從中醫藥文化看中醫藥的普世價值

姜嫚++伍威萍

摘要：通過運用文獻資料法、邏輯分析法等，闡述了中醫藥文化的發展歷程，從中探索了傳統中醫藥文化的當代意義。著重從中醫藥文化的視角探討了中醫藥的普世價值，認為普世價值是指人類共同的價值，中醫藥的普世價值包括以人為本的人文價值、和諧整體的社會價值和可持續發展的科學價值，并將這些價值與當代社會各類現實問題相聯系，總結出了中醫藥普世價值的時代效用。

關鍵詞：普世價值；中醫藥文化；當代意義

中圖分類號： R203

文獻標識碼： A 文章編號： 16749944（2015）06036503

1 引言

中醫文化是中華民族優秀文化的重要組成部分，是中華民族優秀文化的精髓和中醫精神文明的體現，是中醫基礎理論的繼承創新，是中醫藥的思想基礎和內在精神，包括中醫的核心價值觀。中醫藥是中國燦爛的文化遺產，歷史悠久，經久不衰。幾千年來，中醫不斷吸收儒家、道教、佛教和其他健康的文化精髓，總結和凝練出一個社會大眾都認可的中醫藥的普世價值，中醫藥的普世價值是中醫藥文化的根基和靈魂。為了更好地傳承中醫藥文化，我們需要將中醫藥的普世價值與社會現實相聯系，總結出解決各類問題的規律和方法。

2 中醫藥文化的歷史嬗變與發展概述

中華中醫藥學會中醫藥文化分會，在2005年8月召開的全國第八屆中醫藥文化研討會上，首先界定了“中醫文化”：中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和。中醫文化是中國文化的一部分，中醫藥文化歷史悠久，為了更清晰地了解分析中醫藥文化的歷史嬗變，可以將中醫藥文化的發展歷史分為四個階段：經驗醫術階段、建立醫藥系統理論體系初始階段、發展及繁榮階段、弘揚和發展階段。

2.1 經驗醫術階段

經驗醫術階段即傳說階段，時間在秦漢之前，是中醫藥的萌芽階段，最早可以追溯到原始氏族社會。在早期的原始社會，人們開始利用某些植物治療疾病和傷口，在新石器時代，人們學會用尖形的砭石和火治病，有大量的人體結構、生理學、病理學和疾病名稱記錄在出土的殷商時期甲骨文上，這顯示早在近4000年以前，中醫藥已經萌芽。在這一時期人們主要靠經驗與疾病抗爭，慢慢積累醫療經驗，運用一些哲學和自然科學的知識來解釋生命現象和疾病發生的原理，逐步形成醫學理論體系。

2.2 建立醫（術）藥（物）系統理論體系初始階段

秦漢到明代前后，人們逐漸了解醫療技術，積累了大量的醫學經驗，醫藥學家、醫藥著作層出不窮，新的醫藥理論被逐漸發現、認識、提高。例如，秦漢時期的《黃帝內經》被后世醫家奉為最重要的醫學著作；《神農本草經》記載了365種藥物；東漢時期，著名醫家張仲景編著的《傷寒雜病論》采用了六經辨證的理論體系，為臨床醫學的發展奠定了基礎；金元時期出現了以“金元四大家”，即劉完素、張從正、李果、朱丹溪為代表的醫學流派。

2.3 發展及繁榮階段

明代至鴉片戰爭前，有的延續到抗日戰爭前。這一階段是發展和繁榮階段。在這期間，繼承和修改宋、金、元各家傳統，名醫藥家輩出，有大量的中醫藥著作。例如，明代的李時珍編著了《本草綱目》；公元11世紀左右的“人痘接種法” 預防天花；清代的中醫應用了溫病治療，主要代表作品包括葉桂的《溫熱論》、吳瑭的《溫病條辨》、王士雄的《溫熱經緯》及薛雪的《濕熱條辨》等；再有，清代的王清任根據尸體解剖和臨床經驗編寫了《醫林改錯》一書。

2.4 弘揚和發展階段

自1911年至今，中醫研究戰國輝煌。民國時期《中國藥學大辭典》（1935年）4300條編寫完成，新中國以來大量開發利用國產“沉香、馬錢子、蘿芙木”，并整理完成一批中醫藥書籍，如《中華人民共和國藥典》、《中藥大辭典》等，另外在醫學人員的潛心研究下，我國還在中藥青蒿中發現青蒿素，龍膽瀉肝丸中發現靛玉紅，中藥學、方劑學在現代醫學思想的指導下，開展了中藥培育、中藥化學、中藥藥理、方劑組分、劑型改革等多方面的研究，引進現代化的企業管理體制，實現了中藥飲片和中成藥的產業化。

3 中醫藥普世價值的概述

3.1 何為普世價值

普世價值是放之四海皆為準的價值，當今社會的普世價值即人類在全球化、多元化背景中，為了擺脫嚴重沖突與對立、構建和諧發展道路需要尋找的一類具有普遍有效性的價值，這類價值精神以人道、民主、自由、平等為基本內容[1]。由此可見，中醫藥的普世性是指無論國度、民族、信仰、階級、性別、老幼、貧富、地位都能夠同等地享受中醫藥帶來的益處，中醫藥文化博大精深，源遠流長，現今社會的國民可以史為鑒，從中醫藥文化中提取出一些適合解決當今問題的價值觀。

3.2 中醫藥普世價值的理論依據

3.2.1 中醫藥人文價值基礎

中醫藥的人文價值基礎是以人為本，中醫治病是給人治病，中醫治病不是只看“病”，還必須看“人”，看人的體質、情志等，體現對個體生命和人類命運的關注和關懷，這正是“以人為本”指導思想的反映。中醫學從《黃帝內經》開始，就貫穿著以人為本的醫學理念，成為中醫藥歷經2000年時光而不衰的核心源泉。

以人為本，滿足中醫藥服務廣大人民群眾的需求，為中醫藥發揮整體觀、辨證觀、個人化思想、亞健康狀態進行預防疾病和綜合調理，在延長生命的同時，為提高生命質量提供了機會。在中醫的全面、協調、可持續發展方面起了極大地作用，服務全人類，關注人類的生命和健康，為世界醫學文化做出了極大的貢獻，在維護人類健康方面發揮著不可替代的作用。

3.2.2 和諧整體的社會價值理念

中醫藥的社會價值集中體現在“天人合一”，也就是和諧整體觀念。在中醫傳統中，對于病人是從人的整體，即人本身和人在社會中的關系這兩種屬性來考察的。中醫治病不僅要看“人”，還必須看“天”，看時令、氣候、災變，追求天人合一、效法自然。中醫給人治病，并不是單純地、孤立地看待各種病“患”，而是把“病患”當成一個整體，把出現的疾病看做人體在一定內外因素影響下身體失去平衡的狀態。

健康是人體陰陽維持相對平衡的狀態，即“陰平陽秘”，如果這種平衡失調，就會導致疾病，即“陰陽失調”，中醫治病的理念就是恢復機體到平衡狀態，使陰陽達到平衡。這種治病理念即和諧觀念，是適合人類普遍共有的價值。

3.2.3 中醫藥可持續發展的科學價值

中醫藥講求調理，講求持續性治療疾病，中醫藥煮藥要求小火慢燉，才能將藥性發揮出來，中醫藥無論是在看病還是在養生方面與西醫最大的區別就是持續時間長，因此中醫藥的第一要義是可持續發展。中醫認為天地萬物在不斷地運動變化，人的生理、病理也在不斷地運動變化，疾病的病癥也在不斷地運動變化，因此治療疾病的措施方法也就要隨之改變，這樣才能謹守病機。這種中醫藥治病的理念其實就是可持續發展思想的體現，這也是中醫藥所具有的人類普遍適用的價值。

4 中醫藥普世價值的當代意義

4.1 強化健身養生的生活方式

養生本就起源于中國傳統中醫文化，而放眼當今社會環境越來越差，各種飲食隱患如“地溝油”、“毒奶粉”“色素雞蛋”等威脅著人們的身體健康，養生也變得迫在眉睫，針對各種健康隱患應將以人為本作為養生的第一原則，用以人為本思想指導健身養生才能事半功倍。當今社會，腦力勞動在人們的勞動方式中占的比重越來越中，在人類不斷進步高度文明的同時，健身養生變得至關重要。但隨著世界的大融合，西方的健美健身傳入中國，沖擊了我們的傳統健身養生，今天研究中醫藥文化，即可將中醫藥的以人為本價值借鑒到健身養生中，最終強化健身養生的開展。中醫藥里的以人為本要求人與自然相適應，與養生剛好契合，在促進健身養生方面可借鑒以人為本的價值觀，在健身養生時多注重內在修養，注重個人的身體適應能力。以中醫藥的以人為本價值推動健身養生，是對傳統中醫藥文化有效的弘揚，也是對中醫藥普世價值的很好發揮。

4.2 促進生態文明發展是生存意義

生態文明的提出，是對可持續發展問題做了深刻認識的必然結果，是立足于現實、著眼于未來做出的必然選擇，如何做到人與社會、人與自然持續繁榮，我們可以從中醫藥的普世價值里得到啟發。人類歷史從石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽機時代、電氣時代、電子技術時代一直發展到現在的知識信息技術時代，社會在不斷地進步變化，人類也在不斷地尋求更好的狀態。然而現今社會的“霧霾事件”、全球氣溫異常等現象卻提醒著我們，一味追求經濟發展同時也要注重生態環境，用中醫藥的理念就是可持續發展問題，人類不能為了追求所謂的進步破壞自然而忽視了可持續發展，對待發展的問題只有借鑒中醫藥的可持續發展價值，用可持續發展的價值觀念促進生態文明的開展，這樣生態文明建設相關的問題才可以得到解決。

4.3 提高當代人們的人生修養

近日，《思維與智慧》雜志上刊登了一篇《李昉人生五字訣》的文章，文章中寫到“才華橫溢，著述甚豐的李昉同時還活到72歲高齡，其實這與他終身奉行的人生“淡、和、拙、專、護”五字 訣是分不開的。”淡——淡泊名利；和——和厚多恕；拙——含渾守拙，低調；專——專注于一天中最愉悅的事情；護——養護身體特別是腦。這五字訣其實是在描述一種人生態度。放眼當今社會人們在經濟利益的影響下變得急功近利過于浮躁，而中醫里傳承的“平和”恰好可以作為這些民生問題的良好藥方。

中國古代在人生修養方面積累了很多經驗，中醫文化也是國學經典之一，中醫的普世價值也涵蓋不少人生修養理念。再者，人生修養問題里包括的人生境界觀，沈從文《時間》一文里談論的聰明人與愚蠢人就是人生的兩種境界，研究中醫藥文化的普世價值，提高當代人們的人生修養，人生短短數十年，如何消耗這幾十年，用“聰明人”的做法還是“愚蠢人”的做法，只有個人從內心領悟到中醫藥普世價值的內涵，悟到人生的真正意義，才可以有一個好的人生境界。

4.4 以中醫藥的和諧整體價值處理各種社會關系

中醫藥的科學價值是和諧整體觀念，這也是中國傳統文化的核心，研究中醫藥的普世價值就是要找到解決這些社會重大問題的方法或者是基本原則。針對我國的新疆獨立事件、昆明砍殺事件等，從和諧的視角看，這些極端分子在做出這些事情的時候有否考慮到社會的安定和諧，有否考慮到自己也是中國這個整體里的一部分，人不僅是獨立自由的個人，人是社會關系中的一份子，每個人做事之前需要考慮社會的整體和諧，無論是為了個人利益還是民族爭斗，筆者認為這才是中國國內每個公民所要時刻考慮的事情。

當今社會，經濟全球化推動全世界各國各民族更加緊密地接觸，如何處理好國與國之間的關系，中醫藥的和諧整體觀念同樣適用，無論這個國家是經濟強國還是軍事強國，抑或是發展中國家，都不該以戰爭、恐怖事件、核武器威脅等極端方式創造利益和霸主地位，國家內部需要和諧世界也需要和諧，只有全世界發展為一個和諧安定的整體，每個國家才能有更好的發展。在這個紛繁復雜的社會，最好的進步是一起進步，最好的相處是和諧共處，將中醫藥的和諧整體價值借鑒到治理國家處理各種社會問題上，才是對中醫藥最好的發揮。

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