡導與堅持文化民主。即要把握文化藝術發展壯大的正確方向，提高文化軟實力，堅持走中國特色社會主義文化發展道路。習近平總書記在文藝工作座談會上提出：“要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主。”[10]即要提倡民主風氣，反對專制、獨裁與壓迫。張聞天強調要建立民主的文化，這在當今也是十分必要的。在全球化背景下的社會主義文化建設中，我們的文化仍然必須是“民主的”，這是社會主義文化性質所決定的。要大力弘揚“雙百”方針，允許和鼓勵思想的自由、辯論的自由、創作的自由，發揚學術民主、藝術民主，以寬容的心態、發展的眼光來看待差異。當然，文化發展領域的自由并不意味著放任自流，不加任何干涉。各種學術思想的發展必須保證社會主義方向，符合人民群眾的根本利益，有利于社會主義科學文化事業的蓬勃發展。

2.堅持“科學揚棄，為我所用”。我們“主張文化的多元并存與多元共生，是首先確認一個前提，即各種文化都有它的長處”[11]p37。張聞天提出“新文化不是舊文化的全盤否定，而是舊文化的真正‘發揚光大’”，“使外國文化中一切優良的成果，服從于中華民族抗戰建國的需要，服從于建設中華民族新文化的需要。這即是以世界最先進的科學理論與科學方法來研究中國實際，幫助解決中國的各種實際問題”[2]p43。社會主義是當代中國先進文化建設中最核心的內容。要繼承和弘揚中國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，努力展示中華文化的獨特魅力，堅持馬克思主義的道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新。與此同時，還應增強“文化自覺”，努力做到“和而不同”。自覺摒棄落后腐朽、低級庸俗的文化，牢牢掌握文化發展的主導權。警惕外國意識形態入侵的同時還不能完全忽略外來文化，這就要求我們要重視學習和汲取世界一切優秀文化成果，博采眾長。“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”①

3.堅持為人民服務的根本宗旨。注重文化的大眾化，把滿足人民精神文化需求作為文化與文藝工作的出發點和落腳點，即將晦澀難懂的理論通俗化，真正讓群眾認識我們的文化。“文化為大眾所有，主張文化普及于大眾而又提高大眾”，只有接近群眾，把握群眾，向大眾學習，向生活學習，才能使自身的能力水平得到提高，才能不斷進行生活和藝術的積累。中國共產黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，而中國特色社會主義文化的發展要以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，人民就是其中推動社會主義文化大發展大繁榮最深厚和最重要的力量源泉。故此，推進文化理論的大眾化、通俗化，是黨宣傳工作的職責所在。而要想讓黨的思想理論被廣大人民群眾所了解，就必須牢固樹立為民情懷，用小角度、大視野，小觀點、大內涵來宣傳黨的方針政策。用走群眾路線，深入群眾之中，用群眾喜愛的語言來闡釋文化思想理論的深度，提升文化思想理論的廣度。但還應正確認識大眾化、通俗化并不等同于庸俗化、碎片化。面對當前中國由于主流文化的引導不力，文化的發展出現了網絡文化盛行、低俗文化層出、草根惡搞文化崛起、文化產品質量堪憂的狀況[12]p109-112。習近平總書記指出：“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”這就要求我們的文化發展要扎根于人民，扎根于生活，激活并增強人民群眾的文化創造能力。

4.重視文化宣傳，樹立創新思維。要在繼承中華民族優秀傳統文化和吸收國內外優秀文化成果的基礎上，緊隨時代步伐進行創新，推出適于新興媒體傳播、格調健康的文化藝術作品。習近平總書記指出：“要認真汲取中華民族優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”②要進一步深化文化體制改革，實施文化資源轉化戰略，促進文化產業的創新發展，破除一切束縛文化生產力和文化創造力的體制和機制障礙，形成不斷出精品、出人才、出效益的生動局面。培養和引進一大批懂文化、擅長文化運作、創新能力強、善于經營管理的人才，培育一批能在市場經濟大浪中搏擊的文化產業企業家隊伍[13]p189-193。

張聞天在抗戰時期提出的“民族的、民主的、科學的、大眾的”新文化方向，是在馬克思主義指導下對我國應遵循的文化道路的正確指引和總結。目前我國正處于深化改革的攻堅期，文化建設的重要性和迫切性擺在眼前，我們要堅持社會主義文化的發展方向，堅持馬克思主義，在辯證地吸收國內外優秀文化的基礎上，尋求自身創新，堅持政府扶持與地方創新相結合，找到地方文化的特點來發展中國特色社會主義的民族的、民主的、大眾的、科學的文化，盡快實現中華民族偉大復興的中國夢。

注釋：

①2013年8月在全國宣傳思想工作會議上習近平同志再提傳統文化。

②2014年2月24日習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話。

參考文獻：

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[9]習近平主持召開文藝工作座談會.財新網，2014-10-15.

[10]習近平在文藝工作座談會上的講話.新浪網，2014-10-15.

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[13]覃潔貞.從世界格局看中國文化產業的發展[J].學術交流，2014（3）.

責任編輯 馬永義