孫中山所提倡的民生觀對當(dāng)代的現(xiàn)實意義

歐陽鎮(zhèn)業(yè)

摘 要：孫中山的民生觀是其三民主義的重要組成部分，在中國近代史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用。民生觀在吸收中國傳統(tǒng)民本思想與西方現(xiàn)代經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上，希望通過平均地權(quán)、節(jié)制資本、發(fā)展實業(yè)、貧富均等等措施來改變我國貧窮落后的面貌，提高國民的生活水平。在當(dāng)代研究孫中山的民生觀仍然具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：孫中山;民生觀;現(xiàn)實意義

黨的十七屆五中全會明確提出把保障和改善民生作為我們轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的立足點與落腳點，這表明我國正在邁進“民生為重、富民優(yōu)先”的新時代。三民主義是孫中山社會改革思想的重要內(nèi)容，也是他的革命綱領(lǐng)。他在吸收中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，站在世界的高度，結(jié)合中國國情，著眼于祖國的發(fā)展，提出了民生主義，并在實踐中不斷豐富與完善。現(xiàn)階段黨和政府的工作都緊緊圍繞保障民生和改善民生而展開。在為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗的今天，重讀孫中山的民生觀，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建以民生為重點的和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。

一、民生觀的來源

孫中山的民生觀并不是他憑空臆想出來的，而是當(dāng)時的孫中山正處在中西文化交融、社會轉(zhuǎn)型時期，各種思潮涌入沖擊著人們的思想。為此一些仁人志士積極探索救國救民之路。孫中山出身貧寒，生活閱歷豐富，經(jīng)過深入調(diào)查研究，提出了三民主義的構(gòu)想。其中，民生觀更是體現(xiàn)了他“以民為本”的價值取向。孫中山的民生觀主要來自三個方面：（一）幼年生活經(jīng)歷;（二）中國傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟思想;（三）西方社會的民生思想。與其他的社會思潮相比，孫中山的民生觀獨具特色。

二、民生觀的內(nèi)涵

民生觀是三民主義中最具有代表性的思想內(nèi)容。民生觀作為一個完整的思想體系，主要包括五個方面的內(nèi)容：（一）重視民生。他認(rèn)為改善人民大眾的貧窮生活，要實行民生主義。民生問題是孫中山提出民生主義的出發(fā)點與落腳點。（二）發(fā)展實業(yè)。中國民生問題“既窮且弱”的現(xiàn)象嚴(yán)重，究其原因在于社會生產(chǎn)力的落后。大力發(fā)展實業(yè)能夠有效解決民生問題，是國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵。（三）貧富均等。西方國家許多社會革命都是由貧富不均引起的。主張“貧富均等”，反對“貧富懸殊”，這也是孫中山民生觀的實質(zhì)。（四）平均地權(quán)與節(jié)制資本。這是解決民生問題的辦法，二者是一個不斷豐富、發(fā)展的過程。（五）發(fā)展教育。要促進經(jīng)濟繁榮，成為一個富強的國家，就要發(fā)展教育。大力提倡普及教育與義務(wù)教育。民生觀的這些精髓在今天仍然具有重要價值。

三、民生觀的現(xiàn)實意義

（一）與“一個中心”相一致

黨的基本路線明確要求，要“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。在孫中山的民生觀眾也對經(jīng)濟發(fā)展高度重視。在當(dāng)時的社會背景下，封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。國家經(jīng)濟落后，人民生活貧窮。只有大力發(fā)展實業(yè)，才能改善人民生活。這在當(dāng)時是具有時代氣息的進步主張。在當(dāng)代社也是如此，只有大力發(fā)展經(jīng)濟，提高國家綜合實力，才能在國際社會上占有一席之地;只有大力發(fā)展經(jīng)濟，才能提高人民生活水平。

（二）關(guān)注民生問題

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國貧民弱，中國外憂內(nèi)患。孫中山在革命探索道路上深深地認(rèn)識到如果不解決民生問題，社會就難以穩(wěn)定，更甭提和諧社會了。經(jīng)過30年的發(fā)展，人民的生存問題基本上得到了解決，但是民生問題以另一種形式出現(xiàn)。我國社會貧富懸殊，群體性事件、勞動關(guān)系失衡、失業(yè)率增加等時有發(fā)生。無論是革命時期，還是建設(shè)、發(fā)展時期，黨和政府努力繼承與發(fā)揚孫中山民生觀的積極因素，始終把民生問題放在首位。

（三）促進社會公平正義

社會公平是人類自古以來的天然追求，衡量一個國家或社會文明的重要標(biāo)志，也是社會主義和諧社會的重要特征。孫中山十分重視社會公平問題，民生觀的“節(jié)制資本”、“平均地權(quán)”正是體現(xiàn)了平等、公平的原則。民生觀蘊含了鮮明的公平、平等理念。民生觀的如果一部分的發(fā)展要以犧牲另一部分人的利益代價是不公正的，也無法實現(xiàn)和諧社會的構(gòu)建的。他主張在利益分配方面要公平正義的原則。主張通過發(fā)展實業(yè)，提高社會生產(chǎn)力來實現(xiàn)社會公平、正義。這些看法對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。

（四）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村

我國是農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題是社會經(jīng)濟發(fā)展必須面臨的重要問題。孫中山先生十分重視近代中國的“三農(nóng)”問題，他認(rèn)為如果中國農(nóng)村不改變，那么中國也沒有根本性的改變。而農(nóng)村與城市的發(fā)展是相輔相成的，二者必須有機結(jié)合起來，形成良性循環(huán)，統(tǒng)籌發(fā)展。他認(rèn)為要解決“三農(nóng)”問題，必須處理好土地問題。土地與資本是解決民生問題的重要舉措。他提出的“增價歸公”對于解決失地農(nóng)民問題與開發(fā)商囤地問題具有借鑒意義。

四、結(jié)語

總之，孫中山的民生觀在今天仍然具有重要的現(xiàn)實意義。因此，我們應(yīng)該正確認(rèn)識與評價孫中山的民生觀，科學(xué)地繼承與發(fā)展孫中山的民生觀，充分發(fā)揮孫中山民生觀的借鑒價值。這關(guān)系到全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大局，是構(gòu)建和諧社會的永恒話題。“革命尚未成功，同志仍需努力”，今天我們?nèi)栽诶^續(xù)努力，繼承、發(fā)揚民生觀，努力實現(xiàn)孫中山先生的愿景，努力讓人民過上美好的生活。

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