用泥塑再現中原文化史

南風

傳說中女媧捏泥造人，小學課本里的《泥人張》，都叫人記憶深刻，影響了一代代人對泥塑的好奇。現在，泥塑已經成為國家非物質文化遺產傳承項目。

其實，中國泥塑藝術早在原始社會的河姆渡文化遺址中就被發現。如今，在女媧、伏羲文化深厚的周口市的鄲城縣也有一位“泥人張”，他叫張振福，是河南省非物質文化遺產傳承人。他用泥塑再現了200多個農村生活場景，用1000多個泥塑人物創作了一部“中原文化史”。

7歲起愛上泥巴

1967年的張振福出生在毗鄰周口的安徽界首馬集鎮，現在定居周口市鄲城縣。

他的父親是十里八鄉的能工巧匠，農閑時經常給人家新蓋的房屋刻字雕畫。小父親出去干活常常帶著他，耳濡目染，他就比照父親的樣子刻木雕、捏泥人。大人們看后很驚訝地說：“這孩子捏得還真像！”就這樣，捏泥巴成了張振福兒時最大的興趣。那時候他7歲。

幸運的是他不僅遇到了父親這樣好的啟蒙老師，上學后還遇到了好老師。

在鄲城縣上初中的時候，他聰明好學，但課余時間還是癡迷泥塑。只要一放學，他就會飛快地跑到村頭小河邊挖上一塊泥，和好，就開始捏泥人。他還喜歡畫畫，找到一本“小人書”，如獲至寶，廢寢忘食地把一個個人物畫在紙上。一次上地理課，他突然想起剛看過的《神筆馬良》連環畫，就憑著記憶在本子的背面畫起來。老師發現了，走到他跟前沒有訓斥，而是語重心長地說：“你喜歡畫畫是好事，但首先要學好文化，沒有文化，怎么能畫好畫呢？”

這句話深深打動了張振福。此后，課堂上，他認真聽講；課余時間，他一心畫畫、捏泥人。

1984年，17歲的張振福以優異成績被沈丘師范學校美術專業錄取。

在沈丘師范美術班，張振福如魚得水。盡管一些同學對他整天與泥巴打交道頗有微詞，但老師支持他。1987年元旦，學校舉辦大型美術展覽，他的泥塑作品“桃園三結義”榮獲一等獎。

回憶這段往事，張振福不無感觸地說：“我從7歲就迷上了泥塑，一干就是幾十年，這輩子和泥巴結下了不解之緣。”

“不務正業”難娶妻

1987年，張振富從沈丘師范畢業，被分配到鄲城縣城郊中學擔任美術教師。兩年后，他考上了河南省教育學院美術系，繼續深造。

學校以文化課為重，美術課不多，張振福有不少時間可以用來創作。他一頭鉆進泥人堆里，常常通宵達旦，捏時還要聽著音樂。盡管音量開得不大，可夜深人靜，還是影響別人休息。加上他有時顧不上為學生批改作業，這就引起了一些同事的不滿。漸漸地，人們對這個留著長發的“另類”有了非議。校領導也認為張振福不務正業。

由于“不務正業”，長得眉清目秀的張振福找不到對象。相親的姑娘一看到他家里到處是泥巴，堆滿了泥人，再加上他每次都要強調“不準影響阻撓捏泥人”的要求，都以為他精神不正常。直到遇到現在的妻子，他的婚姻大事才有了著落。

1995年，為進一步提高自己對雕塑藝術的理解，張振福到北京，拜在中國當代極具影響力的著名畫家、雕塑家韓美林門下。大師的教導，使他的專業水平突飛猛進，實現了質的飛躍。

隨著藝術水平的提高，張振福對自己的創作產生了質疑，難道我就一直捏古代人物，一直模仿別人的東西嗎？他帶著疑惑去請教西安美院院長、著名雕塑家陳啟楠先生。陳院長告訴他：“藝術貴在創新，要搞自己熟悉的東西。”一句話，讓張振福茅塞頓開。

張振福生長在豫東農村，對這里的風土人情非常熟悉，一幅幅極為生動的生活場景漸漸在他腦海浮現，漸漸變得清晰。他找到了取之不盡、用之不竭的創作源泉。從那時開始，他把視線瞄向了自己身邊，粗獷豪放的彪形大漢、年輕嫵媚的村姑少婦、頑皮可愛的閨女小子……他的創作由此變得鮮活、親近、富有生命……

用生命傳承

他用泥塑記錄童年歲月的所見所聞，用泥巴歌頌純樸、自信樂觀的父老鄉親。地頭下棋、推磨、唱評書、賣油翁和小貨郎，還有剃頭挑子、編竹籃、紡棉花、織布等場景又在他的創作中真實再現。”

河南省文聯原主席、河南省美協主席馬國強對張振福的泥塑評價很高：“張振幅的泥塑作品人物造型豐滿活潑、渾厚簡練，富有濃厚的鄉土氣息。它們多半瞇著眼、咧開大嘴，一幅淳樸歡快的憨態，仿佛訴說著他們歷盡艱辛后的滿足和希望，讓人仿佛聽到了他們的話語，感受到了他們的歡樂。一件件作品具有濃郁的鄉土風情，人物和景物活靈活現，富有神韻。他每創作一件作品，總會事先在心里畫著模特的樣子，憑著腦子里親切的思緒，刀劈斧砍般一氣呵成。這些作品樸實、簡練、視覺凝重而又充滿了樂觀積極、無拘無束的氣息，甚至五官都帶著股生動的笑意和韌勁，有了種精神上的‘工筆，形式上的‘寫意，脫離了手工藝品的匠氣，洋溢著剽悍的民間氣息。”

馬國強說：“張振福用粗獷而豪放、細膩而傳神的手法反映了豫東上個世紀的風土人情。他的作品表現的是農村最底層小人物內心的善良、樂觀的生活態度和真善美。”

他的創作飽含了深情。比如夫妻兩吃力地拉著一平板車南瓜回家的作品，讓他不僅想起豐收，更想起了小時候和父母一起拉小麥回家的場景。老人肩上搭著一條毛巾，身體前傾吃力地拉著車，后面老太太使勁地推著。那是他們父母的縮影，鄉下的父母就是這樣辛苦地哺育著孩子。

他的作品中，成年女性都是坦胸露乳，這是農村生活的寫實，也是對美的展現。一邊要種地操持家務，一邊要喂養孩子，她們只能不再拘束地隨時隨地敞開胸部給孩子哺乳。這種農村婦女才有的美的展現也是對生命延續的傳承。

越深入群眾，越能發現中原文化的獨特魅力。張振福抓住豫東人生活的動感瞬間，用黃河泥和幾根普通的竹制工具，將30多年的豫東變化濃縮進他的作品。他的泥塑作品不僅代表了豫東民俗文化，還是黃河流域中華文明的歷史體現。

泥塑藝術是中華民族文化的載體，它向世界展現著中華民族文化的博大精深，張振福以傳承泥塑藝術為己任，用心血和汗水澆灌著泥塑藝術，用生命傳承著中國寶貴的非物質文化遺產。

他的泥塑也已經成為中原民俗文化的一張名片。

張振福藝術檔案

中國雕塑家協會會員

中國雕塑專業委員會委員

中國工業設計協會會員

中國民間文藝家協會會員

河南省非物質文化遺產傳承人

河南省工藝美術大師

河南省工藝美術協會常務理事

高級工藝美術師

河南省美術家協會會員

第一、二、三屆周口市人大代表

周口市勞模

周口市“四個一批”人才

周口市十大杰出青年

周口市專業技術拔尖人才

鄲城縣民間文藝家協會主席

其泥塑作品40余次獲得國內國際展覽大獎，并出國展覽。作品及辭條被載入《讀者》《中國藝典》《美術》《海峽兩岸美術家大辭典》《中國民間藝術名家指南》等。《人民日報》海外版、《歐洲時報》《歐洲導報》，中央電視臺、新華網、人民網、鳳凰網、大公網、日本《朝日新聞》、美國斯克拉電視臺、日本山形電視臺、韓國安東電視臺等國內外100多家媒體對其作過報道，多件作品被多個國家和地區的收藏家收藏。endprint