出土戰國文獻中“毋”的否定功能

張玉金

一、文獻綜述

最早談到古代漢語中否定副詞“毋”和“勿”之區別的是呂叔湘(1955:12－35)。呂先生得出的結論是:“毋與勿之用法不同，毋為單純式，勿為含代名止詞式，略與毋之、毋是相當。其區別與不與弗之區別平行，毋與不相當，勿與弗相當?！眳蜗壬@個說法的提出，是受到了丁聲樹(1935:967－996)的啟發。丁先生認為:弗字似乎是一個含有代名詞性的賓語的否定詞，略與不之二字相當，不字則只是一個單純的否定詞。對于丁先生的這個“弗=不+之”的結論，黃景欣(1958)列舉了大量實例來加以批駁。何樂士(2000:13－60)也認為“弗”不能等于“不+之”，“弗+及物動詞”之所以絕大多數不帶賓語，是因為“弗”是一個用在后續句中、主要對及物動詞本身進行否定的副詞。

周法高(1959:46)認為，呂叔湘所談到的“毋”和“勿”的區別，在甲骨文、金文、《尚書》《周易》中都不能成立;同時在先秦其他文獻中，其用法也不如“弗”嚴格。王力(1980:326)說:“惟一近理的設想是上古否定副詞的形態變化，由于屈折形式，‘勿’和‘弗’是兼攝了代詞賓語的職能，但是這不能認為合音?！瘪T春田(1984)則認為，在秦簡里，“勿”較“弗”更為嚴格，它之后的外動詞無一例可帶名詞或代詞“之”的單賓語。

廖強(2003)考察了《韓非子》里的否定副詞“毋”。他得出的結論是:從分布情況來看，“毋”基本上是用在動詞的前面，較少用在非動詞之前;它后面是非動詞時，極少位于名詞、數詞之前，形容詞、介詞和副詞的比例差不多。從與主語、賓語的關系來看，“毋”字句沒有主語的數量比較多;有無賓語各占一半;有主語時基本上沒有賓語，無主語時，有無賓語的各約一半，有賓語稍多;有無賓語時，沒有主語的比例都在60%以上;當主語和賓語只能有一個存在時，多數情況下只有賓語;絕大多數主語是名詞性主語;主語表人或國家時，絕大多數表下層;賓語基本上由短語充當，絕大多數是單賓語。“毋”的功能，基本上用于表禁止或勸戒。從位序情況看，“毋”極少與其他副詞搭配，絕大多數是單獨使用;與其他副詞同時出現時，大多數位于前面，很少位于后面;基本上處于句子中間，較少位于句首。

張華(2007)探討了《左傳》中否定副詞“毋”，他得出的結論如下。其一，“毋”有三種用法:用于祈請或勸誡性句子里表示禁止或勸阻;作語首助詞，無義;構成“毋乃……乎”這樣的句型。其二，有些“毋”用于敘述句中，表示對動作行為的一般否定，這種“毋”容易與“不”相混，兩者的不同之處在于:用“毋”否定起到一種突出強調的作用，用“不”否定則沒有這種突出強調的作用。其三，“毋”否定帶賓語的及物動詞占82%，所帶的賓語都是名詞。其四，只有副詞“無”都與“毋”相通，占總數的22%。

周守晉(2005:198－208)研究了出土戰國文獻中的“毋”。他認為在楚簡里，“勿”用得少，其用例都符合“勿”否定及物動詞不帶賓語的規律。而“毋”用于否定不及物動詞、形容詞，或者否定及物動詞(介詞)帶賓語，比較自由。他指出，在秦簡里，“勿”和“毋”的區別是嚴格的，數量也比較均衡?！拔稹庇糜诜穸ú粠зe語的及物動詞和介詞;用于否定雙賓語動詞時，動詞后只出現直接賓語;用于否定兼語式時，使令動詞后的兼語不出現。而“毋”所否定的及物動詞和介詞帶賓語;用于否定兼語式時，使令動詞后的兼語不省;還可用于否定形容詞。

由上述看來，以往對否定副詞“毋”已經進行了一些研究，并取得了一些成果;研究時既使用了傳世文獻，也使用了出土文獻;重點討論了“毋”后的動詞是否帶賓語以及“毋”和“勿”的區別問題，也涉及了“毋”的功能、出現頻率、分布、位序及其與主語、賓語的關系、對其后動詞的選擇性等問題。這些研究為我們奠定了較好的研究基礎。

以往雖然也有對出土戰國文獻中“毋”的研究，但是與本文所使用的語料是不同的。本文使用了到目前為止所能見到的形成在戰國時代而又保持了原貌的語料。此外，在研究方法上，以往只是考察“毋”后動詞是否帶賓語以及“毋”與“勿”的區別等;本文則從否定副詞的本質功能“否定”出發，考察否定副詞“毋”的否定范圍、否定中心等問題。本文還對“毋”的意義進行了窮盡性的描寫和精確的數量統計。

二、“毋”的義項

在出土戰國文獻中，有些“毋”用作否定動詞，義同“無”，例如:

(1)生子毋弟，有弟必死。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(2)毋火，乃閉門戶。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”還與“乃”構成復音副詞“毋乃”，表示比較委婉的測度語氣，可譯為“大概”“恐怕”等。例如:

第一種“毋”是動詞而不是副詞，第二種“毋”是詞素而不是詞，所以這兩種“毋”都不在本文的考察之列。

否定副詞“毋”主要有三個義項。一是表示禁止、勸戒，可譯為“不要”“不準”“不得”“不必”“不可”“不應”“不宜”“不能”等。這種“毋”字最為常見。例如:

(3)毋令官佐、史守。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

二是表示一般性的否定，可以譯為“不”“不會”。例如:

(2)句(茍)毋直赤啻(帝)臨日，它日雖有不吉之名，毋所大害。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(3)笱(茍)能令某齲已，令若毋見風雨。(《周家臺秦簡·病方及其它》)

周守晉(2005:208)指出，在出土漢代文獻里，有些“毋”可用在假設復句的假設分句或結果分句里，完全沒有了禁止語氣，此說可從。不過，這種“毋”在出土戰國文獻中已經可以見到，如例(1)(2)中的“毋”用在假設分句中(“雖”是即使的意思，表示相背的假設關系)，而例(3)中的“毋”用在結果分句里。

三是表示存在否定，可以譯為“沒”。這種“毋”都出現在動詞“有”的前面。例如:

(1)必署其已稟年日月，受衣未受，有妻毋有。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

表1 出土戰國文獻否定副詞“毋”義項頻率表

三、“毋”的否定范圍

“毋”的否定范圍，主要是在“毋”字之后。

當“毋”所在的小句主語不出現時，“毋”的否定范圍即在它的后面，即從“毋”字后面的那個詞開始一直到句子末尾。例如:

(1)毋敢履錦履。(《睡虎地秦簡·法律答問》)

“毋”前可以出現主事(包括施事、經事、系事、起事等)主語，主事主語是邏輯主項的組成部分，跟后面的詞語合起來表示一件事，所以“毋”前的主事主語屬于“毋”的否定范圍。例如:

(2)遠行者毋以壬戌、癸亥到室。(《睡虎地秦簡·日書乙種》)

(4)君丌毋員(愪)。(《上博楚簡四·曹沫之陣》)

“毋”前還可以出現受事主語。受事主語一般是置于動詞之后作賓語的，但是在“毋”字句中可置于句首作主語，而在原位置上出現語法空位。這時“毋”的否定范圍便管到它前面的受事主語。例如:

(1)隸臣妾、舂城旦毋用。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(2)萬石之積及未盈萬石而被(柀)出者，毋敢增積。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(3)不同程者毋同其出。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”后介詞的賓語有時可以置于句首作主題，而在原位置上出現語法空位，這時“毋”的否定范圍便管到“毋”前面的主題。例如:“彼(破)日毋可以有為矣，雖利彼(破)水。”(《放馬灘秦簡·日書甲·建除書》)

“毋”前的時間主題、處所主題，多不在“毋”的否定范圍內。例如:

(1)十二月辰，毋可有為。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(2)春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)隄水。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(3)夏三月毋起南鄉(向)室。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(4)平旦毋哭，明毋訶(歌)。(《上博楚簡五·三德》)

(5)廥毋絕縣(懸)肉。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

“毋”對其否定范圍里的核心謂詞要求不多，主要應具有可控性?！拔恪焙蟮暮诵闹^詞，可以是形容詞，也可以是動詞;可以是一價動詞，也可以是二價、三價動詞。動詞表示動作行為，形容詞表示性質狀態。不管是哪一種，都應是可控的，即人的主觀意志可以決定是否發生這個動作、是否具有這種性質。例如:

(1)平旦毋哭，明毋訶(歌)。(《上博楚簡五·三德》)

(3)諸禁苑為耎(壖)，去苑四十里，禁，毋敢取耎中獸。(《龍崗秦簡》27)

(4)其叚者死亡、有罪毋(無)責也，吏代賞(償)。毋擅叚公器。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”后及物動詞的句態(Voice)，可以是主動態、使役態，也可以是被動態?！拔恪焙蠹拔飫釉~是被動態的例子如:(1)“政於大，毋政於(關)?！?《鄂君啟舟節銘》，《集成》18·12113)稅收為大府所征，不能為關所征。(2)“(莊)公曰:沫，(吾)言氏(寔)不，而毋或(惑)者(諸)少(小)道與(歟)?”(《上博楚簡四·曹沫之陣》)諸:于。

“毋”前出現主事主語時，句態是主動態或使役態。例如:

(1)祠墓者毋敢嗀。(《放馬灘秦簡·墓主記》)嗀:嘔吐。

(2)下吏能書者，毋敢從史之事。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”所在的述題，可以是敘述性述題、評議性述題，也可以是描記性述題、判釋性述題。敘述性述題的中心詞通常是由動作動詞、心理動詞和使役動詞充當，評議性述題的中心詞是由表示評議的能愿動詞加動作動詞充當。描記性述題的中心詞主要由形容詞充當，判釋性述題的中心詞一般由關系動詞充當?！拔恪痹谏鲜鏊姆N述題中都可以出現。

四、“毋”的否定中心

在“毋”的否定范圍里，存在著一個否定中心。這種否定中心有兩種，一種是非對比性的否定中心，一種是對比性的否定中心。

(一)非對比性否定中心

非對比性的否定中心，不依靠用語義成分的非常規配位來確定，也不依靠跟另外一個句子或短語的對比來確定。

“毋”后如果只有一個謂語，“毋”前無主語或主題?！拔?謂詞”不與別的小句或短語構成平行結構，那么“毋”的否定中心應該在“毋”后的謂詞上。例如:

(1)誣者可(何)論?毋論。(《睡虎地秦簡·法律答問》)

“毋”后動詞前若出現助動詞，其否定中心仍然在“毋”后的動詞上。如“志(特)馬舍乘車馬后，毋敢炊(箠)飭(笞)?！?《睡虎地秦簡·秦律雜抄》)

“毋+謂詞”前還可以出現主語或主題。如果沒有語義成分的非常規配位，也不跟另外的小句構成平行結構，則“毋”的否定中心仍在其后的謂詞上。例如:

“毋”出現在復雜謂語前時，緊挨在“毋”后的謂詞如果不帶賓語，則它是否定中心，如:“毋冒(陷)。”(《上博楚簡四·曹沫之陣》)

“毋+動詞”后經常出現賓語。如果這種小句不與別的小句構成平行結構，賓語并非代詞“之”，賓語中無定語、動詞前無狀語、動詞后無補語，那么非對比性否定中心應在及物動詞后的賓語上。例如:

(2)貞:居郢，尚毋又(有)咎。(《新蔡楚簡》乙四:85)

(3)道(民)令民，毋麗兇(兇)央(殃)。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(4)百姓居田舍者毋敢酤酉(酒)。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

后兩例在“毋”后動詞前出現助動詞，但否定中心仍在動詞后的賓語上。

“毋+動詞”后的賓語如果帶有定語，“毋”后沒有非助動詞狀語、補語，也不與別的小句構成平行結構，則非對比性否定中心在賓語中的定語上，即使“毋”后出現了助動詞狀語，否定中心仍是定語。例如:

(1)毋敢履錦履。(《睡虎地秦簡·法律答問》)

(2)諸禁苑為耎(壖)，去苑四十里，禁，毋敢取耎中獸。(《龍崗秦簡》27)

“毋+動詞”后如果出現了補語，在動詞前無非助動詞狀語，也不與別的小句構成平行結構，則非對比性否定中心在補語上。例如:

(1)令吏民皆明智(知)之，毋巨(歫)於罪。(《睡虎地秦簡·語書》)

“毋”后動詞前如果出現了副詞狀語、介賓短語狀語、代詞狀語、名詞狀語、動詞狀語等，也不與別的小句構成平行結構，則非對比性否定中心在狀語之上。例如:

(1)曰世萬子孫毋相為不利。(《詛楚文·大沈厥湫文》)

(2)毋以戌亥家(嫁)子、取婦。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(3)有妻子，毋以己巳、壬寅殺犬，有央(殃)。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

綜上所述，當“毋”小句中沒有語義成分的非常規配位、又不與其他小句構成平行結構的時候，“毋”后只出現一個謂詞，那么這個謂詞是否定中心。這是因為在否定范圍內只有一個成分，而且它還處于句子末尾。當“毋+動詞”后還出現賓語時，則賓語應是否定中心。因為賓語處于句子末尾，是自然焦點所在的位置。但當這個賓語是定中短語時，則這個定中短語的定語應是否定中心。因為與中心語相比，定語的信息強度更大，更容易成為焦點成分。當“毋”后是狀中短語時，狀語是否定中心;當“不”后是中補短語時，補語是否定中心。因為限制和補充成分比中心成分更容易成為焦點。

“毋”后可有五種句法成分:謂語、賓語、定語、狀語、補語。這五者在成為非對比性否定中心時有一個優先次序，即:狀語→補語→定語→賓語→謂語。

也就是說，當五者都出現時，首先選狀語;狀語不出現，首選補語;依此類推。例如:

(1)毋以楚九月己未臺(始)被新衣。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(3)新城人盜，衷唯毋方行新地。(《睡虎地秦牘》M4:6 號)

“毋”如果是聯合短語、連謂短語、轉折短語、兼語短語，而其后又沒有非助動詞狀語，則非對比性否定中心就在緊挨在“毋”后的那個謂詞上，因為越靠近“毋”，越受其管轄。

(二)對比性否定中心

對比性的否定中心，有兩種表現方式，一是用語義成分的非常規配位來表現，二是用平等結構來表現。

用語義成分的非常規配位來表現的，也有兩小類。一是動詞的賓語前置于句首，成為對比性否定中心。例如:

(1)隸臣妾、舂城旦毋用。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(2)萬石之積及未盈萬石而被(柀)出者，毋敢增積。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(3)不同程者毋同其出。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

二是介詞的賓語前置于句首，成為句子的主題，同時也成為對比性否定中心。例如:“彼(破)日毋可以有為矣，雖利彼(破)水?！?《放馬灘秦簡·日書甲·建除書》)

用平行結構來表現的，主要是要依靠與另一個句子或短語的對比來確定。

對比性否定中心在謂語中心上的例子如:

(3)有妻毋有。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

對比性否定中心在賓語之上的例子有:

(3)診首毋診身，可殹。(《睡虎地秦簡·封診式》)

對比性否定中心在狀語上的例子如:

(1)有事請殹，必以書，毋口請，毋羈請。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(2)毋正見，毋側視。(《上博楚簡五·君子為禮》)“見”、“視”義近。

(3)毋以辛壬東南行，毋以癸甲西南行，毋以乙丙西北行，毋以丁庚東北行。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

對比性否定中心在動賓短語上的例子如:

(3)毋喜富，毋惡貧。(《睡虎地秦簡·為吏之道》)

對比性否定中心在中補短語上的例子如:“毋辟(嬖)於便俾(嬖)，毋倀(長)於父”(《上博楚簡四·曹沫之陣》)

依據劉丹青、徐烈炯(1998)的研究，在一個小句中，對比焦點和話題焦點可以共存。所謂話題焦點，它的功能特征是［－突出］［+對比］。

主語/主題帶話題焦點、而謂語帶對比焦點的例子如:

(1)平旦毋哭，明毋訶(歌)。(《上博楚簡五·三德》)

主語帶話題焦點、而賓語帶對比焦點的例子如:“今日庚午利浴蠶，女毋辟(避)瞙瞙者，目毋辟胡者，腹毋辟男女牝牡者?！?《周家臺秦簡·病方及其它》)

主題帶話題焦點、而定語帶對比焦點的例子如:“春三月毋起東鄉(向)室。夏三月毋起南鄉(向)室。秋三月毋起西鄉室，冬三月毋起北鄉室。”(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

主題帶話題焦點、而狀語和謂語中心帶對比焦點的例子，如:“久行毋以庚午入室，長行毋以戌亥遠去室?！?《睡虎地秦簡·日書乙種》)

五、結 語

出土戰國文獻中的“毋”，有些用作否定動詞，義同“無”;有些與“乃”構成復音虛詞“毋乃”，表示比較委婉的測試語氣。絕大多數的“毋”用作否定副詞，有三個義項:一是表示禁止、勸誡，可譯為“不要”“別”;二是表示一般性否定，可譯為“不”;三是表示存在否定，可譯為“沒”。其中，表示禁止、勸誡的最常見。

“毋”的否定范圍，主要是在“毋”字之后，也包括“毋”前的主事主語、受事主語以及原是介詞賓語的主題?！拔恪鼻暗臅r間主題、處所主題，多不在否定范圍內?！拔恪睂ζ浞穸ǚ秶鷥鹊暮诵闹^詞要求不多，主要應具有可控性。這個謂語中心，可以是形容詞，也可以是動詞;可以是一價動詞，也可以是二價、三價動詞。“毋”后及物動詞的句態(Voice)，可以是主動態、使役態，也可以是被動態。“毋”所在的述題，可以是敘述性、評議性述題，也可以是描記性述題、判釋性述題。

“毋”的非對比性否定中心可以在其后的謂詞上，也可以在“毋”后的賓語、定語、補語、狀語上。這五種成分在成為非對比性否定中心時，有一個優先次序，即:狀語→補語→定語→賓語→謂語(謂語中心)。

“毋”的對比性否定中心有兩種表現方式，一是用語義成分的非常規配位來表現，二是用平行結構來表現。用語義成分的非常規配位來表現的，一是動詞的賓語前置于句首，二是介詞的賓語前置于句首。用平行結構來表現的，主要是依靠與另一個小句或短語的對比來確定。對比性的否定中心，可以在謂語、賓語、狀語、補語上，也可以在動賓短語、中補短語、狀中短語上。由于對比焦點可以跟話題焦點共存，所以可以見到這樣的例子:主題帶話題焦點而謂語帶對比焦點，主語帶話題焦點而賓語帶對比焦點，主語帶話題焦點而定語帶對比焦點，主題帶話題焦點而狀語和謂語中心帶對比焦點。

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