繡的巔峰——中國(guó)沈繡藝術(shù)特點(diǎn)及其發(fā)展傳承

馮 麗 （南通市沈壽藝術(shù)館 226001）

刺繡是中國(guó)著名的民間傳統(tǒng)工藝，以針代筆，穿梭于絲綢、布帛等織物，按照設(shè)計(jì)的畫稿或花樣用絲線繡跡構(gòu)成圖案，如此作品便可謂之“刺繡”。中國(guó)刺繡的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古便有“男耕女織”的說(shuō)法，通過(guò)歷朝歷代的更迭傳承，刺繡這門女性的藝術(shù)顯現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，到了明末清初刺繡已然是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

一、 沈繡與蘇繡的不解之緣

在中國(guó)，以蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡最富盛名，號(hào)稱“四大名繡”，而作為四大名繡之首的蘇繡至今已有超過(guò)2000年的歷史。最早的蘇繡萌芽可以追溯到三國(guó)時(shí)期。宋代以后，蘇繡更是得到了蓬勃的發(fā)展，一時(shí)間在蘇州當(dāng)?shù)匦纬闪恕凹壹茵B(yǎng)蠶，戶戶刺繡“的繁盛場(chǎng)景。蘇繡以其”針?lè)ǘ嘧儯?xì)雅潔”成為中國(guó)鑒賞價(jià)值最高的刺繡藝術(shù)。而沈繡恰是蘇繡的一個(gè)重要分支，是蘇繡藝術(shù)的繼承和發(fā)展。

從發(fā)展史來(lái)看，蘇繡是以蘇州為中心輻射周邊地區(qū)形成的刺繡產(chǎn)品。蘇繡最重要的兩個(gè)基地便是蘇州和南通，歷史上“南吳北通”的說(shuō)法便是只蘇州的“吳繡”和南通的“通繡”。因“通繡”源于沈壽的引入和發(fā)展，顧稱之為“沈繡”。

沈壽出生于蘇州的一個(gè)刺繡世家，自幼就表現(xiàn)出在刺繡上極高的天賦，7歲就開始對(duì)繃習(xí)繡，十五六歲時(shí)，她的繡藝已經(jīng)名揚(yáng)蘇州城，刺繡作品具有很高的收藏價(jià)值。1904年沈繡將自己的作品獻(xiàn)給慈禧太后為其祝壽，此番進(jìn)獻(xiàn)沈繡帶來(lái)了親自繡制的佛像，共計(jì)八幅作品。慈禧太后看過(guò)繡品后大為欣喜，賜“壽”字，這也便是“沈壽”名字的來(lái)源。清政府對(duì)沈壽極為看重，委派其赴日本進(jìn)行交流考察，對(duì)日本的繪畫和刺繡藝術(shù)進(jìn)行調(diào)研。此番考察對(duì)沈壽來(lái)說(shuō)是一次極為難得的機(jī)會(huì)，這為沈壽之后的回國(guó)任教及自創(chuàng)“仿真繡”奠定了基礎(chǔ)。“仿真繡”結(jié)合了西方油畫和攝影照相的藝術(shù)原理，將油畫的透視原理應(yīng)用于刺繡，使得刺繡作品不僅形似，還要光似1915年，沈壽攜《耶穌像》走出國(guó)門，在美國(guó)“巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)”上獲得極大的轟動(dòng)，一舉奪得世博會(huì)“一等大獎(jiǎng)”，這是中國(guó)刺繡與世博首次結(jié)緣。沈繡也由此名揚(yáng)天下，蜚聲海外。

受張謇邀請(qǐng)，沈壽決定定居南通，任南通女紅傳習(xí)所所長(zhǎng)，負(fù)責(zé)傳授“沈繡”技藝，在張謇的幫助下，沈壽和她的“沈繡”在南通生根發(fā)芽，傳承給一代代的沈繡學(xué)員。沈壽在繼承蘇繡精致細(xì)膩的刺繡手法基礎(chǔ)上結(jié)合了對(duì)光影視覺(jué)的研究，形成了“仿真繡”無(wú)可比擬的獨(dú)特藝術(shù)手法。

二、 光影明暗，用針配色，自成一派

沈繡相較于蘇繡最大的特點(diǎn)在于對(duì)顏色和光影變化的處理。在《雪宧繡譜》中“繡要篇中將沈繡的精髓總結(jié)為“審勢(shì)”“配色”“求光”“肖神”“妙用”和“縝性”六個(gè)方面。

“審勢(shì)”的核心就是關(guān)注整體的構(gòu)圖和布局，每一幅作品都要細(xì)細(xì)考量畫稿的“部位”和“姿態(tài)”。《雪宧繡譜》中指出“部位則遠(yuǎn)近高下，有大小濃淡之分焉；姿態(tài)則動(dòng)靜正側(cè)，有起伏詳略之分焉，其最要在有比例。”

“求光”可謂繡要最為核心的部分之一，沈壽從西洋繪畫中領(lǐng)悟到光影變化的奧秘。從而讓中國(guó)繪畫的沈繡作品也能具備西洋畫中的光影效果。要求真，要仿真，則就要還原物體在真實(shí)光照下的光影變化，表現(xiàn)陰陽(yáng)之分。對(duì)光影的變化進(jìn)行充分的研究后，還需根據(jù)畫稿自身的陰陽(yáng)漸變來(lái)確定繡制時(shí)的用針和配色。

“配色”的核心就是繡線色彩的搭配。恰如繪畫中的顏料和用墨，刺繡以線代墨，通過(guò)繡線的顏色組合來(lái)表現(xiàn)物體的色彩。所以在表現(xiàn)作品的光陰變化時(shí)需要精心挑選線色，組合搭配成合適的繡線。如何進(jìn)行準(zhǔn)確的配色，沈壽在書中以花卉為例指出“以畫稿為主者，依畫稿之色配線；以真花為主者，依真花之色配線”，這樣才能準(zhǔn)確表現(xiàn)所描繪之物的色彩濃淡，色域的廣度。對(duì)于顏色復(fù)雜，需要體現(xiàn)更豐富色彩表現(xiàn)力的部位，甚至通過(guò)多種顏色的絲線同時(shí)穿于一根針中，達(dá)到類似于顏色調(diào)配的效果。如此，沈繡作品可以體現(xiàn)的色彩變化便不可勝數(shù)。

“肖神”是“仿真”的精髓所在，只有將所繡對(duì)象的神態(tài)、精神淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，才能夠體現(xiàn)出不一樣的神韻。萬(wàn)物皆有神，繡作時(shí)不應(yīng)該拘泥于畫稿，而忽略物體本身的“神”。平時(shí)需要加以仔細(xì)觀察，用心體會(huì)。對(duì)于飛禽走獸這類最常見的刺繡表現(xiàn)主體，不在于用色多、用線多，而在于抓住“神”，有時(shí)聊聊幾針恰到好處的勾勒，在眼睛、脖子、肢體等處加以巧妙的施針，往往能收到意想不到的效果。

“妙用”講究的是針線合一，線為色生，針為韻出，刺繡最終需要結(jié)合針?lè)ê途€色來(lái)詮釋所繡之物，切不可生搬硬套。所謂“妙用”則為針線合一之妙，沈壽言“色有定也，色之用無(wú)定。針?lè)ㄓ卸ㄒ玻樂(lè)ㄖ脽o(wú)定。”指出線色和針?lè)ㄔ诜N類上是一定的，但是在實(shí)際使用中卻是沒(méi)有定法的，要“循畫理，師真形”。

“縝性”雖為小技。但對(duì)于沈繡而言也是極為重要的方面。同刻苦鉆研做學(xué)問(wèn)一般，刺繡一定要耐得住寂寞，定得下心。刺繡藝人需要有細(xì)心謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。

三、 國(guó)禮繡娘再續(xù)沈繡傳奇

2008年，沈繡成為中國(guó)第一批入選的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，十多年來(lái)，沈繡也得到了市委市政府以及相關(guān)主管部門的重視及大力支持。在市委市政府“弘揚(yáng)民族文化，打造文化城市”思路的指引下，南通的沈繡不僅得到了進(jìn)一步的發(fā)展，更為沈繡的傳承人們提供了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)。

2009年，時(shí)隔百余年，沈繡再次成為“國(guó)禮”走出國(guó)門，這一次沈繡成為亞洲第一個(gè)走進(jìn)白宮的國(guó)禮藝術(shù)作品！時(shí)任主席胡錦濤親手將沈繡作品《奧巴馬總統(tǒng)合家歡》作為國(guó)禮送給奧巴馬總統(tǒng)，世界再次被中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)折服。這幅作品由南通沈壽藝術(shù)館館長(zhǎng)卜元組織沈繡第四代傳承人李錦云、印俊平、馮麗、花麗等6人組成的國(guó)禮團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)90多天的日夜繡制而成。這些繡娘都是沈繡的第三代和第四代傳承人，是為數(shù)不多的沈繡藝術(shù)守望者。在當(dāng)今許多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨后繼無(wú)人的情況下，這些沈繡的傳承人們幾十年如一日，終將沈繡再次推上國(guó)際舞臺(tái)，再續(xù)沈繡傳奇。

從《奧巴馬總統(tǒng)合家歡》開始，沈繡已經(jīng)成為中國(guó)“國(guó)禮”的代名詞。近年，沈繡國(guó)禮團(tuán)隊(duì)先后完成《比利時(shí)國(guó)王夫婦像》《普京總統(tǒng)肖像》《國(guó)王菲利普合家歡》等國(guó)禮作品。

經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展傳承，沈繡已經(jīng)成為中國(guó)刺繡藝術(shù)的一朵絢麗奇葩，在世界舞臺(tái)上正展現(xiàn)出越來(lái)越大的中國(guó)魅力，沈繡藝術(shù)衣缽相傳，正是這些默默耕耘的沈繡弟子們堅(jiān)守傳承創(chuàng)新之路，將沈繡推向中國(guó)刺繡藝術(shù)的巔峰！