社區(qū)體育組織社會(huì)資本互動(dòng)的生成機(jī)制

周結(jié)友++陳瑜

摘 要：以社區(qū)體育組織為例，界定了社區(qū)體育組織社會(huì)資本，解析社區(qū)體育組織及成員社會(huì)互動(dòng)如下特征有助于生成社會(huì)資本：1）社區(qū)體育組織是一種因“運(yùn)動(dòng)趣緣”而產(chǎn)生的自由結(jié)社，是公民社會(huì)的一種形式；2）組織規(guī)模小，成員互動(dòng)頻繁，且通常是面對(duì)面的互動(dòng)；3）組織成員身份平等，成員空間地理位置臨近；4）組織成員的互動(dòng)具有“利己”過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“利他”的動(dòng)力機(jī)制，是一種互惠行為。最后，將“互動(dòng)”操作化為交換、合作、競(jìng)爭(zhēng)3種形式，并從這3種具體互動(dòng)形式中闡釋了社區(qū)體育組織社會(huì)資本生成機(jī)制。

關(guān) 鍵 詞：體育社會(huì)學(xué)；社區(qū)體育組織；社會(huì)資本

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05；C912.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2015）04-0028-07

A study of the mechanism of interactive generation of social capital of

community sports organizations

ZHOU Jie-you1，CHEN Yu2

（1.Department of Leisured Sports and Management，Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，China；

2.Department of Physical Education，Shanghai University of Finance and Economics，Shanghai 200433，China）

Abstract： By taking community sports organization for example， the authors first defined social capital of community sports organizations， and then dissected that the following characteristics of interaction between community sports organizations and member society are conducive to generating social capital： 1）community sports organization is an association freely formed as a result of “sports fun based friendship”， a form of citizen society； 2）the smallness of organization size， the frequent， usually face to face interaction between the members； 3）the status equality of organization members， the geographical location closeness between the members； 4）the interaction between organization members is provided the power mechanism to benefit others in the process of benefitting themselves， a mutual benefitting behavior. Finally， the authors turned the operation of “interaction” into such 3 forms as exchange， cooperation and competition， and expatiated on the mechanism of generation of social capital of community sports organizations in such 3 specific forms of interaction.

Key words： sports sociology；community sports organization；social capital

社會(huì)資本研究領(lǐng)域認(rèn)為：“互動(dòng)”是社會(huì)組織生成社會(huì)資本的基本路徑。但國(guó)內(nèi)外有關(guān)社會(huì)組織內(nèi)部成員個(gè)體之間“互動(dòng)”生成社會(huì)資本方面的研究?jī)H僅停留在“互動(dòng)”這個(gè)較為籠統(tǒng)的解釋層面，沒(méi)有從交換、合作、競(jìng)爭(zhēng)等各種具體“互動(dòng)”形式解析其生成機(jī)制。彼得·阿貝爾[1]認(rèn)為：“理論要達(dá)到有效，就得有理有據(jù)地推論一種多少有些潛在的機(jī)制，以期說(shuō)明令人難解的‘經(jīng)驗(yàn)事件或關(guān)系。”本研究以社區(qū)體育組織為例，嘗試從“互動(dòng)”路徑解析社會(huì)資本生成機(jī)制。

1 社區(qū)體育組織社會(huì)資本定義

針對(duì)部分定義中將社會(huì)資本的結(jié)果作為社會(huì)資本本質(zhì)屬性進(jìn)行界定的現(xiàn)象。美國(guó)學(xué)者邁克爾·武考克[2]認(rèn)為：“社會(huì)資本的定義應(yīng)該首先集中在其來(lái)源而不是其結(jié)果。”也就是說(shuō)，社會(huì)資本定義的重點(diǎn)應(yīng)放在如何生成方面，在參考幾種社會(huì)資本經(jīng)典定義的基礎(chǔ)上，結(jié)合社區(qū)體育組織社會(huì)資本的本質(zhì)屬性，將社區(qū)體育組織社會(huì)資本界定為：社區(qū)體育組織社會(huì)資本是社區(qū)體育組織成員以體育運(yùn)動(dòng)為媒介，通過(guò)組織制度和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)嵌入，組織成員互動(dòng)等路徑生成的，可以促進(jìn)互惠行動(dòng)和合作的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和信任關(guān)系。

社區(qū)體育組織社會(huì)資本因社區(qū)體育組織特性及社會(huì)資本構(gòu)建手段而顯示出其特殊性。社會(huì)資本經(jīng)典理論主要是從信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)等角度進(jìn)行研究，因而，可以分別稱(chēng)其為信任社會(huì)資本、規(guī)范社會(huì)資本和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本[3]。

2 社區(qū)體育組織成員社會(huì)互動(dòng)生成社會(huì)資本

2.1 社區(qū)體育組織成員的社會(huì)互動(dòng)特征有助于社會(huì)資本生成

社會(huì)互動(dòng)（social interaction）也稱(chēng)社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，指人們以相互的或交換的方式對(duì)別人采取行動(dòng)，或?qū)e人的行動(dòng)作出回應(yīng)，它是人類(lèi)存在的重要方式[4]。社會(huì)資本起源的主導(dǎo)解釋模型認(rèn)為，社會(huì)資本產(chǎn)生于志愿性社團(tuán)內(nèi)部個(gè)體之間的互動(dòng)。這種社團(tuán)被認(rèn)為是推動(dòng)公民之間合作的關(guān)鍵機(jī)制，并且提供了培養(yǎng)信任的框架[5]。保羅·科利爾[6]認(rèn)為“將社會(huì)性相互作用的持續(xù)性作為組成社會(huì)資本的要素。無(wú)論是組成成分的持續(xù)還是結(jié)構(gòu)的持續(xù)，如果社會(huì)性相互作用數(shù)量長(zhǎng)期發(fā)生變化，那么，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資本存量的增加。”社區(qū)體育組織作為一種服務(wù)類(lèi)社團(tuán)。其內(nèi)部成員之間的互動(dòng)自是能夠生成社會(huì)資本。社區(qū)體育組織及組織成員互動(dòng)的以下特征有助于社會(huì)資本的生成。

1）社區(qū)體育組織是因“運(yùn)動(dòng)趣緣”的自由結(jié)社。

結(jié)社是指人們?yōu)榱四撤N共同的目的組成一定的社會(huì)組織[7]。自由結(jié)社是社會(huì)資本和有效率的民主制度的基礎(chǔ)觀念[5]。托克維爾[8]認(rèn)為，自由結(jié)社與熱情參與是美國(guó)公民社會(huì)的顯著特征，是現(xiàn)代民主政治的必要條件。

社區(qū)體育組織是因“運(yùn)動(dòng)趣緣”而產(chǎn)生的自由結(jié)社，“運(yùn)動(dòng)趣緣群體”是基于成員間興趣、愛(ài)好、志向等的相同或相近，而形成的群體，包括通常人們所說(shuō)的各種業(yè)余愛(ài)好群體，如登山協(xié)會(huì)、橋牌協(xié)會(huì)以及一些志愿者團(tuán)體等具體形式[9]。它是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)具有興趣的人的集合，他們屬于“同類(lèi)相聚”，選擇加入社區(qū)體育組織，便找到在對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)的興趣、態(tài)度、價(jià)值觀等方面具有相似性的人。社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)果表明：“提升關(guān)系所需的‘燃料就是相似性——我們和他人在興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、背景或是人格因素上的匹配程度”[10]。因而，正是對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)的興趣、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的相似性，使成員之間容易產(chǎn)生好感、友誼及相互信任。同時(shí)，相似性還扮演了另外一個(gè)角色：隨著時(shí)間的推移，在同一個(gè)組織的成員分享更多相同的經(jīng)驗(yàn)，因而，在成員之間，新的相似性被創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而進(jìn)一步促進(jìn)了友誼[10]。

公民社會(huì)強(qiáng)調(diào)自由結(jié)社，社會(huì)組織的多元競(jìng)爭(zhēng)，獨(dú)立于國(guó)家之外的社會(huì)領(lǐng)域。能夠保證公民社會(huì)的這些基本屬性的政治秩序是自由民主政體。在國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力分配格局中，社會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位[11]。公民社會(huì)有不同的定義。最常見(jiàn)的是，該術(shù)語(yǔ)指在個(gè)人和國(guó)家之間存在的各種形式的社會(huì)組織。公民社會(huì)的形式無(wú)限多樣，從體育俱樂(lè)部到政黨[12]。社區(qū)體育組織是公民社會(huì)的一種形式，而“社會(huì)資本和公民社會(huì)理論是具有同源性的”[13]。在公民社會(huì)中，社會(huì)資本能得到積累[14]。

2）組織規(guī)模小，成員之間互動(dòng)頻繁，且通常是面對(duì)面的互動(dòng)。

社區(qū)體育組織規(guī)模一般較小，“社會(huì)資本在規(guī)模小的地方或者單位（小的學(xué)校、小的社區(qū)、小鎮(zhèn)）更容易形成”[15]。究其原因主要為以下幾個(gè)方面。

首先，像社區(qū)體育組織這類(lèi)小規(guī)模組織，其成員間互動(dòng)頻繁。很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，尤其是足球、籃球等團(tuán)體性運(yùn)動(dòng)是結(jié)構(gòu)性互動(dòng)。因而，社區(qū)體育組織成員在參與活動(dòng)中會(huì)發(fā)生頻繁的互動(dòng)。社會(huì)心理學(xué)研究成果表明：一般說(shuō)來(lái)，人們之間交往頻率越高，刺激對(duì)方的機(jī)會(huì)越多，“重復(fù)呈現(xiàn)”的次數(shù)越多，越容易形成較親密的關(guān)系。交往頻率增多，容易形成共同的經(jīng)驗(yàn)，有共同的話題和共同的興趣、共同的感覺(jué)[16]。社會(huì)學(xué)家林南[17]認(rèn)為：“互動(dòng)常常增進(jìn)情感和共享資源，反之亦然。”美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙挂嗾J(rèn)為：“重復(fù)際遇中的互動(dòng)與交談的人們，傾向于產(chǎn)生積極的情感與感情。”[18]這樣組織成員之間由于頻繁互動(dòng)，更容易相互了解，建立互信關(guān)系。而“在一些群體特別是規(guī)模較大的群體內(nèi)部，往往存在著等級(jí)、勞動(dòng)分工及地位和功能差異等。雖然這些群體可能是出于共同的利益或情感而建立起來(lái)的，但是其個(gè)體成員在相互信任基礎(chǔ)上參與集體行動(dòng)的程度卻由他們?cè)谌后w中的相對(duì)位置來(lái)決定[19]。福山[19]以美國(guó)退修人員協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)AARP）為例說(shuō)明這種群體，該協(xié)會(huì)擁有3 300萬(wàn)成員，從成員數(shù)量來(lái)看僅次于天主教會(huì)。但該群體中的大多數(shù)成員每年所做的事只是上交會(huì)費(fèi)和獲取一份時(shí)事通訊。一般成員之間的合作僅限于養(yǎng)老金和醫(yī)療保險(xiǎn)相關(guān)的問(wèn)題。福山認(rèn)為，這種群體中的實(shí)際信任范圍非常小，它只限于那些在全國(guó)總部從事專(zhuān)職工作的人群。我國(guó)也存在同樣情況，如全國(guó)、全省（自治區(qū)、直轄市）范圍的單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)、老年人體育協(xié)會(huì)等體育社會(huì)組織，盡管絕大多數(shù)在其協(xié)會(huì)章程中明確規(guī)定接受個(gè)人會(huì)員，但是這些組織提供給普通會(huì)員互動(dòng)的機(jī)會(huì)非常少。這樣的體育社會(huì)組織由于其經(jīng)常性的互動(dòng)只限于在全國(guó)或省級(jí)管理機(jī)構(gòu)中從事專(zhuān)職或兼職工作的管理服務(wù)人員，因而，這樣的體育社會(huì)組織中的實(shí)際信任范圍非常小，其培育社會(huì)資本的能力也非常有限。

其次，社區(qū)體育組織成員之間的互動(dòng)是面對(duì)面的互動(dòng)。諸多學(xué)者認(rèn)為信任等形式的社會(huì)資本產(chǎn)生于人們之間面對(duì)面互動(dòng)，如帕薩·達(dá)斯古普特[20]認(rèn)為：“人們之間相互信任的程度部分取決于行為的可觀察程度。信任建立在聲譽(yù)基礎(chǔ)上，聲譽(yù)是在長(zhǎng)時(shí)間行為被別人觀察的基礎(chǔ)獲得的。”韋恩·貝克[21]通過(guò)研究企業(yè)組織認(rèn)為：“信任和生產(chǎn)力能隨著超越地域的認(rèn)同感的發(fā)展、人們的熟悉感的增加以及關(guān)于非工作的（如私人的）事物的交流的增多而提高。產(chǎn)生這些效果的，是面對(duì)面的交流，而不是電子郵件或者短信息。”

再次，在社區(qū)體育組織這類(lèi)小規(guī)模組織中，社會(huì)壓力和激勵(lì)更容易發(fā)揮作用。曼瑟爾·奧爾森[22]認(rèn)為：“社會(huì)壓力和社會(huì)激勵(lì)只有在較小的集團(tuán)中才起作用。這些集團(tuán)很小，成員間有著面對(duì)面的接觸。”亞歷山德羅·波茨[23]認(rèn)為：“互惠預(yù)期與可強(qiáng)制推行的信任兩者都是借助于對(duì)約束因素的懼怕這一手段而推行的。”

最后，由于社區(qū)體育組織成員之間頻繁面對(duì)面互動(dòng)，社區(qū)體育組織內(nèi)部會(huì)形成很多高密度網(wǎng)絡(luò)。Coleman[24]發(fā)現(xiàn)組織內(nèi)部聯(lián)系比較多的高密度網(wǎng)絡(luò)具有兩項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)：一是可以使網(wǎng)絡(luò)內(nèi)信息流動(dòng)更順暢，減少信息失真的情況；二是使網(wǎng)絡(luò)中的人們彼此信任的風(fēng)險(xiǎn)降低，更容易相互認(rèn)可。因而，組織成員的相關(guān)真實(shí)信息很容易得到，且信息傳播速度快，成員之間由于相互了解而易于產(chǎn)生信任。

3）組織成員身份平等，成員間地理位置臨近。

社區(qū)體育組織成員在組織中的身份是平等的，托克維爾[8]寫(xiě)道：我在合眾國(guó)逗留期間見(jiàn)到一些新鮮事物，其中最引我注意的，莫過(guò)于身分平等。我沒(méi)有費(fèi)力就發(fā)現(xiàn)這件大事對(duì)社會(huì)的進(jìn)展發(fā)生的重大影響隨著我研究美國(guó)社會(huì)的逐步深入，益發(fā)認(rèn)為身分平等是一件根本大事，而所有的個(gè)別事物則好象是由它產(chǎn)生的。從構(gòu)建社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)方面來(lái)看，行動(dòng)者身份平等也是十分重要的，因?yàn)樯矸萜降炔趴赡軜?gòu)建起“水平型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，這些“水平型社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”就是社會(huì)資本，而“垂直的網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論多么密集，無(wú)論對(duì)其參與者多么重要，都無(wú)法維系社會(huì)信任和合作。信息的垂直流動(dòng)，常常不如水平流動(dòng)可靠，其原因部分在于，下屬為了免受剝削而對(duì)信息有所保留，更為重要的是，那些支撐互惠規(guī)范的懲罰手段，不太可能向上實(shí)施，即使實(shí)施了，也不太可能被接受。

社區(qū)體育組織基本是以社區(qū)居民為成員建立起來(lái)的，從地理距離而言，他們相距很近，社會(huì)心理學(xué)研究表明：人們交往的次數(shù)與距離的遠(yuǎn)近成反比關(guān)系，兩人住得越近，越容易成為朋友[16]。再加上經(jīng)常互動(dòng)，因此，社區(qū)體育組織內(nèi)是一個(gè)“熟人社會(huì)”。這里的“熟人社會(huì)”主要是指社區(qū)體育組織成員由于相互之間地理位置的接近，并且經(jīng)常性互動(dòng)，而相互了解，熟悉，組織成員之間構(gòu)建起了相互溝通交往網(wǎng)絡(luò)，在社區(qū)體育組織內(nèi)成員之間構(gòu)建起相對(duì)獨(dú)立的“熟人”網(wǎng)絡(luò)體系。

依照英國(guó)學(xué)者肯尼思·紐頓的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”創(chuàng)制出來(lái)的是“深度信任”，而社區(qū)體育組織這樣的“熟人社會(huì)”創(chuàng)制出來(lái)的是“淺度信任”。涂爾干將出現(xiàn)在不發(fā)達(dá)和古代的社會(huì)中的那種團(tuán)結(jié)稱(chēng)為“機(jī)械團(tuán)結(jié)”，這種團(tuán)結(jié)是建立在個(gè)人相似性和社會(huì)同質(zhì)性基礎(chǔ)上，當(dāng)這種團(tuán)結(jié)主宰社會(huì)時(shí)，個(gè)人之間還沒(méi)有分化，他們具有同樣的生活方式、心理情感、道德準(zhǔn)則和宗教信仰，人與人之間彼此相近或相似。在這種社會(huì)里，人的行動(dòng)受群體意志支配，個(gè)性湮沒(méi)在集體意識(shí)中[25]。托克維爾模型的核心認(rèn)為：正式組織的成員身份創(chuàng)造出了節(jié)制、合作、信任和互惠的公民道德[26]。肯尼思·紐頓稱(chēng)之為“淺度”信任模型。“現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造的不是機(jī)械團(tuán)結(jié)的‘深度信任，而是有機(jī)團(tuán)結(jié)的‘淺度信任。有機(jī)團(tuán)結(jié)是一種建立在社會(huì)成員異質(zhì)性和相互依賴(lài)基礎(chǔ)上的社會(huì)聯(lián)接紐帶[27]。淺度信任是弱關(guān)系的產(chǎn)物。

同時(shí)，社區(qū)體育組織成員間不但交流健身方面的信息，而且會(huì)交流工作、生活等方面的信息，這樣成員可以很容易了解到其他成員的各方面信息，大大降低獲取組織其他成員相關(guān)信息的成本。根據(jù)布斯肯斯[28]的究認(rèn)為：“如果行動(dòng)者經(jīng)常交流其他行動(dòng)者的可信任性，那么，行動(dòng)者會(huì)限制不信任方式的行動(dòng)；更重要的是，如果行動(dòng)者經(jīng)常了解到其他行動(dòng)者的信任行為，那么信任將在行動(dòng)者之間發(fā)展出來(lái)。正是通過(guò)這些機(jī)制，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了社會(huì)信任的生成。”因而，在組織范圍內(nèi)較易形成信任與合作，生成社會(huì)資本。所以，當(dāng)行動(dòng)者加入社區(qū)體育組織后，行動(dòng)者嵌入的是一種橫向互動(dòng)、平等、互惠的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)當(dāng)中。社區(qū)體育組織中的這種橫向互動(dòng)、平等、互惠的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)生成社會(huì)資本。

4）組織成員的互動(dòng)具有“利己”過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“利他”的動(dòng)力機(jī)制。

個(gè)人為了自己的私利而行動(dòng)是人類(lèi)行為的一個(gè)基本前提[29]。原則上，有3種途徑能使人們?yōu)樗死娑Γ渲兄皇牵核麄儼雌渥约旱淖杂梢庵拘袆?dòng)，但出于明智的自利動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗麄冾A(yù)期能獲得充分的回報(bào)。那樣，他們自己為別人做的事會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己有利的副效應(yīng)[30]。可以說(shuō)社區(qū)體育組織中，成員互動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制是“自利”，他們參與體育活動(dòng)中的互動(dòng)（交換、合作、競(jìng)爭(zhēng)），是出于每個(gè)成員明智的自利動(dòng)機(jī)，因?yàn)樗麄冊(cè)趨⑴c互動(dòng)之前預(yù)期能夠得到充分的回報(bào)（包括休閑娛樂(lè)，緩解生活、工作壓力，增進(jìn)身心健康，構(gòu)建人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，增進(jìn)人際間的信任等），但每個(gè)成員得到回報(bào)的同時(shí)，其自利行為的有益“副效應(yīng)”是使互動(dòng)對(duì)方也實(shí)現(xiàn)了自利動(dòng)機(jī)，得到了回報(bào)，也就是說(shuō)，在“利己”行為中也達(dá)成“利他”目的。

2.2 社區(qū)體育組織成員交換、合作、競(jìng)爭(zhēng)型互動(dòng)生成社會(huì)資本

1）社區(qū)體育組織成員交換型互動(dòng)生成社會(huì)資本。

個(gè)人或群體采取某種方式彼此交往，這種交往旨在獲得報(bào)酬或回報(bào)，這樣形成的關(guān)系就是交換關(guān)系[4]。阿爾文·W·古爾德納[31]指出：“為了繼續(xù)獲得利益，需要對(duì)已獲得的利益進(jìn)行回報(bào)，這種需要是社會(huì)互動(dòng)和群體結(jié)構(gòu)的‘啟動(dòng)機(jī)制。”[32]美國(guó)社會(huì)學(xué)家、社會(huì)交換論的代表人物彼得·布勞認(rèn)為在對(duì)社會(huì)交換產(chǎn)生影響的社會(huì)規(guī)范中，“最基本的有兩種：互惠規(guī)范和公平規(guī)范。互惠規(guī)范是指一旦發(fā)生社會(huì)交換，受惠一方就必須承擔(dān)和履行義務(wù)。公平規(guī)范是對(duì)既定的交換關(guān)系中報(bào)酬與代價(jià)的比例所作的社會(huì)規(guī)定，它直接制約人們報(bào)酬的期待的程度。在整個(gè)交換過(guò)程中，一旦違背了互惠規(guī)范或公平規(guī)范，都會(huì)導(dǎo)致交換過(guò)程終止或沖突的產(chǎn)生。”社會(huì)交換的持續(xù)進(jìn)行既是交換者遵循互惠規(guī)范和公平規(guī)范的結(jié)果，同時(shí)，在此過(guò)程中培育了信任、規(guī)范社會(huì)資本。

當(dāng)然，“社會(huì)交換和經(jīng)濟(jì)交換還是有很多區(qū)別。貨幣是經(jīng)濟(jì)交換中衡量一切價(jià)值的媒介，而在社會(huì)交換中，沒(méi)有統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)酬具有相對(duì)性、模糊性。同一報(bào)酬的價(jià)值因人因時(shí)因地因不同的交換場(chǎng)合而有所變化”[33]。因此，社會(huì)交換中遵循的公平規(guī)范具有相對(duì)性，它通常是行動(dòng)者“比較”得出的主觀感覺(jué)。一方面，行動(dòng)者將自己現(xiàn)在與過(guò)去所得到的“報(bào)酬”與“付出”之間的比例進(jìn)行比較；另一方面，將自己與認(rèn)同的比較群體所得到的“報(bào)酬”與“付出”之間的比例進(jìn)行比較。互惠是交換固有的特性，互惠規(guī)范貫穿于整個(gè)交換過(guò)程的始終，制約著人們的行為和互動(dòng)[27]。互惠規(guī)范在社會(huì)交換中之所以重要，因?yàn)橐环矫婊セ菀?guī)范為首先出讓自己的有價(jià)資源的人保持信心提供了很好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，使他相信自己將會(huì)得到回報(bào)；另一方面互惠規(guī)范是一個(gè)具體且特殊的機(jī)制，有利于任何穩(wěn)定的社會(huì)系統(tǒng)的維持[34]。馬丁·A·諾瓦克[35]在2006年《SCIENCE》上發(fā)表的“合作演化的5條規(guī)則”中，將“互惠”分為直接互惠和間接互惠。并且認(rèn)為：“直接互惠就像是基于直接物品交換基礎(chǔ)上的實(shí)物交換經(jīng)濟(jì)，而間接互惠類(lèi)似于金錢(qián)的發(fā)明。‘點(diǎn)燃間接互惠‘發(fā)動(dòng)機(jī)的‘金錢(qián)是‘聲譽(yù)。”“據(jù)推測(cè)，間接互惠的選擇和人類(lèi)的語(yǔ)言在人類(lèi)智力的進(jìn)化過(guò)程中起著決定性作用。間接互惠也導(dǎo)致了道德及社會(huì)規(guī)范的形成”。社區(qū)體育組織中的交換關(guān)系主要有以下幾種形式：

第1種形式：個(gè)體成員與社區(qū)體育組織之間的交換關(guān)系。個(gè)體成員之所以加入社區(qū)體育組織，履行組織成員義務(wù)，是因?yàn)閷?duì)于普通個(gè)體成員而言，他們期望在社區(qū)體育組織中獲得體育知識(shí)、技能的提升，借此增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，結(jié)識(shí)更多具有相同體育興趣的愛(ài)好者，擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，享受會(huì)員的權(quán)利以及獲取更多信息。而對(duì)于具有體育特長(zhǎng)的成員（即體育指導(dǎo)者）來(lái)說(shuō)，能夠展現(xiàn)自己的健身知識(shí)技能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)，也獲得普通個(gè)體成員除了提高健身知識(shí)技能之外的回報(bào)。對(duì)于社區(qū)體育組織而言，通過(guò)為會(huì)員提供各種體育服務(wù)，獲得成員對(duì)組織的認(rèn)同、組織自身發(fā)展壯大、組織目標(biāo)達(dá)成等方面的回報(bào)。

第2種形式：普通個(gè)體成員之間的交換關(guān)系。他們之間的交換媒介主要是健身服務(wù)、健身技能、知識(shí)、各種信息等。

第3種形式：體育指導(dǎo)者（社會(huì)體育指導(dǎo)員及具有體育特長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)員、裁判、教練等）與普通個(gè)體成員之間的交換關(guān)系。體育指導(dǎo)者交往回報(bào)主要是來(lái)自普通個(gè)體成員的感激、服從、贊同、尊重，政府、其它組織或本組織給予的榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)、多方面的信息以及這些成員、政府和組織幫助他們樹(shù)立的良好聲譽(yù)。普通個(gè)體成員交往的回報(bào)是獲得健身知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能及多方面的信息等。在以上的各種交換形式中，他們之間一方的付出正是另一方獲得的回報(bào)。

以上交換過(guò)程中，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本培育方面：組織成員以“運(yùn)動(dòng)趣緣”為媒介，在共享組織資源，共同的組織活動(dòng)參與的經(jīng)歷中，構(gòu)建了人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)也可以在其他的共享資源或經(jīng)歷的基礎(chǔ)上形成，例如，橋牌與保齡球俱樂(lè)部、健身俱樂(lè)部等[17]。同時(shí)由于向他人提供利益可能導(dǎo)致和他們形成伙伴關(guān)系的紐帶的形成，或者導(dǎo)致優(yōu)越于他們的地位。這樣作為利益提供者的體育指導(dǎo)者與普通個(gè)體成員之間也容易形成關(guān)系紐帶，生成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本；在規(guī)范社會(huì)資本培育方面：因社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)相對(duì)較為松散，成員來(lái)去自由。既然社區(qū)體育組織成員能夠積極參與社區(qū)體育組織的活動(dòng)，組織自身能夠存在發(fā)展，就證明在社區(qū)體育組織中的交換遵循了公平規(guī)范、互惠規(guī)范，組織成員遵循互惠、公平規(guī)范，培育了公平、互惠規(guī)范社會(huì)資本；在信任社會(huì)資本培育方面：根據(jù)祖克爾對(duì)信任產(chǎn)生機(jī)制具有經(jīng)典意義的概括和分類(lèi)。她劃分了3種產(chǎn)生機(jī)制：基于過(guò)程的信任模式；基于特征的信任模式；基于制度的信任模式[36]。從基于過(guò)程的信任產(chǎn)生機(jī)制來(lái)看，“互惠是這個(gè)過(guò)程的核心。如果長(zhǎng)期平衡出現(xiàn)，不間斷的交換活動(dòng)創(chuàng)生出體制，推廣互盡義務(wù)的社會(huì)規(guī)范以及享受公平待遇的預(yù)期”[37]。社區(qū)體育組織成員之間發(fā)生的長(zhǎng)期、穩(wěn)定的互惠交換行為，義務(wù)和期望處于對(duì)稱(chēng)狀態(tài)，培育出成員之間的信任。從基于特征的信任產(chǎn)生機(jī)制來(lái)看，“來(lái)源于特征的信任……能夠藉儀式之程序、具有象征意義的行為加以鞏固，兩種行為都強(qiáng)調(diào)普遍成員資格和相似性。共同的特征可能催生信任，又因?yàn)樾湃闻嘀残湃蔚木壒剩赡芤龇e極的互動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)互動(dòng)過(guò)程的自我鞏固”[37]。社區(qū)體育組織中所有成員的成員資格，喜愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)以及經(jīng)常參與各種健身運(yùn)動(dòng)這些共同特征，在組織成員之間培育了信任社會(huì)資本。從基于制度的信任產(chǎn)生機(jī)制來(lái)看，社區(qū)體育組織中的各種制度培育了信任社會(huì)資本。

2）社區(qū)體育組織成員合作型互動(dòng)生成社會(huì)資本。

國(guó)家建立在強(qiáng)迫之上，市場(chǎng)建立在競(jìng)爭(zhēng)之上，而公民社會(huì)則有賴(lài)于合作[38]。合作是指這樣一種互動(dòng)形式，即由于有些共同的利益或目標(biāo)對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人或群體來(lái)說(shuō)很難或不可能達(dá)到，于是人們或群體就聯(lián)合起來(lái)一致行動(dòng)[4]。社區(qū)體育組織成員之間的合作源于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的結(jié)構(gòu)設(shè)置，許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目只有在兩人或多人合作的情況下才能開(kāi)展，合作“嵌入”在這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，亦可說(shuō)培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作精神是人們?cè)O(shè)計(jì)發(fā)明這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的原因之一。

在這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中“合作”方式主要有兩種形式：（1）與運(yùn)動(dòng)“對(duì)手”的合作。如乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)，常規(guī)狀況下，是一個(gè)人完成不了的，或者說(shuō)會(huì)因此而大大降低其參與樂(lè)趣和運(yùn)動(dòng)效果，因此，兩個(gè)人配合起來(lái)進(jìn)行該項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，達(dá)到兩個(gè)人參與運(yùn)動(dòng)的預(yù)期健身效果。（2）運(yùn)動(dòng)團(tuán)體內(nèi)部的合作。在社區(qū)體育組織中開(kāi)展的足球賽、籃球賽、排球賽、棒球賽等團(tuán)體性活動(dòng)，為了使參與者在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的作用，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都按照參與者在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中的位置和作用進(jìn)行命名（如足球場(chǎng)上的前鋒、中場(chǎng)、后衛(wèi)、守門(mén)員）。參與者要認(rèn)識(shí)自己位置在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中的作用，較好地扮演好自己的角色，與球隊(duì)中其他隊(duì)員積極合作。同一個(gè)組的隊(duì)員之間必須精誠(chéng)合作，與對(duì)手進(jìn)行智力與體力上“比拼”，這樣才可能在比賽中戰(zhàn)勝對(duì)方，取得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。喬治·赫伯特·米德[39]認(rèn)為“一個(gè)杰出的棒球手要打好球，就要與自己的隊(duì)友配合好，他要努力為自己一方打球。”

人們之所以選擇需要合作的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并且在參與過(guò)程中積極合作。理性選擇理論認(rèn)為：人們之所以選擇參與這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是他們對(duì)參與這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“代價(jià)”和“收益”經(jīng)過(guò)理性計(jì)算的結(jié)果。以相對(duì)“代價(jià)”而言，他們每個(gè)人能夠在體育運(yùn)動(dòng)合作中獲得更多收益，因此選擇需要“合作”才能進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。可見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的合作是一種“正和博弈”，每次博弈都能使博弈雙方的收益增加。很多時(shí)候，如何對(duì)合作博弈得到的收益進(jìn)行分配是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槔娣峙洳还饺菀讓?dǎo)致沖突。然而，在這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的合作博弈中盡管存在收益，但博弈過(guò)后不存在收益分配問(wèn)題，因?yàn)樵谏鐓^(qū)體育組織中，開(kāi)展的活動(dòng)極少存在外部物質(zhì)性收益，其內(nèi)部收益，包括休閑娛樂(lè)，緩解生活、工作壓力，增進(jìn)身心健康，構(gòu)建人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，增進(jìn)人際間的信任等，一般都是在博弈過(guò)程中已經(jīng)分配了合作各方。并且是依照各個(gè)參與者的合作精神、努力程度、技能水平等方面進(jìn)行公平分配。

“常識(shí)（和博弈論）證明，在進(jìn)行合作的人中往往是互利的；事實(shí)上，與爭(zhēng)勝相比，合作常常為參與者們創(chuàng)造出更多可取結(jié)果”[40]。合作過(guò)程中，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本的生成來(lái)看，通過(guò)參與互惠性合作能夠較好建構(gòu)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，培育網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本。從信任社會(huì)資本生成看，“當(dāng)人們共享誠(chéng)實(shí)和互惠標(biāo)準(zhǔn)而因此能夠與他人合作的時(shí)候，信任就產(chǎn)生了”[41]。在一個(gè)共同體中，信任水平越高，合作的可能性就越大，而且，合作本身會(huì)帶來(lái)信任。可見(jiàn)，合作既是信任產(chǎn)生的原因，同時(shí)又是信任的結(jié)果，信任與合作互為因果關(guān)系。因而，在體育運(yùn)動(dòng)合作中培育了信任社會(huì)資本。從規(guī)范社會(huì)資本生成來(lái)看，一方面，體育運(yùn)動(dòng)中的合作是互惠性合作，參與者自然遵循了互惠規(guī)范；另一方面，體育運(yùn)動(dòng)中的合作是遵守體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則下的合作，從中培育規(guī)范社會(huì)資本。

3）社區(qū)體育組織成員競(jìng)爭(zhēng)型互動(dòng)生成社會(huì)資本。

競(jìng)爭(zhēng)是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突，在這種形式的互動(dòng)中，達(dá)到所追求的目標(biāo)要比打敗對(duì)手更重要[4]。體育運(yùn)動(dòng)觀念是競(jìng)爭(zhēng)和信任導(dǎo)向的[42]。體育運(yùn)動(dòng)崇尚競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是“嵌入”體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中的，只要參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自然就參與競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是體育運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要功能。體育運(yùn)動(dòng)中競(jìng)爭(zhēng)的基本形式有兩種：團(tuán)體性競(jìng)爭(zhēng)，如籃球賽、足球賽、拔河賽、排球賽等團(tuán)體對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；個(gè)體性競(jìng)爭(zhēng)，如羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球、臺(tái)球等個(gè)體對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。社區(qū)體育組織成員通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)努力施展各自的體育技能，從而達(dá)到增進(jìn)健康、休閑娛樂(lè)、展示技能、結(jié)交朋友等目的。正是基于這種既非物質(zhì)利益，也非榮譽(yù)的目的，使其較好詮釋“達(dá)到所追求的目標(biāo)要比打敗對(duì)手更重要”的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)內(nèi)涵。可以說(shuō)在參與社區(qū)體育組織活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)中只有“贏家”沒(méi)有“輸家”，真正實(shí)現(xiàn)了“雙贏”。因?yàn)樵谏鐓^(qū)體育組織活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)中，勝也好，輸也罷，只要你參與了，你就是真正的“贏家”。贏在參與健身運(yùn)動(dòng)中健康的增進(jìn)；贏在參與健身運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到的愉悅；贏在參與健身運(yùn)動(dòng)中社區(qū)“活力”的增強(qiáng)；贏在體育運(yùn)動(dòng)文化得到廣泛宣揚(yáng)……相對(duì)這幾點(diǎn)而言，它與職業(yè)競(jìng)技體育賽場(chǎng)上的那種激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)是大相徑庭的。職業(yè)競(jìng)技體育的參與以對(duì)獎(jiǎng)牌、榮譽(yù)等資源的爭(zhēng)奪為目標(biāo)，由于獎(jiǎng)牌、榮譽(yù)等資源的稀缺性，自然導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員以打敗對(duì)手為終極目標(biāo)。以至于在競(jìng)技體育賽場(chǎng)上，如經(jīng)常會(huì)有個(gè)別運(yùn)動(dòng)員、裁判員為戰(zhàn)勝對(duì)手而不擇手段，踐踏公平規(guī)則。

競(jìng)爭(zhēng)與合作是相輔相成的，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)中包含合作。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本方面，團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)有利于團(tuán)體內(nèi)建立和諧的人際關(guān)系以及成員創(chuàng)造性的發(fā)揮[43]。因而，社區(qū)體育組織團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)加強(qiáng)團(tuán)體內(nèi)部隊(duì)員之間的聯(lián)系，促進(jìn)人際關(guān)系和諧，生成信任、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資本。同時(shí)，在上文“競(jìng)爭(zhēng)”定義中就強(qiáng)調(diào)要遵循規(guī)則，社區(qū)體育組織活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)是合規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)“規(guī)則”就是體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的各項(xiàng)游戲規(guī)則。因?yàn)樯鐓^(qū)體育組織所開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)，通常情況下，不存在對(duì)資源、利益的爭(zhēng)奪，是重健身性、趣味性、娛樂(lè)性、參與性，而淡競(jìng)技性、利益性的。因此，人們都會(huì)較為自覺(jué)遵守游戲規(guī)則。因而，能夠培養(yǎng)規(guī)范社會(huì)資本。

“互動(dòng)”和“嵌入（性）”是社區(qū)體育組織社會(huì)資本生成的兩個(gè)基本路徑。研究將“互動(dòng)”操作化為交換、合作、競(jìng)爭(zhēng)等具體互動(dòng)形式，較為詳細(xì)解析社區(qū)體育組織社會(huì)資本的生成機(jī)制。明確社區(qū)體育組織社會(huì)資本的生成機(jī)制，借助社區(qū)體育組織這塊培育社會(huì)資本的“福地”，社區(qū)體育相關(guān)制度的制定者與執(zhí)行者應(yīng)該將培育社會(huì)資本作為邏輯主線，貫穿于制度的制定與實(shí)施當(dāng)中。同時(shí)，各級(jí)政府應(yīng)大力推進(jìn)“全民健身計(jì)劃”，培育發(fā)展社區(qū)體育組織，號(hào)召社區(qū)居民積極加入社區(qū)體育組織，借此一方面可以鍛煉身體，增進(jìn)身心健康，豐富業(yè)余生活；另一方面可以培養(yǎng)社區(qū)居民主動(dòng)參與意識(shí)，創(chuàng)新社區(qū)治理機(jī)制，培育提升我們自身及整個(gè)社會(huì)的社會(huì)資本，踐行誠(chéng)信、民主、平等、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)。

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