論《魯大夫秋胡戲妻》中的喜劇與悲劇

一、《秋胡戲妻》中的喜劇表現(xiàn)

魯迅講過(guò)：“喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”滑稽可笑的人或事物披上一件令人炫目的漂亮外衣，以此來(lái)掩蓋自己的庸俗丑惡，當(dāng)這件漂亮的外衣被撕破時(shí)，不僅暴露出本質(zhì)原形，而且受到眾人嘲笑。這種內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象之間的不和諧，能引人發(fā)笑。

（一）喜劇語(yǔ)言動(dòng)作

語(yǔ)言和動(dòng)作能讓人物變得鮮活，在戲劇中則表現(xiàn)為插科打諢，“科”指滑稽動(dòng)作，“諢”指滑稽語(yǔ)言。在本劇中，科諢有賓白和舞臺(tái)動(dòng)作兩種方式。

劇中上場(chǎng)詩(shī)作賓白科諢：“（凈扮羅大戶同搽旦上，羅詩(shī)云）人家七子保團(tuán)圓，偏是吾家只半邊。（搽旦詩(shī)云）雖然沒(méi)甚房奩送，倒也落的三朝吃喜筵。”羅氏夫妻作為梅英父母，女兒出嫁二老想的竟是可以吃宴席。且無(wú)所顧忌地自揭老底：沒(méi)有兒子，沒(méi)人養(yǎng)老，沒(méi)有錢財(cái)。這種忽視情節(jié)合理性只追求外在喜劇效果的形式，反倒讓人發(fā)笑。

還有用舞臺(tái)動(dòng)作插科打諢：“（秋胡做吟科，詩(shī)云）二八誰(shuí)家女，提籃去采桑。羅衣掛枝上，風(fēng)動(dòng)滿園香。可怎么不聽(tīng)的待我再吟（又吟科）（正旦回身取衣服做見(jiàn)，云）我在這里采桑，他是何人，卻走到園子里面來(lái)，著我穿衣服不迭？”梅英采桑勞累，脫下衣服準(zhǔn)備晾曬，秋胡看到其美麗背影，便吟詩(shī)搭訕。這里秋胡的戲弄配著梅英回身穿衣及抱怨的情態(tài)，在慌忙的科諢中制造出喜劇效果。

（二）喜劇人物

喜劇性藝術(shù)的核心之一是“人”，富有喜劇性的人物是喜劇構(gòu)成的重要因素。元雜劇中的“凈”角從唐代參軍戲中參軍和蒼鶻這兩個(gè)娛樂(lè)大眾的角色演變而來(lái)，故而延續(xù)了逗樂(lè)觀眾的職責(zé)。

在第二折中：“（凈扮李大戶上，詩(shī)云）家中有錢財(cái)……則少一個(gè)標(biāo)標(biāo)致致的老婆……四村上下人家，都是少欠我錢鈔糧食的，倒被他笑我空有錢無(wú)個(gè)好媳婦。”李大戶腰纏萬(wàn)貫，卻娶不到老婆，還被欠他錢的村民笑話。這種身份與現(xiàn)實(shí)的反差，形成喜劇效果。

羅氏在李大戶威逼利誘下，竟逼女兒改嫁，可笑的是他們竟為了吃宴席，更可笑的是他們還加入了請(qǐng)親隊(duì)伍。當(dāng)知秋胡沒(méi)死時(shí)，他們又是這樣一副嘴臉：“（羅、搽旦云）呸！這等你說(shuō)他死了也。”當(dāng)知秋胡真實(shí)身份時(shí)二人態(tài)度立刻轉(zhuǎn)變，還將自己與烏龜相提并論：“如今且學(xué)烏龜法，只是縮了頭來(lái)不見(jiàn)人。”前后嘴臉不一致，讓人發(fā)笑。

（三）喜劇表現(xiàn)手法

本劇運(yùn)用誤會(huì)、巧合、對(duì)比、重復(fù)等表現(xiàn)手法，構(gòu)成喜劇矛盾，表現(xiàn)喜劇效果。李大戶作為大財(cái)主卻未受到大家尊重，他自以為是，粗俗不堪，被村民嘲笑。這種名實(shí)不一致的對(duì)比，也暴露了人物可笑的本質(zhì)。羅氏夫妻為了利益犧牲女兒，更是荒唐可笑。巧合的手法是本劇喜劇性的一個(gè)重要表現(xiàn)，秋胡夫婦結(jié)婚三日被迫分離，是巧合;夫妻桑園重逢認(rèn)不出彼此，也是巧合;更巧合的是，秋胡路上調(diào)戲的采桑婦竟是自己的妻子。重復(fù)是喜劇表現(xiàn)的又一手法，李大戶一心夢(mèng)想洞房花燭夜，金榜掛擂槌，他不斷提到卻未得到，不免諷刺，這樣又達(dá)到了以丑見(jiàn)美的效果。

二、《秋胡戲妻》中的悲劇表現(xiàn)

在世界美學(xué)史上，美學(xué)家從不同的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)悲劇進(jìn)行不同的分類。本文根據(jù)以下分類，來(lái)分析其中的悲劇表現(xiàn)。根據(jù)悲劇發(fā)展的歷史過(guò)程，美學(xué)家把悲劇分為：命運(yùn)悲劇（主人公與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K仍擺脫不了命運(yùn)之神左右而導(dǎo)致悲劇）;性格悲劇（由于性格的弱點(diǎn)而造成的悲劇沖突）;社會(huì)悲劇（由舊社會(huì)、舊制度造成的普通善良人的悲劇）。

（一）命運(yùn)悲劇

梅英與秋胡結(jié)婚三日，秋胡就被抓走當(dāng)兵。秋胡十年杳無(wú)音訊，而婆婆年邁多病，公公早已去世，與婆婆相依為命的她承擔(dān)起家中所有的擔(dān)子，做著辛苦的體力活維持生計(jì)。她對(duì)丈夫的離去和貧困的生活無(wú)能為力，面對(duì)被勸改嫁的侮辱，同樣無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。好不容易等到秋胡回家，卻發(fā)現(xiàn)自己苦等十年的丈夫竟是調(diào)戲輕薄自己的人。她過(guò)著凄苦的生活，拼死不改嫁，保持著自己對(duì)丈夫的忠貞，消耗掉自己寶貴的年華，而丈夫卻以最不堪的方式出現(xiàn)，這是多大的諷刺。本想讓丈夫?qū)懶輹跄纹牌乓运老啾啤Ｄ呐旅酚⑷绾畏纯梗瑓s終究抵抗不了命運(yùn)的捉弄，最后不得不與秋胡重歸于好。梅英無(wú)論怎么沖破束縛爭(zhēng)取自己的權(quán)利，在命運(yùn)這張大網(wǎng)下，個(gè)人是沒(méi)有任何力量的。

（二）社會(huì)悲劇

秋胡結(jié)婚三日被強(qiáng)行拉去從軍，這對(duì)希望讀書改變命運(yùn)的秋胡來(lái)說(shuō)，是夢(mèng)想的破碎。因?yàn)槭觇脽o(wú)音訊，使得妻母生活拮據(jù)，也使得李大戶對(duì)梅英百般糾纏，甚至出現(xiàn)夫妻見(jiàn)面不相識(shí)丈夫調(diào)戲妻子的丑劇。秋胡被強(qiáng)行拉走說(shuō)明了官場(chǎng)的黑暗，當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)章法的征兵制度以及勞動(dòng)人民毫無(wú)地位的處境。秋胡是社會(huì)制度下的犧牲品，作為讀書人，丈夫，他都充滿了悲劇色彩。

秋胡母親劉氏“自夫主亡逝已過(guò)，只有這個(gè)孩兒”，不但孤兒寡母，雪上加霜的是兒子還被抓，只剩媳婦與她持家。婆媳生活艱難，自己身體也每況愈下。因貪吃李大戶的酒，無(wú)奈勸兒媳改嫁。這對(duì)她首先道義情感上無(wú)法接受，再者兒媳一旦改嫁她再也沒(méi)了依靠。但她無(wú)力改變，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下，她都來(lái)不及反抗也無(wú)法反抗就成了可悲的人。

羅氏夫妻是社會(huì)底層勞動(dòng)者，辛苦勞作卻生活貧困。不公平的是，因無(wú)力償還借地主的米，竟得把自己女兒出賣。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗和有權(quán)勢(shì)人的無(wú)法無(wú)天。羅氏因貧困而將欲望雙手伸向自己女兒，他們自然不愿意，但是在黑暗無(wú)天理的社會(huì)面前，他們無(wú)能為力。

本劇雖以大團(tuán)圓結(jié)局，且用多種喜劇手法，在表演上也有諸多可笑之處。不過(guò)梅英被命運(yùn)捉弄，劇中其他人物成為黑暗社會(huì)不平制度下的犧牲品，體現(xiàn)了深深的悲劇色彩。

作者簡(jiǎn)介：王晉麗，青海師范大學(xué)2013級(jí)中國(guó)古代文學(xué)研究生。