作品藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)德育功能發(fā)揮的影響

相毅敏 （大連教育學(xué)院基礎(chǔ)教研部 116000）

作品藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)德育功能發(fā)揮的影響

相毅敏 （大連教育學(xué)院基礎(chǔ)教研部 116000）

作品藝術(shù)語(yǔ)言是美術(shù)作品構(gòu)成的基本形式，是作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段。沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言，也就沒(méi)有藝術(shù)作品的存在。從美術(shù)的認(rèn)知、審美、德育三個(gè)主要功能來(lái)講，當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中認(rèn)知功能、審美功能的都能夠達(dá)到，且取得了較好的效果，而德育功能與《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求還存在一定的距離，筆者經(jīng)聽(tīng)課、評(píng)課、與老師座談等研究發(fā)現(xiàn)，影響教育目標(biāo)達(dá)成的主要因素是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。

藝術(shù)語(yǔ)言；德育目標(biāo)；影響

作品藝術(shù)語(yǔ)言原本是指文學(xué)語(yǔ)言和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)中類(lèi)似文學(xué)語(yǔ)言作用的一切表現(xiàn)手段。其含義可理解為美術(shù)家借以在美術(shù)作品中體現(xiàn)自己的創(chuàng)作構(gòu)思的藝術(shù)手法和造型手段的總和；還可以說(shuō)是美術(shù)家用一定的手段和物質(zhì)材料使藝術(shù)內(nèi)容獲得物質(zhì)外殼，也就是形象外觀的形態(tài)和樣式。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，作品的內(nèi)容不是直接阻礙他們學(xué)習(xí)賞析和評(píng)價(jià)美術(shù)作品的主要因素，而真正阻礙和直接影響他們鑒賞學(xué)習(xí)的因素是作品的藝術(shù)語(yǔ)言。所有的美術(shù)種類(lèi)都有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，僅拿繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)就有著獨(dú)立而豐富的語(yǔ)言，其中東西方繪畫(huà)各有不同但又有相同之處，正如徐文生老師所說(shuō)“繪畫(huà)是另一種語(yǔ)言，有自己的詞匯……中西繪畫(huà)都是通過(guò)一定的造型語(yǔ)言來(lái)解釋對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)中的筆墨、線條、皴、擦、點(diǎn)、染、疏密，西方繪畫(huà)中的點(diǎn)、線、面、明暗、透視、色彩、結(jié)構(gòu)等，都構(gòu)成了彼此的繪畫(huà)語(yǔ)言。”而普通高中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的目的不是考取專(zhuān)業(yè)的美術(shù)院校，而是“美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。”為此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在作品藝術(shù)語(yǔ)言上作賞析和探究，而不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在通過(guò)作品題目欣賞作品內(nèi)容的層面；僅是賞析作品內(nèi)容的鑒賞活動(dòng)是不完整的，理由：一是作品包括內(nèi)容和形式兩個(gè)部分，以適合的形式去表現(xiàn)和詮釋內(nèi)容，也可以是以適當(dāng)?shù)膬?nèi)容來(lái)適應(yīng)一種特定的形式，兩者之間表現(xiàn)出相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，即所謂的“藝術(shù)同它所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身應(yīng)當(dāng)同樣豐富和多彩”。二是藝術(shù)作品的認(rèn)知、審美、德育功能的發(fā)揮，不應(yīng)只是作品的內(nèi)容的任務(wù)，很多藝術(shù)形式本身也是作品內(nèi)容；如光效應(yīng)美術(shù)作品。這是流行于20世紀(jì)60年代歐美的一種利用光學(xué)的感覺(jué)加強(qiáng)繪畫(huà)效果的抽象美術(shù)。它形式與內(nèi)容完全融為一體，原理是畫(huà)出光學(xué)來(lái)加強(qiáng)視覺(jué)效果，這樣沒(méi)有具體內(nèi)容的藝術(shù)作品同樣具有審美功能。正如筆者說(shuō)過(guò)的“人類(lèi)繪畫(huà)的發(fā)展從幼稚的簡(jiǎn)化階段到具象寫(xiě)實(shí)，再到抽象的過(guò)程，是繪畫(huà)技巧和思維的進(jìn)步過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的必然結(jié)果”。

正因?yàn)槿绱耍P者想提出“藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)德育目標(biāo)達(dá)成的影響”的鑒賞方法，力圖通過(guò)作品的欣賞者所發(fā)揮的有價(jià)值的作用，畢竟美術(shù)的功能是通過(guò)美術(shù)作品的賞析活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)的。

首先，美術(shù)最根本的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是與美術(shù)種類(lèi)相關(guān)的物質(zhì)材料——美術(shù)的根本特征。也是我們通常所說(shuō)的美術(shù)是材料的藝術(shù)，它反映在美術(shù)所有的種類(lèi)，古往今來(lái)，概莫能外，尤其是傳統(tǒng)工藝美術(shù)，如東周兩漢時(shí)期的人們將對(duì)玉的審美，比附于社會(huì)道德規(guī)范，提出“君子比德于玉”的說(shuō)法。并通過(guò)玉的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、聲音等因素比附于種種道德準(zhǔn)則。從這個(gè)角度講，僅是玉器藝術(shù)形式已經(jīng)就能夠承載認(rèn)知、審美、德育的功能。

不僅如此，有許多美術(shù)種類(lèi)僅僅依靠物質(zhì)材料就可以實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)，如皮塑藝術(shù)形式，它本身依靠的材質(zhì)是皮料，在表現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖、審美價(jià)值、道德觀時(shí)，皮料以其特性完成著雕塑的體、面、塊、空間等語(yǔ)言。再如陶瓷藝術(shù)中的泥土、火、釉都是完成造型的材料、同時(shí)更是表現(xiàn)主題、表達(dá)思想感情內(nèi)藝術(shù)語(yǔ)言，尤其是素?zé)奶账囎髌罚牧腺|(zhì)樸、肌理素雅，呈現(xiàn)出一種無(wú)可替代的美感，加之陶瓷藝術(shù)的不可重復(fù)性，它的美感特征是獨(dú)一無(wú)二的。即使是在現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，設(shè)備先進(jìn)，人們更是關(guān)注對(duì)各種材料在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的運(yùn)用，如趙婷老師在相關(guān)領(lǐng)域的研究中說(shuō)“在游樂(lè)園中，人們總會(huì)注意到顯眼的指示牌。那些指示牌有著各種各樣的材質(zhì)和視覺(jué)形象。”

其次，構(gòu)成美術(shù)作品形式的基本詞匯：點(diǎn)、線、面、明暗、色彩、空間、質(zhì)感和量感等。美術(shù)作品就是其靠著這些基本的詞匯，去表達(dá)主題思想、情感、道德觀。如教材中扎特金的雕塑作品《被破壞的鹿特丹市》，采用立體派的造型方法，創(chuàng)造了一個(gè)具有鮮明個(gè)性和強(qiáng)烈藝術(shù)震撼力的形象，以控訴第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯對(duì)世界著名港口城市荷蘭鹿特丹的野蠻破壞。這一令人難忘的藝術(shù)形象讓鹿特丹人民不忘戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。其中的思想性是通過(guò)獨(dú)特的雕塑語(yǔ)言呈現(xiàn)的，其中表現(xiàn)出的德育功能、認(rèn)知功能、視覺(jué)沖擊了是不言而喻的。

最后，美術(shù)語(yǔ)言的形象詞匯，包括具象、意象、抽象的。在這三種詞匯中，具象語(yǔ)言反映出的德育因素最容易被學(xué)生所接受。如羅中立的《父親》、周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼贰⒗顭竦摹冻跆S金路》，無(wú)論是油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、還是版畫(huà)，只要是具象的學(xué)生愿意接受，在此基礎(chǔ)上再分析其中認(rèn)知、審美、德育因素以達(dá)到目標(biāo)。而意象語(yǔ)言完成的作品對(duì)學(xué)生來(lái)講，較難接受，但教師需要引導(dǎo)才能實(shí)施鑒賞活動(dòng)、才能分析其中的德育因素。如吳冠中的當(dāng)代水墨畫(huà)作品，雖然沒(méi)有那么抽象，但“似像非像”的形態(tài)傳達(dá)出的形象總是讓學(xué)生與其保持一定的距離；其實(shí)，中國(guó)山水畫(huà)寥寥幾筆勾勒出意象的美，看似隨性，其實(shí)充滿(mǎn)哲理和興趣。遼師大美術(shù)學(xué)院徐文生導(dǎo)師指出“宋代米芾的《云山圖》，通過(guò)禿筆層層點(diǎn)出圓潤(rùn)墨點(diǎn)表現(xiàn)出霧中山巒煙雨蒙蒙的空間體積感，達(dá)到同樣的藝術(shù)效果，被成為‘米點(diǎn)皴’”。

至于完全抽象的作品就更是讓學(xué)生望而卻步了；意象、抽象語(yǔ)言完成的作品所反映出的德育因素對(duì)學(xué)生的影響不及具象作品影響大而深遠(yuǎn)，當(dāng)然，這是沒(méi)有經(jīng)過(guò)引導(dǎo)前，假如指導(dǎo)學(xué)生對(duì)抽象的語(yǔ)言有所了解，學(xué)生的認(rèn)識(shí)、接受程度不亞于具象作品；因?yàn)橥厥獾拿佬g(shù)語(yǔ)言留給他們深刻的記憶，在解讀特殊語(yǔ)言的同時(shí)，再讀懂作品，理解其主題思想、與畫(huà)作表現(xiàn)出的情感產(chǎn)生共鳴。

[1]徐文生.中西繪畫(huà)語(yǔ)言的相關(guān)性研究[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2012（5）.

[2]中華人民共和國(guó)教育部制訂.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:人民教育出版社，2003:8.

[3]邢富君楊曉莉.蕭紅創(chuàng)作的時(shí)代內(nèi)容與藝術(shù)足跡[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，1992（6）.

[4]相毅敏.造型藝術(shù)中的視覺(jué)抽象[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2012（5）.

[5]趙婷.視覺(jué)質(zhì)感在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2011.

[6]徐文生.中西繪畫(huà)語(yǔ)言的相關(guān)性研究[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2012（5）.

相毅敏（1961—），女，遼寧大連人，現(xiàn)為大連教育學(xué)院基礎(chǔ)教研部副教授。研究方向：美術(shù)教育研究。