從翠姨看蕭紅小說的女性悲劇

摘 要：蕭紅的一生睿智寂寞，她的文字細膩精致，她的作品通常與勞苦百姓尤其是悲慘女性緊密聯系在一起。本文將從《小城三月》的翠姨入手，具體分析形成翠姨悲劇命運的原因，從而進一步的探究蕭紅創作的女性悲劇意識。

關鍵詞：蕭紅;翠姨;女性悲劇

蕭紅是我國現實主義文學優秀的女作家之一。從文學生活的開始到短暫生命的結束，她基本上是一直和勞動人民，和貧苦百姓，和中華民族的自由解放事業同呼吸，共命運。她以女性特有的情感體驗，獨特的敘事視角，來關注和審視生活在社會底層勞動婦女的生存困境和揮之不去的悲劇色彩。從平淡無奇、周而復始的日常生活中，揭示女性的生存狀況和生命過程，表現出對婦女命運的終極關懷和深切憂憤，具有強烈的女性悲劇意識。

在《王阿嫂之死》中，有的婦女被地主糟蹋，如小環的母親，“是被張地主的大兒子張胡琦強奸而后氣憤死的”，王阿嫂在丈夫被氣瘋，接著又被燒死后，慘遭地主壓迫，最后難產而死;《呼蘭河傳》中的小團圓媳婦，被傳統封建習俗的強大勢力，婆婆的愚昧無知以及鄉里人的麻木不仁所摧殘致死。蕭紅作品中塑造的這些勞苦無助的女性，無一不體現著作者對女性悲劇命運的關注，本文將從《小城三月》來具體分析蕭紅的女性悲劇意識。

一、《小城三月》——翠姨

《小城三月》是蕭紅的絕筆，展示了新舊文化沖突中的女性悲劇命運，也折射了那個時代女性所特有的命運體驗。文章以一個十五歲的女中學生“我”的口吻講述一個關于“我”翠姨的故事。翠姨是一個十九歲“沉靜而且漂亮”的女孩，她默默地愛著哥哥，一直堅守著這個秘密，不曾告訴任何人，最終把它連同對美好愛情的憧憬和向往一同帶到墳墓里去了。翠姨的悲劇性命運主要在于自身性格的矜持軟弱和封建舊習俗的毒害以及哥哥的自保。

（一）翠姨的性格直接導致了她的悲劇性命運

她柔弱、細膩、思想保守而又略帶少許的反叛意識。首先，她喜歡的東西從來都不說出口，時常隱藏自己的真實想法，對于剛流行的絨繩鞋是這樣，同樣對于她的愛情也是如此。其次，她的思想被濃厚的封建傳統思想所禁錮。每當遇到不順利的事情，她總會說“我的命，不會好的”，當冒著大雪走了整個小城沒有買到中意的絨繩鞋時她是這樣說的，每每想起自己的出身，她也會說出同樣的話，“她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知有多少遍，她記得清楚”。最后，她又略帶反叛意識，她羨慕讀書人，希望自己也可以跟哥哥和“我”一樣進入學堂讀書，“翠姨很喜歡我，因為我在學堂里念書”，“她對我很欽佩，因為我是讀書的”，“翠姨就更不愿意出嫁了，她竟很勇敢的提出來要讀書的要求，她說她要念書，她想不到出嫁”。

（二）封建舊思想和五四新思潮的撞擊直接決定了翠姨的悲劇

翠姨是一個出嫁寡婦的女兒，卻偏偏愛上了地主家的少爺，這在當時封建的舊婚俗制度下是絕對不可能的。雖然在小鎮上“我們家是最開通的了，叔叔和哥哥他們都到北京和哈爾濱那些大地方去讀書了，他們開了不少眼界”，但從外祖母祖母到翠姨再到周圍的其他女性，無不受這揮之不去的舊思想的左右。當繼母的族中娶媳婦時，“所有族中的年青媳婦都必得到場，而個個打扮得如花似玉”“她們的嘴上都染得桃紅”，她們看到美麗的一如往日的翠姨，都羨慕半天，“然后臉上又突然冷落起來”，開始嘀咕翠姨未來丈夫的不是。當婆婆聽說翠姨病了以后，“因為花了錢，死了不是可惜了嗎？”，“在迷信中有這樣一章，病新娘娶過來一沖，就沖好了”，這是多么的滑稽，把娶媳婦等同于金錢交易，女性的生存價值何在？

正是因為翠姨生活在這樣新舊交替的時代里，才釀成了最終的悲劇。一方面，她看到過我們家相對開明的生活，經歷過被哥哥哈爾濱同學們“文明”的招待，她的內心開始動搖，她不想再逆來順受接受父母之命，媒妁之言，而是追求自己所愛。另一方面，她又無法擺脫傳統舊思想對她的束縛，無法真正的拋開一切，去追求自己所憧憬的美好生活，她的一系列性格弱點也正是在這樣傳統的生活環境中所形成的。所以，翠姨正是一個時代的犧牲品，她的悲劇是必然的。

（三）哥哥的自保在一定程度上推進了翠姨的悲劇命運

如果翠姨拋開一切，來追求她的愛情，熱烈的投入哥哥的懷抱，那哥哥又會給予翠姨怎樣的回應？他會不顧旁人的眼光極力說服父母接受翠姨嗎？他會拋下他少爺的身份和優越環境，帶著翠姨逃離世俗的眼光開始他們的新生活嗎？答案是否定的，因為至始至終他對于翠姨的感情都是不溫不火的，哥哥或許是愛著翠姨的，但絕對沒有翠姨愛的這樣刻骨銘心。當哥哥最后一次來看翠姨的時候，翠姨拉住他的手大聲哭出來的時候，哥哥害怕了，“他不知道，現在是應該保護翠姨的地位，還是保護自己的地位”。

二、蕭紅女性悲劇意識形成的原因

一個作家的文化精神和創作意識不是與生俱來的，而是在其生活和創作中不斷發展和成熟的。同樣，蕭紅的女性悲劇意識也不是生來就有的，而是受她生活經歷，情感體驗和社會環境所影響。

（一）自身原因

走進蕭紅短暫的一生，我們看到的是她的灰暗的童年，“父親打了我的時候，我就在祖父的房里，一直面向著窗子，從黃昏到深夜——窗外的白雪好像白棉花一樣飄著;而暖爐上水壺的蓋子，則像伴奏的樂器似的振動著”。她的成長歷程是一個不斷受傷害，不斷被拋棄的過程，雖然是在富裕的地主家庭出生，但她卻是在“可疑、陰冷的家庭中長大起來的，被侮辱與損害的惡境中孤零地掙扎過來的！”，這就注定了她一生被封建父權專制放逐的命運。幸運的是她上學以后，受到了現代文明思想的洗禮，但童年的痛苦仍是她揮之不去的陰影，影響著她的文學創作。接著就是她的幾段愛恨交織感情經歷，和顛沛流離的生活境遇，讓她的身心俱疲，這對于她感知外部世界、體驗現實生活都具有非常重要的意義，甚至影響了她的一生。

（二）社會原因

蕭紅的創作很大一部分受封建社會以及五四新文化思潮的影響。在中國兩千多年的封建社會中，女性一直處于被壓迫，被凌辱，被歧視的狀態，女性的生與死常常是和畜生的生與死聯系在一起。特別是在軍閥統治下的東北農村，也是蕭紅所出生的地方，在這里人們的思想閉塞，封建，迷信，女性一直受封建宗法禮教所毒害。與此同時，五四新文化運動的春風吹向了廣大知識分子，他們要求思想解放，提倡自由，平等，和人權。

正是在這樣的環境下，才促使蕭紅關心女性悲劇問題，以帶有憂郁色彩的歷史的女性目光，去審視和表現自我對苦難的深層認識以及對人生價值的深切關懷。

三、女性悲劇意識的意義

悲劇所引起的效果是使人悲憫和恐懼，同時又激起廣大人民的深思和反抗意識。她承接了魯迅的“改造國民性”的歷史使命，以一個女性作家獨有的視角，來喚醒廣大婦女對封建宗法制度的反抗，讓社會關注并關心女性問題。

誠然，由于國民黨反動派對進步文化的摧殘以及她所經歷的坎坷遭遇，是她的感情有過抑郁和低沉的時候，但不平和反抗依然是她的全部性格;她在臨終前所說的“半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”，正是這種性格的有力說明。也正是這種性格，使得她的創作思想就始終是和現實主義革命文藝的主力不對相呼應。

參考文獻：

[1] 蕭紅 . 蕭紅選集 [M]. 人民文學出版社，1958.12.

[2] 葛浩文 . 蕭紅傳 [M]. 復旦大學出版社，2011.1.

[3] 季紅真 . 蕭紅全傳 [M]. 現代出版社，2012.1.

[4] 肖鳳 . 悲情女作家蕭紅 [M]. 文化藝術出本社，2003.11.

作者簡介：郭軼峰， 遼寧師范大學現當代文學專業研究生。