榜樣在社會主義核心價值觀大眾化中的作用機制研究*

李蕊

?

榜樣在社會主義核心價值觀大眾化中的作用機制研究*

李蕊

摘要:榜樣是社會主義核心價值觀大眾化的生動載體，具有承載、傳遞和引導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀的獨特功能。由于當前榜樣自身存在認同困境及其與社會主義核心價值觀契合不夠等內(nèi)外制約因素，影響了其功能的發(fā)揮。要發(fā)揮榜樣在社會主義核心價值觀大眾化中的作用，需建立榜樣生成與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在契合機制，突出民族性與時代性、黨性與人民性、中國特色與人類共性的統(tǒng)一;建立榜樣宣傳與社會主義核心價值觀傳播的整體推進機制，突出由“權(quán)威主導(dǎo)型”向“互動引導(dǎo)型”的模式轉(zhuǎn)變;建立榜樣學(xué)習(xí)與社會主義核心價值觀踐行的引導(dǎo)保障機制，突出社會引導(dǎo)與制度保障的結(jié)合。只有實現(xiàn)榜樣與社會主義核心價值觀在“生成培育、宣傳傳播、學(xué)習(xí)踐行”三大環(huán)節(jié)中的良性互動，才能更好地發(fā)揮榜樣在社會主義核心價值觀大眾化中的作用。

關(guān)鍵詞:榜樣;社會主義核心價值觀;大眾化

社會主義核心價值觀的培育踐行，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾化，這里的“大眾化”既包括“內(nèi)化于大眾之心”，又包括“外化于大眾之行”。實現(xiàn)社會主義核心價值觀大眾化需借助一定的載體，當前學(xué)界討論較多的是它的文化載體、活動載體、大眾傳播載體以及制度機制載體等，還較少有學(xué)者明確關(guān)注到它的榜樣載體。2013年底中共中央出臺的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出要“大力宣傳先進典型”。可以說，榜樣正是推動社會主義核心價值觀大眾化的生動載體。

一、榜樣在社會主義核心價值觀大眾化中的作用

榜樣教育作為自古以來的德育方法，學(xué)界關(guān)注持久。在其功能研究方面，學(xué)界側(cè)重于從德育視角去研究榜樣對個人的示范教育功能，而從更為宏觀的社會學(xué)和政治學(xué)視角去看，榜樣同樣具有政治功能和社會價值認同功能。本文將在梳理中國共產(chǎn)黨榜樣教育歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，分析榜樣與各時期主流價值的關(guān)系，從而明確榜樣在當前推進社會主義核心價值觀大眾化過程中的獨特功能。

1.歷史回顧:特定時期的榜樣總是特定時期主流價值觀的寫照

回顧中國共產(chǎn)黨榜樣教育的歷史脈絡(luò)會發(fā)現(xiàn)，各個時期的榜樣總是與特定時期黨的執(zhí)政主題和時代主流價值緊密相關(guān)，是時代價值觀的縮影。

革命戰(zhàn)爭年代，血雨腥風(fēng)中涌現(xiàn)了一批批舍生忘死的英雄榜樣，如“誓把牢底坐穿”的方志敏、“砍頭不要緊”的夏明翰、寧死不屈的“狼牙山五壯士”等。另外，毛澤東在此期間也親自為劉胡蘭、張思德、白求恩等英雄題詞、發(fā)表演講和撰寫紀念文章，號召全黨和革命群眾向他們學(xué)習(xí)。可以說，榜樣身上這種舍生忘死、堅持信仰的精神很好地應(yīng)和了黨在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭時期的政治追求，成為黨在這一時期凝聚人心、堅持斗爭的精神旗幟。

新中國成立后的20世紀五六十年代，除了在抗美援朝的戰(zhàn)場繼續(xù)涌現(xiàn)出如黃繼光、邱少云、羅盛教等英雄人物外，在新中國的建設(shè)中也出現(xiàn)了“人民好公仆”焦裕祿、“鐵人”王進喜等模范人物。尤其值得一提的是，毛澤東在1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，從此雷鋒成為榜樣的代名詞并影響至今。整體來看，不管是戰(zhàn)場上的英雄抑或建設(shè)中的標兵，新中國成立初期榜樣的身上都有一種公而忘私的集體主義精神，這種精神映射的正是一代中國人保家衛(wèi)國、建設(shè)新中國的壯志與豪情。

“文化大革命”的十年是黨和國家各項事業(yè)遭遇混亂的十年，同時也是榜樣教育畸形發(fā)展的時期。這一時期樹立了一些反面典型，違背了榜樣的正面教育原則;另外，即使是正面形象的榜樣，其身上也有著濃重的政治色彩，多是當時各種政治運動的形象標簽，甚至出現(xiàn)了“白卷英雄”張鐵生等一批違背歷史潮流的“正面榜樣”，這樣的榜樣反映的正是這一時期社會價值觀念的顛倒與錯亂。

改革開放之初，隨著國家各個領(lǐng)域的撥亂反正，意識形態(tài)也從狂熱混亂走向務(wù)實理性。伴隨這種時代轉(zhuǎn)向，這一時期黨和政府推出了一批實事求是、銳意進取的榜樣形象，如勇攀科學(xué)高峰的華羅庚、陳景潤，團結(jié)拼搏的中國女排，身殘志堅的張海迪，還有舍身救人的張華、冒死救火的賴寧等。

實行市場經(jīng)濟體制以來，社會中出現(xiàn)了義利顛倒、自我至上、價值多元等現(xiàn)象。為了引領(lǐng)社會風(fēng)氣，弘揚社會正氣，孔繁森、牛玉儒、任長霞、楊善洲、李素麗、徐虎、徐洪剛等一大批人民公仆、勞動模范、人民英雄相繼被推了出來。同時不可否認的是，受市場經(jīng)濟輻射下的實用功利主義和娛樂消費主義等新思潮的影響，人們開始自發(fā)地追逐如馬云、姚明等商界成功人士和文體娛樂明星。可以說，市場經(jīng)濟體制實行以來榜樣的多元化趨勢體現(xiàn)的正是社會價值觀念的多元化。

總體來看，從革命歲月榜樣的“舍生忘死”到新中國成立初期榜樣的“公而忘私”，從“文化大革命”時期榜樣教育出現(xiàn)偏差的“政治至上”再到改革開放后榜樣的“進取多元”，榜樣就如同一個個鮮明的價值符號，體現(xiàn)著各個時期的主流價值。

2.現(xiàn)實分析:榜樣在當前社會主義核心價值觀大眾化中具有獨特功能

回顧歷史，能夠清晰地看到各個時期榜樣與價值觀之間的互動關(guān)系;面對現(xiàn)實，在當前社會主義核心價值觀大眾化進程中，榜樣同樣具有獨特的功能。

第一，榜樣可以承載社會主義核心價值觀。樹立榜樣的過程實際上就是一個承載特定價值觀的過程。如前所述，榜樣是生動鮮活的價值符號，通過樹立特定的榜樣形象，可以承載特定的價值訴求。在當前社會主義核心價值觀的培育過程中，可以將榜樣在國家、社會及個人三個層面的價值倡導(dǎo)轉(zhuǎn)化為更加具體、可感、可知、可學(xué)的榜樣形象，通過樹立榜樣能夠很好地體現(xiàn)這些價值規(guī)范的榜樣典型，告訴公眾社會在倡導(dǎo)什么、人們應(yīng)該追求什么。特別值得一提的是，在社會主義核心價值觀三個層面的要求中，個人層面上的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值要求，尤其適合通過鮮明生動、具體可感的榜樣形象來承載、體現(xiàn)，而國家層面和社會層面的價值要求在一定程度上也可以轉(zhuǎn)化為具體的榜樣形象。

第二，榜樣可以傳遞社會主義核心價值觀。榜樣的功能不僅在于承載社會主義核心價值觀，更在于傳遞社會主義核心價值觀，而榜樣的宣傳過程就是這樣一個價值觀的傳遞過程。眾所周知，當前社會主義核心價值觀的培育并不僅僅是在理論上培育、構(gòu)造或凝練出一個科學(xué)合適的理論表述即可的，而更應(yīng)該是入腦、入心的培育，即要把這些核心價值觀的規(guī)范要求“內(nèi)化于大眾之心”，使其從理論層面內(nèi)化到人心層面，這是社會主義核心價值觀大眾化進程中最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。在這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，榜樣又可以發(fā)揮獨特的作用。通過對榜樣典型的廣泛宣傳，可以把榜樣身上承載的價值觀念傳遞給公眾，使公眾在接受榜樣的同時，潛移默化地達到對其價值觀的內(nèi)化于心。

第三，榜樣可以引導(dǎo)人們踐行社會主義核心價值觀。榜樣的價值不僅在于帶給人們“感動”和“心動”，更重要的是要激勵人們“行動”。同樣，與社會主義核心價值觀在理論上和人心上的培育相比，更為重要的是其踐行環(huán)節(jié)，即要把社會主義核心價值觀從“內(nèi)化于大眾之心”推進到“外化于大眾之行”，實現(xiàn)大眾在社會主義核心價值觀上的知行合一。要做到這一點，人們可以通過對榜樣的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)，即在樹立和宣傳了體現(xiàn)社會主義核心價值觀的榜樣典型之后，通過這些可感可學(xué)的榜樣形象對人們思想和行為的引領(lǐng)激勵，使人們在學(xué)習(xí)榜樣的事跡和精神的同時，潛移默化地達到踐行社會主義核心價值觀的目的。

二、社會主義核心價值觀大眾化中榜樣作用實現(xiàn)的制約因素

功能只是潛在的作用，作用則是功能的外化與實現(xiàn)。雖然在樹立、宣傳和學(xué)習(xí)榜樣的三大過程中，榜樣具有承載、傳遞和引導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀的三大功能，但由于當前諸多制約因素的存在，影響了上述功能的實現(xiàn)。

1.內(nèi)部因素:榜樣自身存在著突出的認同困境

從邏輯上說，只有認同榜樣才能認同榜樣身上傳遞的價值觀。但由于榜樣教育自身存在的不足(如單一模式化、過度理想化和生成行政化等)，以及榜樣教育與時代變遷(如價值多元化、精神現(xiàn)實化、意識主體化等)之間矛盾突出，當前榜樣面臨著人們對其疏離、認同度不高的困境，而這也是制約榜樣上述功能發(fā)揮的最根本因素。榜樣的認同困境主要表現(xiàn)在兩個方面。

第一，榜樣推宣熱鬧紅火，榜樣學(xué)習(xí)跟進乏力。榜樣教育包括榜樣樹立、榜樣宣傳和榜樣學(xué)習(xí)三個緊密相關(guān)的環(huán)節(jié)，其中榜樣的樹立和宣傳是前提、手段，而對榜樣的學(xué)習(xí)則是最終目的。分析近年來的榜樣教育，非常明顯的一個問題就是:雖然我們樹立了形形色色的榜樣形象，也通過主流宣傳渠道進行了各種宣傳，但是公眾似乎并不買賬，與熱鬧紅火的榜樣推宣形成鮮明對比的是榜樣學(xué)習(xí)的冷冷清清，真正去親近榜樣、學(xué)習(xí)榜樣的人并不多。另外，在榜樣學(xué)習(xí)中還有一種功利化的傾向值得我們關(guān)注。如，每年三月街頭突然增多的“好人好事”，表面上看是對榜樣的學(xué)習(xí)踐行，但就其實質(zhì)而言，很多人只是為了迎合潮流以顯示自己的主流文化立場，或者僅僅是為了自己的道德事跡被記錄并從中受益才去做，這種榜樣學(xué)習(xí)的虛假化是和榜樣教育的功利主義傾向緊密相連的，這也是導(dǎo)致榜樣認同度不高的深層原因。

第二，傳統(tǒng)榜樣影響漸失，新生榜樣尚未能深入人心。基于傳統(tǒng)榜樣與新生榜樣在當前影響的差異性，本課題組在“關(guān)于榜樣認同現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查中區(qū)分調(diào)查了他們的時代影響。調(diào)查結(jié)果顯示:傳統(tǒng)榜樣如雷鋒、焦裕祿等，在公眾心目中的認知度和相對認同度都非常高，在榜樣位置排序中靠前。但是，當被調(diào)查者在面對“雷鋒精神是否過時”“榜樣的力量是不是無窮的”等問題時，不少人又表現(xiàn)出了質(zhì)疑和困惑的一面。這說明傳統(tǒng)榜樣基于其歷史影響，當前在人們的心中仍有一定地位，但隨著時代的發(fā)展，其當下生命力也面臨著拷問。同時，近年來我們雖然也推出了不少新榜樣，但這些榜樣的社會影響力與傳統(tǒng)榜樣相比還顯不夠。另外，由于當下榜樣有娛樂偶像化傾向，其精神厚度和傳承價值也有待提升。正是在新舊榜樣相繼乏力的背景下，有學(xué)者指出，“進入21世紀，榜樣的力量日漸式微，其一呼百應(yīng)的時代已不復(fù)返”①。

2.外部因素:榜樣與社會主義核心價值觀契合不夠

除了自身的認同困境外，榜樣與社會主義核心價值觀契合不夠也是制約榜樣價值認同功能發(fā)揮的重要原因。這種契合不夠既包括榜樣與社會主義核心價值觀內(nèi)在精神的契合不夠，也包括榜樣的生成、宣傳、學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)同社會主義核心價值觀的培育、傳播、踐行等環(huán)節(jié)的結(jié)合不夠。

第一，榜樣與社會主義核心價值觀在內(nèi)在精神實質(zhì)上的契合不夠。從根本上說，榜樣要實現(xiàn)推進社會主義核心價值觀大眾化的功能，首先要承載社會主義核心價值觀的要求，即榜樣所體現(xiàn)的內(nèi)在精神要與社會主義核心價值觀的價值訴求相一致。從整體上來說，當前主流渠道推出的榜樣是與社會主義核心價值觀相契合的，如“全國道德模范”“最美孝心少年”等對中華民族傳統(tǒng)美德的倡導(dǎo)，“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”“最美教師”等對愛崗敬業(yè)職業(yè)操守的推崇，“感動中國”人物等對“大寫中國人”和中國精神的生動詮釋，等等。但是我們還應(yīng)該看到，有些地方或部門在推出榜樣時存在著商業(yè)化、市場化的膚淺考量，過度關(guān)注榜樣可能對地方或部門帶來的經(jīng)濟效益，而忽視了榜樣的社會精神效益，從而使榜樣背離了社會主義核心價值觀的訴求。另外，除了主流渠道推出的榜樣，榜樣的自發(fā)生成也使榜樣出現(xiàn)了一些新的種類，如偶像化榜樣、娛樂化榜樣等，這種類型的榜樣常常迎合的是實用主義、娛樂主義的思潮，與社會主義核心價值觀的要求相去甚遠。

第二，榜樣與社會主義核心價值觀在外在實踐環(huán)節(jié)上的契合不夠。要實現(xiàn)榜樣推進社會主義核心價值觀大眾化的功能，除了使其承載核心價值觀、與核心價值觀內(nèi)在精神契合之外，還需要把榜樣的宣傳學(xué)習(xí)與社會主義核心價值觀的傳播踐行等外在實踐環(huán)節(jié)有機結(jié)合起來，從而實現(xiàn)兩者的雙向互動。反觀現(xiàn)實，還存在著兩者結(jié)合不夠甚至是“兩張皮”的情況，如有些部門和媒體在宣傳榜樣時過度宣傳榜樣事跡而不去引導(dǎo)人們感受榜樣精神，過度宣傳榜樣取得的突出業(yè)績等外顯結(jié)果因素而較少關(guān)注榜樣的成長歷程等內(nèi)在過程因素。除此之外，在宣傳社會主義核心價值觀時也存在“重價值理念的宣講、輕榜樣載體的熏陶”等不足，這些都影響到了榜樣價值認同功能的有效發(fā)揮。

三、完善榜樣在推進社會主義核心價值觀大眾化過程中的作用實現(xiàn)機制

針對上述制約因素，發(fā)揮榜樣在社會主義核心價值觀大眾化中作用的基本思路應(yīng)該是:提升榜樣認同，并把榜樣認同提升與社會主義核心價值觀的培育踐行結(jié)合起來，以前者為手段，以后者為目的，去探求兩者的良性互動。

1.探索榜樣生成與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在契合機制，突出民族性與時代性、黨性與人民性、中國特色與人類共性的統(tǒng)一

在全球化和社會轉(zhuǎn)型的大背景下，正在培育的社會主義核心價值觀不應(yīng)是中國人自己的喃喃自語、自說自話，而應(yīng)當把它放在全人類文化比較的橫坐標和中華文化歷史發(fā)展的縱坐標中去定位和認識。在這樣宏大的縱橫坐標系中去認識社會主義核心價值觀，它應(yīng)該是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是對封建主義價值觀的揚棄，也是對資本主義價值觀的批判、借鑒和超越。與其他價值觀形態(tài)相比，社會主義核心價值觀既有世界共性、人類共性和民族共性的一面，又有其東方特性、階級特性和時代特性的一面。因此，在社會主義核心價值觀的培育過程中，尤其需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、黨性與人民性、中國與世界的銜接問題。

作為社會主義核心價值觀生動載體的榜樣也要與之契合。具體來說，有下面三個方面。

第一，在有關(guān)榜樣的精神特征上要堅持時代性與民族性的特征共存。榜樣一方面要引領(lǐng)當前的價值主流，另一方面也要體現(xiàn)出中華民族一脈相承的價值傳統(tǒng)，只有這樣，榜樣才會有更持久的生命力。

第二，在有關(guān)榜樣的立意取向上要堅持黨性原則與人民性原則的雙向互動。榜樣的言行一方面要符合黨的宗旨和利益，另一方面其內(nèi)在品質(zhì)也要成為多數(shù)人向往和學(xué)習(xí)的目標，只有這樣榜樣才會有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

第三，在有關(guān)榜樣的視野定位上要堅持立足本國與面向世界的辯證統(tǒng)一。榜樣一方面要體現(xiàn)出中華民族的精神特質(zhì)，充當起鮮亮的“東方名片”，另一方面還要體現(xiàn)出整個人類對于“真善美”的理解與追求，只有這樣，榜樣才會有更強大的影響力。

2.探索榜樣宣傳與社會主義核心價值觀傳播的整體推進機制，突出由“權(quán)威主導(dǎo)型”向“互動引導(dǎo)型”的模式轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)媒體時代，信息傳播方式是“中心式”傳播，這事實上是一種單向的、“一對多”的“權(quán)威主導(dǎo)型”宣傳模式。在過去信息渠道單一、人們主體意識不強的情況下，這種傳播模式一定程度上滿足了人們對于信息的渴求，成就了它自身的價值地位。但是，隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展和人們主體意識的提升，各種新媒體手段深刻改變了傳統(tǒng)的“權(quán)威主導(dǎo)型”宣傳態(tài)勢，網(wǎng)絡(luò)的興起、微博微信等的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了“人人都有麥克風(fēng)、人人都是新聞傳播者”的自媒體傳播態(tài)勢，突出表現(xiàn)為傳播主體的參與性、傳播模式的互動性以及傳播環(huán)境的社區(qū)化。

在新的自媒體環(huán)境中，榜樣宣傳與社會主義核心價值觀傳播要結(jié)合起來整體推進，突出由“權(quán)威主導(dǎo)型”向“互動引導(dǎo)型”的模式轉(zhuǎn)變。具體來說包括下面兩個方面。

第一，要創(chuàng)新宣傳理念和宣傳手段。在改進廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體宣傳策略的同時，要更多地引入網(wǎng)絡(luò)微博、微信等新媒體。比如，打造一些公共的微信平臺宣傳榜樣，通過感染一部分人，讓他們在微信平臺上主動轉(zhuǎn)發(fā)，進而一層層地擴大宣傳面。這樣的傳播方式因為有受眾的主動參與，加上微信等平臺在宣傳語言和風(fēng)格上可以淡化“官方化”色彩，突出人文性，所以更易于潛移默化于大眾之心。

第二，要把榜樣宣傳與社會主義核心價值觀傳播有機結(jié)合起來。既要宣傳榜樣的形象和事跡，更要挖掘其精神特征，要在宣傳榜樣時把榜樣身上體現(xiàn)的社會主義核心價值觀傳遞出去，達到榜樣宣傳與社會主義核心價值觀傳播的整體推進。

3.探索榜樣學(xué)習(xí)與社會主義核心價值觀踐行的引導(dǎo)保障機制，突出社會引導(dǎo)與制度保障的結(jié)合

榜樣認同與社會主義核心價值觀的良性互動，最終應(yīng)表現(xiàn)在大眾對榜樣及其承載的社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)踐行上，這是實現(xiàn)榜樣認同和社會主義核心價值觀“外化于大眾之行”的關(guān)鍵。而實現(xiàn)這一目的，既需要宣傳教育部門在社會氛圍、輿論營造等方面進行引導(dǎo)，更需要行政管理部門在激勵、約束、治理等社會制度層面進行保障。因此，我們應(yīng)當積極探索榜樣學(xué)習(xí)與社會主義核心價值觀踐行的引導(dǎo)保障機制，突出社會引導(dǎo)與制度保障的結(jié)合。

第一，在社會引導(dǎo)方面。針對當前人們存在的價值觀念多元、是非標準不清、價值困惑普遍存在等現(xiàn)狀，宣傳部門要廣泛運用和有效占領(lǐng)各種宣傳渠道，營造出一個崇尚光榮、追求真善美的社會良性氛圍;教育部門要著力引導(dǎo)社會成員尤其是青少年進行正確的價值判斷，教育社會成員學(xué)習(xí)榜樣、爭做榜樣，傳播社會正能量。

第二，在機制保障方面。一是要建立健全榜樣的激勵和約束機制，既要通過激勵機制讓人人想做榜樣、爭做榜樣，提高榜樣對公眾的吸引力，又要通過約束機制讓榜樣能夠珍惜榮譽，正確行使自己對公眾的影響力，自覺維護榜樣的公信度。二是在社會主義核心價值觀踐行中，需要把柔性的道德引領(lǐng)上升到剛性的機制保障。因為如果不實質(zhì)性地改革和完善當前的社會體制和運行機制，社會主義核心價值觀就不可能真正內(nèi)化為人們自覺的行為動機和行動指南。②

總之，榜樣作為社會主義核心價值觀的重要載體形式，我們應(yīng)當把提升榜樣認同與推進社會主義核心價值觀大眾化結(jié)合起來，探索建立榜樣生成與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在契合機制、榜樣宣傳與社會主義核心價值觀傳播的整體推進機制、榜樣學(xué)習(xí)與社會主義核心價值觀踐行的引導(dǎo)保障機制，實現(xiàn)榜樣與社會主義核心價值觀在“生成培育、宣傳傳播、學(xué)習(xí)踐行”三大環(huán)節(jié)中的良性互動。

注釋

①秦川牛:《榜樣的力量不是“無窮”的》，《思想政治工作研究》2009年第1期。②曾建平、鄒平林:《社會主義核心價值觀的當代挑戰(zhàn)》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2013年第5期。

責任編輯:浩淼思齊

【黨建熱點】

*基金項目:國家社會科學(xué)基金青年項目“以榜樣認同促進社會主義核心價值觀培育踐行的機制研究”(14CKS023)。

收稿日期:2015－03－06

文章編號:1003－0751(2015)07－0013－05

文獻標識碼:A

中圖分類號:D64

作者簡介:李蕊，女，信陽師范學(xué)院政法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師(信陽464000);中共中央黨校馬克思主義理論部博士生(北京100091)。