淺談花燈藝術的傳承與發展——以祥云縣米甸花燈為例

馮金仙 （祥云省祥云縣文化館 672100）

花燈是群眾喜聞樂見的一種藝術形式，祥云縣除漢族聚居地外，白族、彝族、苗族、傈僳族地區也有玩花燈的傳統，具有獨特的藝術魅力與恒久的傳承價值。因此做好花燈傳承和發展工作，具有重要的歷史意義和現實意義。

一、對花燈的基本認識

明代，隨著大批中原移民入滇，源于漢、唐以來的各種“會火”（燈會）活動也隨之傳遍祥云這片土地。其中典型的是元宵燈會中的各種藝術表演形式，如龍燈、獅燈、跑旱船、戲蚌殼、耍白鶴、打花鼓等。總的說來，花燈是一種綜合性的民間藝術，它包括民間舞蹈、民歌小調、民間器樂以及曲藝、戲曲、雜技等多種藝術形式。具有口語化、形象化、性格化的特征。

二、祥云縣米甸鎮花燈概況

（一）米甸鎮的人文地理

米甸鎮位于祥云縣東北部，全鎮轄10個村委會，72個村民小組，92個自然村。有漢、彝、白、苗、傈僳等11個民族，總人口27581，漢族占60.6%，少數民族占39.4%。米甸鎮屬亞熱帶高原季風型氣候。糧食作物有水稻、玉米等，經濟作物有核桃、烤煙等，境內煤炭資源豐富。

米甸鎮文化底蘊深厚，民族風情古樸濃郁。塔坡山風光、“四方街”等名勝古跡以及豐富多彩的民族民間文化構成了米甸深厚的文化底蘊。

（二）米甸鎮花燈的現狀

花燈在當地被人們稱為“玩燈”，一年四季都有活動，其中又以春節、元宵的時候活動最為活躍。全鎮有20多支花燈表演隊伍，約500余人。通過走訪調查，當地的花燈活動呈現出以下四個特點：

1.表演隊伍老齡化嚴重，后繼乏人

近年來，隨著經濟社會的快速發展，人們可選擇的文化娛樂項目越來越多，再加上花燈本身對參與者有一定的要求，花燈在群眾中流傳的范圍越來越小，絕大多數為老年人，很少有年輕人參與其中。

2.表演形式和內容簡單化嚴重

隨著時間的流逝，一些掌握花燈表演相關技藝的民間藝人去世后，很多具有豐富文化內涵的形式和內容沒有被傳承下來，導致花燈表演越來越簡化。比如樂器的種類減少、唱腔簡單化等。

3.曲目老舊，缺乏創新

創新是藝術的生命，以米甸地區現有花燈表演的情況來看，所演出的曲目都十分老舊，缺少與當今時代結合的表演形式和內容。

三、影響花燈發展的原因

據走訪調查，影響米甸花燈傳承和發展的原因很多，據筆者看來，主要有以下四個方面。

（一）思想認識不到位

一些部門和領導注重經濟建設而忽視文化建設，特別是對傳統文化的傳承和發展重視不夠，導致包括花燈在內的很多傳統文化逐漸淡出了人們的視野，這是導致花燈這一傳統藝術形式后繼乏力的思想根源。

（二）缺乏全局觀念

近年來，由于少數原生態文化流行，原生態文化成了文化建設的主要工作方向，幾乎代替了本地區文化建設的全部，早已淡忘了花燈這種當地源遠流長的傳承文化。

（三）教育觀念存在偏差

多年來，學校教育重視的是升學率、重點率，重主考科目而輕藝術素質的培養。在這樣的體制下，青少年對自己身邊的本土藝術活動漠不關心，更沒有熱情去學習和傳承，造成了花燈藝術人才后繼無人的局面。

（四）保護和傳承工作沒有得到足夠重視

在傳承和保護方面，既缺少編、導、演三方面的人才，又缺少傳習的場所。由于沒有載體，很多優秀的地方演員沒有展示的平臺，傳承和發展難以為繼。

四、關于花燈保護和傳承的幾點意見

通過對米甸花燈現狀的思考和總結，筆者認為，應從以下三個方面加強對花燈藝術的傳承和發展。

（一）提高認識，建立全面的政績觀

各級領導要提高思想認識，建立文化與經濟建設協調發展的政績觀。只有政府部門重視，民族文化的傳承和保護才有基礎。

（二）樹立正確的文化觀，促進傳統文化健康發展

傳統文化包羅萬象，往往是一個地方或民族文化內涵的具體體現。對一個地方來說，要對本地的傳統文化有一個全面的認識，找準定位，并在此基礎上形成一個長遠的發展規劃，才能推動傳統文化健康發展。以米甸鎮為例，除花燈外，民族傳統文化豐富多彩，應認真加以鑒別，全方位保護和發展。

（三）將花燈納入國民教育，促進花燈藝術傳承和發展

通過將花燈納入國民教育，一方面可以普及花燈知識，提高花燈在廣大群眾心目中的地位，另一方面可以源源不斷地發現和培養大量編、導、演及音樂方面的人才，為花燈傳承和發展打下堅實的群眾基礎。

（四）注重隊伍建設

政府部門要大力扶持花燈傳承隊伍的發展，通過建立花燈傳承協會、組建專業花燈團隊等方式加大花燈隊伍的建設力度，逐步建立起一支具有較高素質的傳承隊伍。

總之，傳統文化的傳承和發展是一項系統工程，需要建立正確的文化觀，從科學發展的角度去考慮傳承和發展的方式方法，讓傳統文化在社會主義文化建設中發揮積極的作用。

[1]黃映玲.《云南滇劇花燈文集》.云南：云南人民出版社，2008.

[2]黃夫.《花燈的語言藝術》.《云南戲劇研究》.昆明市戲劇研究室編，1981.