洛克德育思想在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透性運(yùn)用

李苑

摘要：我國(guó)教育重心仍然在于知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)青少年思想道德的建設(shè)力度不夠，本文將以洛克德育思想為總指導(dǎo)并結(jié)合教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，將德育思想滲透進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)中，更好地用于教育實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：洛克 德育思想 小學(xué)音樂教育

一、寓德于樂——洛克德育思想與音樂教育的結(jié)合

（一）學(xué)校音樂教育對(duì)德育的作用

面對(duì)社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化帶來(lái)的高難度的挑戰(zhàn)，學(xué)校首先要明確自己的道德使命，在價(jià)值觀念上努力實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生的道德判斷能力，塑造正確的核心價(jià)值觀。音樂教育不僅體現(xiàn)了基礎(chǔ)音樂教育的本質(zhì)內(nèi)涵，也集中體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本理念與課改目標(biāo)。

（二）音樂教學(xué)中可以滲透的洛克德育原則

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的課程內(nèi)容，由注重單一學(xué)科學(xué)習(xí)向注重各學(xué)科融會(huì)貫通、為培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人打基礎(chǔ)，由偏重知識(shí)技能的傳授轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的情感體驗(yàn)與價(jià)值觀形成，將人文精神的要義貫穿于教育的全程，既要重視人格的健全性培養(yǎng)，又要學(xué)會(huì)在自然、社會(huì)這樣的大環(huán)境中學(xué)會(huì)與人交往合作，學(xué)會(huì)珍愛生命，感恩生活，用豁達(dá)而積極的態(tài)度去面對(duì)周圍的一切，謀求生命與自然、社會(huì)的和諧。 因此，洛克的德育思想中有許多原則可以滲透進(jìn)音樂教育中，使學(xué)生在賞樂中育德，在德育中習(xí)樂。

1.早期教育的意義及教育不當(dāng)?shù)奈：?/p>

洛克認(rèn)為道德是從小受周圍環(huán)境熏陶和接受教育的產(chǎn)物，這就從經(jīng)驗(yàn)論角度推翻了笛卡爾的天賦道德學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為：“人們?cè)诮甜B(yǎng)兒童方面常犯的錯(cuò)誤，就是在人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，未能使其服從紀(jì)律、服從理智?！痹趯W(xué)習(xí)音樂的過程中有很多兒童會(huì)出現(xiàn)敷衍、懶惰甚至欺騙父母的情況，并不是出于本心地?zé)釔鄱M(jìn)行練習(xí)，這無(wú)論對(duì)于兒童品德的健康以及音樂技能的學(xué)習(xí)都存在著威脅，父母要與兒童做好情感溝通、提早糾正。

2.教育兒童用理智克服欲望

洛克認(rèn)為：“一切德行與卓越的原則，就在于能夠克制理性所不允許的欲望的滿足。”兒童在學(xué)習(xí)音樂的過程中由于歲數(shù)尚小，自控能力相對(duì)較弱，缺乏面對(duì)困難的勇氣與信心，容易半途而廢。作為家長(zhǎng)和父母的我們不能放任自流，要讓他們從小就形成一個(gè)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)持之以恒、抵制誘惑。

二、以樂養(yǎng)德——小學(xué)音樂課程中滲透洛克德育思想案例實(shí)證

洛克認(rèn)為一個(gè)合格的紳士應(yīng)該具有如下品格：謙遜有禮、慈悲仁愛、自制克己、勤勉奮進(jìn)、誠(chéng)實(shí)勇敢等等。雖然由于時(shí)代、環(huán)境、階級(jí)觀念的差異，其中的有些理念并不適用于我國(guó)，但是其絕大部分理念還是對(duì)我國(guó)兒童道德教育具有極大的指導(dǎo)意義的。因此，作為一名音樂教育工作者，我們可以借鑒洛克德育思想之精華，結(jié)合課標(biāo)的理念、目標(biāo)、要求，將德育滲透進(jìn)音樂課堂并積極運(yùn)用各種有效的教學(xué)手段來(lái)提高課堂的趣味性與效率，使學(xué)生在音樂的快樂學(xué)習(xí)中潛移默化得到優(yōu)秀道德品質(zhì)的熏陶。

（一）謙遜有禮的好學(xué)生

洛克主張從兒童開始走路起，就要接受禮貌禮儀的熏陶，使善良仁慈的種子在孩子心里生根發(fā)芽?！对蹅儚男∮卸Y貌》是人教版小學(xué)音樂教材二年級(jí)上冊(cè)的一首歌曲，歌曲意在讓學(xué)生理解文明禮貌的重要性以及如何在不同場(chǎng)合正確使用文明用語(yǔ)、行使文明行為，培養(yǎng)出文明守禮的好習(xí)慣。授課時(shí)教師從一個(gè)著名的中華傳統(tǒng)美德故事《孔融讓梨》引出謙讓禮貌的概念。我國(guó)自古便是禮儀之邦，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任。學(xué)生欣賞歌曲《咱們從小有禮貌》后需要從中歸納出歌曲中提到的幾個(gè)我們平時(shí)需要注意的禮貌行為。還可以讓學(xué)生們自編自演關(guān)于這個(gè)主題的情景短劇，正確運(yùn)用不同的禮貌用語(yǔ)，使學(xué)生們?cè)趧?chuàng)編活動(dòng)中得到參與感，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和合作能力。

（二）愛黨愛國(guó)的好兒女

《母親河》是人教版小學(xué)音樂教材五年級(jí)下冊(cè)具有極高愛國(guó)主義教育意義的一個(gè)單元。其中《長(zhǎng)江我的家》這首歌曲是在香港、澳門回歸，人民期盼海峽兩岸早日和平統(tǒng)一的社會(huì)背景下誕生的，旋律優(yōu)美動(dòng)聽。本單元還有優(yōu)秀的欣賞性音樂作品《保衛(wèi)黃河》《長(zhǎng)江之歌》等等。在欣賞時(shí)一定要注意讓學(xué)生細(xì)心體會(huì)音樂中思想感情的抒發(fā)，教學(xué)時(shí)可以充分運(yùn)用跨學(xué)科協(xié)同教學(xué)的方法，將歷史、地理、語(yǔ)文等多學(xué)科的知識(shí)傳授給學(xué)生。

三、洛克的德育思想為小學(xué)音樂教育帶來(lái)的啟示

洛克的思想不僅對(duì)學(xué)生的道德教育有指導(dǎo)意義，而且對(duì)專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)也具有很大的幫助。通過研究洛克的德育思想，筆者認(rèn)為小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）課堂內(nèi)外結(jié)合，實(shí)踐方出真知

洛克的德育思想對(duì)學(xué)校課堂音樂教育對(duì)于兒童道德養(yǎng)成的重要作用，但我們必須認(rèn)識(shí)對(duì)于學(xué)生的德育工作，只靠課堂上有限的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，按照當(dāng)今教育部的指導(dǎo)思想，在現(xiàn)階段素質(zhì)教育要求的前提下，多種多樣的課外活動(dòng)也是學(xué)校音樂教學(xué)的一部分，學(xué)校和教師都要重視在課外活動(dòng)中開展學(xué)生的德育工作。學(xué)生在課外活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)表演的過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成良好的品德，在一次次的演出、比賽中獲得自我價(jià)值的肯定，更培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和堅(jiān)忍不拔的意志。

（二）學(xué)校家庭一體，興趣方為良師

洛克十分重視家庭教育，他認(rèn)為良好的家庭環(huán)境是兒童身心健康發(fā)展的重要條件。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)不重，學(xué)生的空閑時(shí)間比較多。若是一名兒童在音樂方面顯現(xiàn)出了一定興趣和天賦，那么音樂的學(xué)習(xí)僅靠學(xué)校的音樂課是不夠的，家長(zhǎng)需根據(jù)孩子的興趣給孩子選報(bào)課外特長(zhǎng)班。不同于學(xué)校音樂教育的班級(jí)授課制，課外音樂培訓(xùn)彌補(bǔ)了它“齊步走”的單一教學(xué)模式，更有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，是學(xué)習(xí)音樂的一個(gè)良好途徑。兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西不應(yīng)該作為一種負(fù)擔(dān)去強(qiáng)壓在他們身上，這樣會(huì)適得其反，使得他們喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力，哪怕是他們?cè)?jīng)很喜歡的東西，兒童學(xué)習(xí)東西最好的時(shí)機(jī)是他們興致高，心里想學(xué)的時(shí)候。音樂學(xué)習(xí)如果家庭和學(xué)校協(xié)調(diào)好，充分考慮孩子的興趣要求并正確引導(dǎo)，是可以讓孩子們?cè)谝魳返臍g樂世界里自由馳騁，收獲歡樂與人生的。

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