瞿秋白與《布爾塞維克》

莊蘭蘭 （上海市長(zhǎng)寧區(qū)革命文物陳列館 200000）

瞿秋白與《布爾塞維克》

莊蘭蘭 （上海市長(zhǎng)寧區(qū)革命文物陳列館 200000）

1927年國(guó)民大革命失敗之后，全國(guó)革命形式陷入了前所未有的逆境。“八七”會(huì)議之后，中共中央從武漢遷至上海，繼續(xù)開展革命斗爭(zhēng)。1927年10月，中共中央常委決定在上海出版新的中央機(jī)關(guān)刊物《布爾塞維克》，編輯部設(shè)于上海愚園路亨昌里418號(hào)，由瞿秋白、羅亦農(nóng)、鄧中夏、王若飛、鄭超麟任編委，瞿秋白任主任。作為主編和主要撰稿人，瞿秋白為刊物撰寫社論、評(píng)論、政論和雜文五十余篇，忠實(shí)地記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨早期的發(fā)展軌跡，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚逐漸走向成熟的光輝歷程。

瞿秋白；布爾塞維克；大革命；八七會(huì)議；民主集中制

1927年10月24日，《布爾賽維克》（以下簡(jiǎn)稱《布》）正式創(chuàng)刊，瞿秋白擔(dān)任主編，并親手題寫了刊名。其作為中央機(jī)關(guān)的綜合性刊物，旨在論述中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀、中國(guó)革命的根本問題和基本任務(wù)，載文揭露國(guó)民黨治下的軍閥混戰(zhàn)及勾結(jié)帝國(guó)主義的賣國(guó)行徑，教育和幫助革命群眾認(rèn)清國(guó)民黨假革命嘴臉。《布》內(nèi)容涉及較為廣泛，既囊括了國(guó)內(nèi)政治、國(guó)際狀況、工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民暴動(dòng)、馬列主義理論問題、地方通訊等，又專設(shè)寸鐵、讀者之聲、悼念革命烈士等專欄。在《布》創(chuàng)刊號(hào)出版后，先是采用周刊形式，根據(jù)具體的需要，后改為半月刊、十日刊、月刊，于一九三二年七月一日停刊，總共五十二期。直至1928年4月底，瞿秋白赴莫斯科之前，《布》一直處于瞿秋白領(lǐng)導(dǎo)之下。作為主編和主要撰稿人，瞿秋白為刊物撰寫社論、評(píng)論、政論和雜文五十余篇。

一、對(duì)國(guó)民黨新軍閥的批判和揭露

在全國(guó)革命陷入低潮的形式下，《布》創(chuàng)刊伊始，就旗幟鮮明、集中全力揭露和打擊國(guó)民黨的反動(dòng)行徑。蔣介石、汪精衛(wèi)叛變國(guó)民革命后，仍然用三民主義的旗號(hào)欺騙群眾，擴(kuò)大自己的影響，已達(dá)到混淆視聽的目的。因此，拆穿國(guó)民黨新軍閥偽三民主義面具下的反革命真面目，成為《布爾塞維克》創(chuàng)刊伊始的第一項(xiàng)任務(wù)。

瞿秋白在創(chuàng)刊號(hào)的《布爾塞維克發(fā)刊露布》中指出，國(guó)民黨現(xiàn)在口口聲聲的三民主義，并非孫中山先生的三民主義，他們完全“背棄自己的三民主義”，“把孫中山先生的革命精神完全拋棄”；而且現(xiàn)在的國(guó)民黨，已早不是以前革命的國(guó)民黨，“而是屠殺工農(nóng)民眾，壓迫革命思想，維持地主資本家剝削，濫發(fā)鈔劵紊亂金融，延長(zhǎng)亂禍荼毒民生，屈服甚至于勾結(jié)帝國(guó)主義的國(guó)民黨。”1之后接連發(fā)表了《反革命的國(guó)民黨政綱和混戰(zhàn)》《青天白日是白色恐怖的旗幟》《三民主義倒還沒有什么？》《馬克思主義還是民生主義？》《民權(quán)主義與蘇維埃制度》《世界革命中的民族主義》等文章，對(duì)蔣、汪的偽三民主義進(jìn)行了系統(tǒng)地批判。

瞿秋白對(duì)國(guó)民黨新軍閥的偽三民主義的批判和揭露，使廣大革命群眾認(rèn)清了事實(shí)真相，同時(shí)也在黨內(nèi)劃清馬克思主義與三民主義的界限，凝聚了黨的思想，對(duì)于中國(guó)革命的繼續(xù)開展起到了重要啟示作用。

二、宣傳八七會(huì)議精神

在大革命失敗后，彌漫在黨內(nèi)和革命群眾中的消極失望情緒引起了瞿秋白的重視。因此，積極宣傳八七會(huì)議精神，陸續(xù)發(fā)表各地武裝起義、建立工農(nóng)紅軍和革命根據(jù)地的文章，解釋土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，研究和探索中國(guó)革命的發(fā)展方向，激勵(lì)廣大黨員、革命群眾的革命斗志和勇氣，成為《布爾塞維克》工作的重中之重。

瞿秋白相繼發(fā)表了《國(guó)民黨死滅后的中國(guó)革命的新道路》《中國(guó)的蘇維埃政權(quán)與社會(huì)主義》《武裝暴動(dòng)》《只有工農(nóng)兵政府能解放中國(guó)》《兩個(gè)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)》等文章，系統(tǒng)地指出了中國(guó)革命應(yīng)該何去何從、應(yīng)該走怎樣的道路、應(yīng)該抱著怎樣的目標(biāo)。在《中國(guó)的蘇維埃政權(quán)與社會(huì)主義》一文中，瞿秋白指出：“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)主義的革命并沒有完結(jié)，最主要的原因是因?yàn)樗默F(xiàn)時(shí)客觀上的任務(wù)在要解決土地問題。革命中極廣大的群眾是這些農(nóng)民貧民兵士，他們是無產(chǎn)階級(jí)的同盟者。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)這些廣大的群眾，起來實(shí)行革命，是現(xiàn)時(shí)革命之中心問題。中國(guó)革命當(dāng)前的任務(wù)，是肅清一切種種資本主義前期的封建式的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系。革命最直接的目標(biāo)。是推翻地主豪紳資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，而建立極廣大的工農(nóng)兵貧民的政權(quán)，就是中國(guó)人民之中的最大多數(shù)的政權(quán)——最廣泛的民權(quán)主義的政權(quán)，鎮(zhèn)壓一切種種帝國(guó)主義走狗軍閥買辦豪紳資產(chǎn)階級(jí)等反動(dòng)派的獨(dú)裁政權(quán)。這就是工農(nóng)民權(quán)獨(dú)裁制的意義”2。不僅如此，瞿秋白更是提出，“挽救中國(guó)的新道路，目前還不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的工農(nóng)革命，即以民眾的革命戰(zhàn)爭(zhēng)推翻新舊軍閥國(guó)民黨政權(quán)，建立工農(nóng)貧民兵士代表會(huì)議的政府——蘇維埃的政府。”3

三、宣傳民主集中制思想

同時(shí)，面對(duì)黨內(nèi)許多同志的困惑及國(guó)民黨的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，瞿秋白及時(shí)的提出了自己對(duì)于黨內(nèi)民主和紀(jì)律的看法。在《布爾塞維克黨之民主集權(quán)制——答志益》中，瞿秋白指出，“布爾塞維克的黨，沒有鐵的紀(jì)律和集權(quán)的行動(dòng)，是不能成功的黨內(nèi)同志對(duì)于決議及黨內(nèi)生活，當(dāng)然可以發(fā)表意見；但是他所認(rèn)為是革命的主張，必須經(jīng)過多數(shù)同志或上級(jí)黨部的采納，方能變成黨的主張，方能見之于黨的行動(dòng)。黨內(nèi)民主，對(duì)于建設(shè)一個(gè)好黨，具有重要意義。應(yīng)該使一般黨員、工農(nóng)分子，都參加政策的決定，了解政策的意義，并且能自己選擇自己的指導(dǎo)機(jī)關(guān)。但是黨內(nèi)民主，絕不是極端民主化，可以不要紀(jì)律，不要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。在嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)條件下，黨的秘密會(huì)議，是黨的斗爭(zhēng)行動(dòng)機(jī)關(guān)，不是小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)生教授的雄辯會(huì)，可以容忍長(zhǎng)篇闊論的空談。黨的統(tǒng)一集中的領(lǐng)導(dǎo)，不是封建式的集權(quán)。”4

瞿秋白在《布》上的論述，為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，為怎樣用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究中國(guó)革命的一系列根本問題，為黨的思想理論建設(shè)做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

注釋：

1.《布爾塞維克》創(chuàng)刊號(hào)。

2.《中國(guó)的蘇維埃政權(quán)與社會(huì)主義》，《布爾塞維克》第一卷第14期。

3.《紅色的追憶》，《布爾塞維克》創(chuàng)刊號(hào)。

4.《布爾塞維克之民主集權(quán)制——答志益》，《布爾塞維克》第一卷第8期。