培育踐行社會主義核心價值觀的合理化路徑

董朝霞

自黨的十八大報告提出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”以來，特別是2013年習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出意識形態工作是黨的一項極端重要的工作以來，學界、政界對社會主義核心價值觀的培育問題予以高度重視。當前，理性應對國際國內意識形態領域的復雜形勢，并為協調推進“四個全面”戰略布局打好共同思想道德基礎，探討培育踐行社會主義核心價值觀的合理化路徑，提高其實效性，已是思想道德建設的當務之急。

宏觀層面：在國民教育和精神文明

建設中加強馬克思主義信仰教育

堅定理想信念和堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本;馬克思主義信仰和社會主義共產主義信念，是共產黨人的政治靈魂和精神旗幟。缺乏馬克思主義信仰和社會主義信念，共產黨人就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。這是被170多年來國際共產主義運動中無產階級政黨的革命實踐和社會主義建設實踐所證明了的。馬克思主義是人類解放的科學理論武器，是幫助人們正確看待世界和改造世界的世界觀和方法論。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義是靈魂和基礎，它決定著社會主義核心價值體系的性質和方向，因而也決定著社會主義核心價值觀的性質和方向。培育和踐行社會主義核心價值觀，首要的、根本的就是幫助人們堅定馬克思主義信仰和社會主義共產主義理想信念。恩格斯曾在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中指出：“外部世界對人的影響表現在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為‘理想的意圖，并且以這種形態變成‘理想的力量。”這種“理想的力量”就是信仰動力，正是靠著這種“理想的力量”，也即馬克思主義信仰的力量，以馬克思主義為指導的中國共產黨領導的革命、建設與改革發展，才能不斷取得一個又一個勝利。鄧小平同志曾經在總結我們革命勝利的原因時說：“為什么我們過去能夠在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”可見，理想、信念、信仰等思想、觀點和主張，足以成為推動社會發展、改變國家民族甚至個人命運的力量。

以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀，是當代中國社會的主流意識形態和主流價值觀，作為文化的上層建筑和思想體系，它能把多種意識形態整合起來，形成發展中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。通過國民教育和精神文明建設培育踐行社會主義核心價值觀，是鞏固全民族精神紐帶、打牢共同思想道德基礎、凝聚民族共識和力量的必然要求。其根本的和首要的就是抓好馬克思主義信仰教育，堅定國人的馬克思主義信仰和社會主義理想信念。經過20多年的社會主義核心價值體系建設，在社會意識形態建設中我們已經取得了可喜的成就，全國人民基本形成了同心同德同向同行的民族凝聚力。但是在全球化、網絡化、后現代化背景下，國際社會思潮和價值取向多元多樣多變因素的沖擊，部分群眾仍然存在功利化取向、政治淡化、理想失落、信仰缺失、崇尚多元等價值迷失或混亂的心理現象。在黨內，一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心。在學界，面對各種非馬克思主義、反馬克思主義思想的裹挾和干擾，有的學者提出廢除“國家意識形態”或者“國家哲學”;有的學者主張“開放的馬克思主義”，認為“不需要重建統一的馬克思主義，把它樹立為一種意識形態或正統體制”。在民間，各種風水算卦等迷信活動以及拜金主義、消費主義思潮等不利于凝聚民心、凝神聚氣實現中國夢的思想和行為四處蔓延。有鑒于此，需要從源頭抓起，從主要矛盾抓起，從矛盾的主要方面抓起。在意識形態建設領域，就是要從社會主義核心價值觀抓起，加強馬克思主義意識形態陣地建設，鞏固馬克思主義在意識形態領域的話語權和指導地位。

多年來的國民教育和精神文明建設實踐告訴我們，在意識形態領域，正確的思想不去占領，錯誤的思想就會去占領;馬克思主義、無產階級思想不去占領，各種非馬克思主義、非無產階級，甚至反馬克思主義的思想就會去占領。自從中國共產黨成立起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，我們黨不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，一以貫之地在國民教育和精神文明建設中加強馬克思主義中國化最新成果“進教材、進課堂、進頭腦”的教育和宣傳思想工作。比如，把馬克思主義理論知識和理想信念融入各級各類基礎教育、高等教育、成人學歷教育和職業教育、黨校教育，以及理論研究和不同形式的群眾性精神文明創建活動中;把馬克思主義理想信念以大眾化、生活化、通俗化的形式滲入各種文藝活動、民間習俗、大眾傳媒和網絡傳播中，以群眾喜聞樂見的方式潛移默化地影響人們的思想和行為。

然而目前從效果上看，國民教育和精神文明建設中的馬克思主義信仰教育還很不夠，比如，在如何增進受教育者對馬克思主義科學理論的理性認同、對社會主義運動歷史規律的正確認識以及對中國特色社會主義的具體國情和時代特征的準確把握等問題上，從內容的轉化和方法的創新等方面有待廣大理論教育和宣傳思想工作者作出進一步研究和探討。但是，無論如何，都必須堅持搞好馬克思主義宣傳思想陣地和意識形態能力建設，在國民教育和精神文明建設中加強馬克思主義信仰教育。這是培育踐行社會主義核心價值觀首要的、必然的合理化路徑。

中觀層面：推進社會主義核心價值觀

對多樣化價值取向的引領整合

培育踐行社會主義核心價值觀的成效，體現在人們的思想價值取向、價值選擇、價值實現和價值創造的具體行為是否以“三個倡導”為人生價值取向和日常行為準則。培育和踐行社會主義核心價值觀，在中觀層面，就是要把人們不符合“三個倡導”的行為價值取向引導到“三個倡導”上來，把多樣化的思想價值取向整合到“三個倡導”上來，用以“三個倡導”為主要內容的社會主義核心價值觀說服人、引領人、整合人的多樣化思想。形成對國家價值目標、社會價值取向、個人行為準則的價值認同。

“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的精神內核和本質規定，抓住了社會主義核心價值觀的培育和踐行，就抓住了我國社會主義意識形態建設的根本。當下國際國內意識形態領域的多樣化社會思潮和價值取向魚龍混雜，在一定程度上沖擊著國人的馬克思主義信仰和中國特色社會主義理想信念，干擾著民族精神和時代精神的弘揚和彰顯。培育踐行社會主義核心價值觀，正是基于當下國民思想意識形態領域存在的問題與現狀，亟需以社會主義核心價值觀引領、整合并規制國民心中存在的多樣化價值取向，以凝聚中國力量，弘揚中國精神，協調推進“四個全面”，實現中國夢。

當前在全球化的經濟浪潮中，西方敵對勢力對我國實行的“和平演變”戰略就是借中國入世之機，對我國社會主義意識形態進行西化、分化、溶化、淡化、腐化和丑化，在與我國進行國際貿易的過程中，借商品交換的外殼，趁機推銷其滲透著所謂“合法”意識形態的文化產品，把西方價值觀、人權觀、自由觀滲入我國意識形態領域。這些現象導致在一些黨員干部和青年學生中普遍存在新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等多樣化社會思潮和價值取向，以致整個社會主義意識形態有被污名化的傾向。因此，理性應對當前國際國內意識形態領域的多元化情形，必須要加緊實現黨中央早就提出的兩個“最大限度”，即“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”“必須最大限度地激發社會活力，促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結，鞏固海內外中華兒女的大團結”。眼下，理性應對國際國內社會意識形態領域的復雜局面，就要以社會主義核心價值觀引領多樣化社會思潮和價值取向，要讓全體國民在“建設怎樣的國家、建設怎樣的社會、培養怎樣的公民”問題上形成共識，把人們多樣化的思想和行為引領到全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的價值取向和價值追求上來。

微觀層面：架設社會主義核心價值觀

培育和公民道德建設的良性互動機制

社會主義核心價值觀是當代國人在價值層面的理論武器，這一理論武器只有“掌握群眾”，才能轉化為全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義、實現中國夢的精神紐帶和思想道德力量，進而轉化為全民共建共享的物質力量和物質成果。培育踐行社會主義核心價值觀，是社會主義精神文明建設和思想道德建設在新時期的繼承、豐富與創新發展。在一定程度上，社會主義核心價值觀的培育踐行與公民道德建設在思想內容上有著契合性，在實踐行為上有著互動性，因此，增強培育踐行社會主義核心價值觀實效性的有效路徑，就是要架設社會主義核心價值觀培育和公民道德建設的良性互動機制。

基于人的思想道德認知規律與中國共產黨的意識形態建設規律，無論是社會主義核心價值體系建設，還是社會主義核心價值觀的培育踐行，都無一例外地要把宏觀的科學理論和道德指引貫徹落實到群眾的實際行為中去，使其“內化于心，外化于行”。在國民教育和精神文明建設中，中共中央在2001年就制定和頒布了《公民道德建設實施綱要》，明確指出新時期公民道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，并對社會公德、職業道德、家庭美德等方面的建設提出了具體要求。在此基礎上，黨的十八大把社會主義核心價值體系凝練表述為“代表最大公約數”的“三個倡導”。社會主義核心價值觀的培育踐行，可謂是社會主義精神文明建設和道德建設的創新發展。2013年習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時提出要“在全社會大力倡導‘愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”為了更好地推進公民道德建設和價值觀的培育踐行，中共中央辦公廳及時頒發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確了“開展涵養社會主義核心價值觀的實踐活動”的具體要求，指出要廣泛開展道德實踐活動——以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。顯然，培育踐行社會主義核心價值觀與公民道德建設有著共同的價值目標和指向，二者互為實踐路徑和培育載體，具有內在邏輯上的共通性。可以通過家庭、學校、社會領域的共同性培育路徑，充分利用文化的、物質的、活動的、制度的互動建設載體，寓社會主義核心價值觀培育踐行于公民道德建設之中，寓公民道德建設于社會主義核心價值觀培育踐行之中。充分發揮共通互用的社會資本或社會資源的作用，創新踐行社會主義核心價值觀與公民道德建設間的有效良性互動，有待全方位拓展其實踐的領域、渠道和方式。把社會主義核心價值觀和公民道德規范“滲透到群眾意識中去，滲透到他們的習慣中去，滲透到他們的生活常規中去”。

社會意識形態建設和思想政治教育工作是長期性、系統性、社會性的“鑄魂工程”。有效發揮社會主義核心價值觀培育踐行與公民道德建設的良性互動效應，除了需要人們的自律即自我教育以外，還需要一定程度的他律即外在灌輸。他律行為包括強制性行為和非強制性行為。其中，強制性的他律，即“制律”，法律的制度、體制或機制保障，在現代多元社會是不可或缺的。唯有具有健全完善的制度機制保障，才能對道德教育的主體、客體、中介等諸多系統性要素間的良性互動形成監督機制。社會主義核心價值觀培育踐行系統的諸要素內部、公民道德建設系統的諸要素內部以及兩個系統要素間的有效互動，都需要借助由上而下的強有力的領導和管理等外在他律、“制律”因素的促進作用。然而，在公民道德建設與社會主義核心價值觀培育踐行的良性互動問題上，如何架設黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的互動機制，還有諸多有待創新的空間。

注：本文為2011年度國家社科基金西部項目“馬克思主義哲學大眾化研究”（11XZX001）的階段性成果

作者單位：四川師范大學政治教育學院

責任編輯：雙艷珍