湖南花鼓戲藝術(shù)特色探析

易弋雯

【摘 要】湖南花鼓戲有著悠久的歷史和濃厚的地方特色，反映了廣大人民群眾的真實生活，廣受人民喜愛，具有重要的傳承意義。因此，應(yīng)當(dāng)通過對湖南花鼓戲的藝術(shù)特色進行研究，并貼近實際生活，改進花鼓戲的戲曲特點，贏得更多年輕人的喜歡，進而促使湖南花鼓戲能夠不斷傳承下去。

【關(guān)鍵詞】湖南；花鼓戲；藝術(shù)特色

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）08-0029-02

湖南花鼓戲本身是湖南各個地方小戲花鼓、燈戲的總稱，不同的地方叫法不同，比如在湘西叫做陽戲、花燈，在湖南長沙地區(qū)就叫做花鼓戲。由于花鼓戲的曲調(diào)非常優(yōu)美，表演形式也生動活潑，語言通俗易懂，因此深受人們的喜愛。

一、湖南花鼓戲的形成

湖南花鼓戲具有悠久的歷史，其在嘉慶年間就形成了一旦一丑演唱的形式，到清同治時期，花鼓戲就形成了三小戲，并且演出也具有了一定的規(guī)模，當(dāng)然由于這些都是屬于生活的小戲，所以簡單樸實，同時劇目也非常少。它的形成經(jīng)歷了三個階段：

（一）緩慢發(fā)展階段。由于過去唱戲的藝人普遍社會地位低下，受到歧視，因此這個階段的花鼓戲始終處于緩慢發(fā)展的狀態(tài)。到了清末民初的時候，才出現(xiàn)了快速發(fā)展的勢頭，主要原因就在于花鼓戲為了生存發(fā)展，都是利用當(dāng)?shù)爻髴虻臋C會來演唱花鼓戲，從而迎合了大部分觀眾的喜愛，并且在這個過程中，大戲和小戲相互配合，相互借鑒，相互融合，也給小戲各個方面的發(fā)展和成熟帶來了更佳的時機，進而促進了花鼓戲的發(fā)展。

（二）飛速發(fā)展階段。從嘉慶初年到道光年間，花鼓戲無論在組織上還是在藝術(shù)表現(xiàn)形式上都已經(jīng)成熟，贏得了大批觀眾。能夠促使花鼓戲在短時間內(nèi)迅速發(fā)展起來的重要原因在于川東梁山調(diào)的加入。正是由于川東梁山調(diào)所具有的胖筒筒伴奏樂器，使得花鼓戲也有了主奏音樂。同時隨著湖南花鼓戲劇目的豐富，從原來對簡單生活的描述轉(zhuǎn)向了故事性更強的民間題材，使得花鼓戲能夠在鑼鼓經(jīng)與伴奏曲牌方面形成了自身獨特的劇目，當(dāng)然也越來越接近于大戲劇種。

（三）湖南花鼓戲的最終形成。在二十世紀(jì)初以前，花鼓戲都被嚴(yán)禁進城演出。因此，能否進城就成為花鼓戲能否得到社會認可的重要標(biāo)志。為了能夠進城取得合法地位并贏得更多的城市觀眾，花鼓戲在藝術(shù)上進行了一系列的改革，比如表演以及服飾都向大戲靠攏，劇目與音樂也逐步向大戲發(fā)展。到了清末民初的時候，湖南花鼓戲才真正日漸完善，并形成了具有獨特地方特色的劇種。

二、湖南花鼓戲的藝術(shù)種類

根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，湖南花鼓戲可以分為不同的藝術(shù)種類：按其聲腔發(fā)展劃分，可分為民歌、燈調(diào)演唱、打鑼腔以及由諸種聲腔相互形成的種類；按照各地的派別劃分，可分為益陽派、西湖派、寧鄉(xiāng)派、醴潭派和長沙派五個派別。一是益陽派，主要活躍于益陽、桃江以及沉江一帶，是湖南花鼓戲中較為重要且較為被觀眾認可的一個派別，其主要特點在于使用的唱腔為益路川調(diào)和八同牌子。同時由于其自身的表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)容量都比較大，因此形成了以正劇和悲劇為主，正生、正旦戲多于小生、花旦戲的藝術(shù)特色。二是西湖派，主要活躍于南縣、華容以及安鄉(xiāng)一帶。它主要是西湖藝人來到湖南之后，與湖南本地花鼓戲派別進行融合，形成的一個新派別，對湖南花鼓戲的形成和發(fā)展有著非常重要的作用。其主要特點與益陽派比較相似，但是悲情戲不多。三是寧鄉(xiāng)派，主要活躍于寧鄉(xiāng)一帶。寧鄉(xiāng)派具有非常重要的奠基作用，其主要特點在于以表演愛情生活以及家庭生活為主，曲調(diào)非常豐富并且劇目也比較多。四是醴潭派，主要活躍于長沙市以及鄰近地區(qū)，也是湖南花鼓戲的一個重要藝術(shù)流派。其主要特點在于以川調(diào)為主，曲調(diào)風(fēng)格類似于衡陽花鼓戲，具有高昂、激越的藝術(shù)特點。五是長沙派，主要活躍于長沙地區(qū)，其主要特點在于吐字很清晰并且唱腔細膩，強調(diào)聲情并茂，曲調(diào)也以小調(diào)為主，并融入了部分川調(diào)。二十世紀(jì)四十年代，湖南各個地方的花鼓戲紛紛進入長沙，并相互融合、取長補短，進而形成了現(xiàn)在的長沙派藝術(shù)特色。現(xiàn)在的長沙花鼓戲已經(jīng)非常成熟，流行地區(qū)也很廣，已經(jīng)成為一個劇團最多、影響范圍很廣的派別。

三、花鼓戲唱腔的形成與分類

湖南花鼓戲的唱腔主要包括民歌、燈調(diào)、打鑼腔、川調(diào)等四類，其形成過程如下：

第一個時期是歌舞對子戲。這個時期，其唱腔形式主要是燈調(diào)以及民歌，具有非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息，尤其是民歌主要來自于采茶歌，且角色比較簡單，只有小丑、小旦兩類，二者對演形成了對子戲。當(dāng)然，在這個過程中，它也吸收了具有唱腔基礎(chǔ)的曲調(diào)，戲曲內(nèi)容主要反映了人民的生活與理想。

第二個時期是戲劇化唱腔的形成，也稱為三小戲時期。對子戲之后，開始增加了小生，同時民歌、燈調(diào)也開始規(guī)范化以及戲劇化，同時結(jié)合了鄉(xiāng)土民歌，并且發(fā)展了牌子類的曲調(diào)，使得花鼓戲成熟起來。

第三個時期為完善并綜合發(fā)展的時期。這個時期具有了花鼓戲的三大聲腔，分別為川調(diào)、打鑼腔及走場牌子、鑼鼓牌子，其中打鑼腔大部分來自于川調(diào)腔系中的大戲，這類劇目題材也非常廣泛，分工也很細致，比較突出的花鼓戲劇目有：打鑼腔《蘆林記》、走場牌子《送表妹》、川調(diào)《劉海砍樵》等，并且很多劇目也不斷發(fā)展、不斷融合，形成了湖南具有獨特地方特色的花鼓戲。

四、湖南花鼓戲的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法

（一）具有獨特的藝術(shù)特色，突出個性，貼近生活實際。湖南花鼓戲也和其他戲曲劇種一樣，具有一定的表演程序。在這些程序之中，可以根據(jù)不同的人物類型來劃分不同的行當(dāng)分工，同時靈活運用不同的程式來為人物服務(wù)。湖南花鼓戲在表演形式上常常會采用一些舞臺化的生活動作和表演形式，比如開門、端茶、打鐵以及補鞋等等。同時，根據(jù)湖南花鼓戲的劇種特點，還創(chuàng)造了一些獨特的舞臺程式動作，比如在《劉海砍樵》的“砍樵”一場中，演員運用了一些規(guī)范的虛擬動作，例如圓場步、滑步以及翻身等等，來表現(xiàn)砍樵的艱險、辛勞。

（二）表演形式多樣，語言活潑幽默。湖南花鼓戲現(xiàn)在無論是在劇本創(chuàng)作、作曲還是在演員表演方面，都突出表現(xiàn)了喜劇的特點。尤其是在喜劇結(jié)構(gòu)方面突出了情節(jié)的誤會以及巧合，通過將喜劇人物放入到紛繁復(fù)雜的矛盾沖突之中來反映實際生活的本質(zhì)，進而突出展示主題。例如花鼓戲《補鍋》就通過將嚴(yán)肅的主題喜劇化，突出體現(xiàn)了劉大娘、蘭英、李小聰幽默的性格。三人的系列對話、唱詞和動作，把深刻的表演主題用演員生動活潑的表演形式展現(xiàn)出來，使得劇目更加貼近生活，并產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)效果。湖南花鼓戲有很多喜劇人物，這一藝術(shù)特色得到了廣大觀眾的歡迎和喜愛。

（三）舞臺表演手段多樣化，形成了新的戲曲化舞蹈藝術(shù)。湖南花鼓戲來自于鄉(xiāng)土生活，其歌舞演唱多熱鬧明快，且表現(xiàn)力強，承襲了民間的手巾舞、矮子步等表現(xiàn)形式，同時也提煉了很多勞動生活中的動作，比如犁田、使牛、推車、砍柴、繡花、喂雞、紡紗等。例如花鼓戲《老表軼事》雖然看起來是一個不可思議的故事，卻來自于真實的歷史。劇中的人物所表現(xiàn)出來的特征廣泛存在于人民群眾之中，傳遞出強烈的市井氣息，贏得了人民大眾的共鳴。

隨著湖南花鼓戲的不斷改變和發(fā)展，藝人們不斷吸收外省或本省的其它民間音樂和其它劇種的優(yōu)點，創(chuàng)造出了更多的新曲調(diào)，為湖南花鼓戲的發(fā)展與繁榮起到了重要的促進作用，也為下一代留下了一大批寶貴的藝術(shù)財富。

參考文獻：

[1]甘詠梅.湖南花鼓戲的藝術(shù)特點[J].藝術(shù)百家，2013（3）.

[2]湯芳.淺析湖南“花鼓戲”的創(chuàng)作特點[J].民族音樂，2010（5）.

[3]宋玲.從湖南花鼓戲看湖湘民俗文化[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2010（4）.

[4]賓蕾.湖南花鼓戲花旦唱腔特點探究[D].北京：中央民族大學(xué)，2011.

[5]賀魯湘.論湖南花鼓戲的發(fā)展與推廣[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2012.endprint