《角色》：三種對抗性二元關系的結構性解讀

李 源

（北京師范大學 藝術與傳媒學院，北京 100875）

《角色》：三種對抗性二元關系的結構性解讀

李 源

（北京師范大學 藝術與傳媒學院，北京 100875）

【摘 要】麥茨在《想象的能指》一書中曾提出，一部電影的符碼是特定的，區別于其他電影的，是多種符碼的組合。在電影《角色》中我們可以看到導演通過構建不同的能指符號給出了父與子、母與子以及父母之間不同的關系序列,通過這些具有結構性的有機的成員序列可以看到現代家庭及社會的核心，并且在其中一種關系發生異化之后對于整個關系鏈條造成的巨大影響。

【關鍵詞】結構主義；俄狄浦斯情結；精神分析

影片《角色》向我們講述了一個略微怪異的故事，母親離開父親之后，父親為了贏回母親并與其結婚，不斷地在兒子的人生中施以阻力。不明所以的兒子因為這莫名其妙的作對而不得不將父親以作為敵人對待。在本片中形成了三個主要的沖突關系：父親與兒子之間的矛盾、父親與母親之間的矛盾以及母親與兒子之間的隔閡，在這三種雖然在人類社會中最基本但在本片中卻最極端的對抗性關系是相互影響并相互作用的。

雖然在本片中三種關系的矛盾都十分激化，但在本質的出發點上都是一種基于力比多的本能欲望所知，也因此這三對對立關系形成了一種三角形一樣穩固的關系網結構，其穩定程度與世俗眼光中的幸福家庭別無二致。所以這種結構是如何形成的，本文將分別對這三種對立進行闡釋。

一、父親與母親的關系：基本親屬關系的變形

在本片中，德萊文哈文是一位鐵面無私的執法官，他在某種層面上就代表著法律本身，碰到企圖以裝作病危來蒙混過關的住客，他依舊會將病人拖出屋子。這樣的一個人，他的一生幾乎都是遵循自我原則的，他既不會隨心所欲地依照快樂原則辦事，也不會因為自己的殘忍行為感受到良心上的不安。但在女仆喬芭打碎水杯之后喚醒了德萊克哈文的本我意識，強行與女仆發生了性關系。在喬芭發現自己懷孕后，二人的關系又發生了改變，由性關系變成了一個孩子的父母。但這種關系卻與一般的夫妻關系不同，不僅因為二人存在著身份地位上的不平等，而且喬芭搬離了德萊文哈文家并拒絕結婚，所以這段關系的維持僅靠德萊文哈文不停地在信中求婚以及喬芭的拒絕。

雖然德萊克哈文在地位上占有優勢，是權力的象征。但在這段關系里，喬芭始終是站在主導地位上的。在德萊克哈文的夢中，他是赤裸著被反抗與被毆打的。頗為巧合的是在現實中也上演了與德萊文哈文的夢中一樣的場景，但是卻以德萊文哈文的鎮壓與民眾的服從作為結局。弗洛伊德認為：夢是欲望的滿足，并且此欲望與性有關。

二、母親與兒子的關系：俄狄浦斯情結與吞噬欲

由于雙親關系的異化使得母親喬芭與兒子雅各布的關系也是失常的。首先由于父親德萊文哈文在雅各布的成長中一直處于缺席的狀態，而在弗洛伊德理論中兒童生命中極重要的他者是母親，所以兒童想與母親融合。這用拉康的話說，就是兒童的希望消除自我/他者分裂的請求。孩子堅信他只要成為母親希望他成為的那個東西就能與母親融合——用拉康的話說孩子試圖滿足母親的欲求。

但在雅各布成長的過程中，母親喬芭始終扮演著沉默的角色，在影片中雅各布的獨白說道：“起初媽媽內心的沉默讓我思考她不記得我說的東西，最后我意識到我們的角色有了沖突。我們的約定是別扭的，永遠是這樣。因為我們是對立的。”這時的雅各布已經清楚地意識到自己作為他者與母親在身份上的對立。這時的雅各布遇到了書籍，他對于書籍的渴求是一種吞噬的狀態，因為這是一種不需要任何情感性回報的活動，這也極大程度上發泄了雅各布的沖動。

三、父親與兒子的關系：知識與權力的共生關系

在《規訓與懲罰》第一章里，福柯堅決拋棄關于知識與權力關系的傳統想象，“即只有在權力關系暫不發生作用的地方知識才能存在，只有在命令、要求和利益之外知識才能發展。我們應該承認，權力制造知識（而且，不僅僅是因為知識為權力服務，權力才鼓勵知識，也不僅僅是因為知識有用，權力才使用知識）；權力和知識是直接相互連帶的：不相應地建構一種知識領域就不可能有權力關系，不同時預設和建構權力關系就不會有任何知識。”

在影片中父親德萊文哈文與兒子雅各布分別扮演了權利和知識，在表面上看，德萊文哈文一直在雅各布前進的道路上百般阻撓，但在影片開始和最后都出現了這樣一段對話：雅各布：“今天我成為了一個律師。你對我而言再也不存在！在我整個的生命里你都和我作對！”德萊文哈文：“或者支持你。”從影片前幾分鐘出現的那把插在桌子上的明晃晃的刀似乎就已經明確了弒父這一主題，但到影片結尾再次回到那把刀我們可以看到德萊文哈文與雅各布之間互相傷害卻也互相需要的關系，其目的還是為了雅各布的成長。所以這從側面也證明了福柯有關于權利與知識的關系。

以上影片中的三種對抗性關系雖然都異于常理中的家庭關系，但其基本模式還是離不了“俄狄浦斯情結”。并且從結構學的角度看，父母的異化關系才是導致這三對二元關系具有如此極端性的第一步。本片不僅是視聽語言層面上的佳作，在精神分析與結構學層面也給出了極好的范本。

參考文獻：

[1]蘇琪.繼承與顛覆:論結構主義與后結構主義的關系[J].廣東工業大學學報(社會科學版)，2005(01).

[2]孫鵬.電影理論中的結構主義思想研究[J].南京師范大學，2012.

中圖分類號：J905

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125(2015)08-0138-01