淺談民族音樂與西洋音樂混合的中式音樂教育與發(fā)展

董權(quán)威 （瓊州學(xué)院 572022）

淺談民族音樂與西洋音樂混合的中式音樂教育與發(fā)展

董權(quán)威 （瓊州學(xué)院 572022）

音樂的認(rèn)識學(xué)習(xí)理解要結(jié)合不同性質(zhì)音樂的賞析概念，認(rèn)識混合音樂的效果，認(rèn)識音樂的解讀評析，教育性音樂認(rèn)識和學(xué)習(xí)教育性音樂的內(nèi)涵，在音樂的教學(xué)過程中進(jìn)行解析要針對性，理解性，分析性，音樂的民族性，特殊性，還要欣賞解析音樂的不同性，教育性音樂的教學(xué)主要是音樂的學(xué)習(xí)賞析性為主，不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的欣賞能力，音樂的民族性，旋律性，以及音樂的不同的教育對象，對教育者要求的了解，對學(xué)習(xí)者的領(lǐng)會，培養(yǎng)個人的欣賞能力，培養(yǎng)個的天賦的能力。

民族音樂；西洋音樂；音樂教育

陜西民歌，它是以高亢的聲調(diào)形成的，它是當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境的空曠的地理形勢形成高亢的歌曲，民族味道特別的濃厚，因而形成了空曠草原高山特征的內(nèi)心文化觀念的思維，形成了此種文化觀念，歷史的發(fā)展特征；受到了歷史發(fā)展的影響，形成了不同于其他地區(qū)的音樂，然而例如；河南豫劇其實大多數(shù)的人都會認(rèn)為它是戲劇的一種，其實它也是音樂的一種反映的形勢，只是這種的反映形勢形成了又一種唱法，它是隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，形成的一種形式，是歷史的發(fā)展反應(yīng)形勢，所以歷史的發(fā)展的特征也會影響音樂的不同，豫劇的演唱的形式，大多數(shù)是唱出戰(zhàn)爭的悲壯，戰(zhàn)爭的奮進(jìn)，戰(zhàn)爭的激昂，所以在教育，學(xué)者去學(xué)習(xí)音樂的的時候，去教育他們欣賞音樂的時候，應(yīng)該把這些知識背景去讓他們?nèi)ヮI(lǐng)悟，才能感受到民族音樂的不同，民族音樂的欣賞的方法不同，例如；民族樂器的教育，民族樂器的聲音的形成該如何去體會。

在民族有音樂的感受和學(xué)習(xí)之中，更多的是中國式的戰(zhàn)爭時的音樂片段來描繪的，國家民族的興衰的情況，歷史反映了藝術(shù)文化的發(fā)展，歷史的影響，影響藝術(shù)音樂的創(chuàng)造的風(fēng)格特征 ，民族樂器的形成是因勞動人民在工作，在做活的時候勞累的時候，以及在勞動之中他們感覺到娛樂、或有些樂趣的東西，可以解除勞累，解除疲勞，就形成了一些民族樂器民族性質(zhì)的樂器的代表，例如；黎族少數(shù)民族形成的，吹竹筒的音樂，清脆的聲音，在工作之余時候，為了休閑才形成的民族音樂，但隨著技巧性的增強(qiáng)，形成了民間的音樂的代表也形成了黎族的音樂的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有民族樂器簫笛子的形成，它們的形成原因是古代民族生活在竹林或者山林之中的時候，孤獨的原因會吹出蕭瑟的聲音，所以這些樂器的形成還代表著民族氣息的不同，在教育學(xué)習(xí)者的時候，要根據(jù)不同的民族的特征的形勢，進(jìn)行講述不同民族音樂的不同民族音樂背景，所以在傳授音樂知識的時候，這些知識必須了解，音樂學(xué)則是在民族音樂學(xué)進(jìn)入80—90年代的一個新的發(fā)展階段時應(yīng)運而生的。這一時期的歐美出現(xiàn)了一支受過專業(yè)訓(xùn)練的民族學(xué)隊伍，開展了世界范圍的、有目的的民族學(xué)田野調(diào)查工作，異國的民間藝術(shù)引起了學(xué)者們的關(guān)注。

西洋音樂的不同，西洋音樂在講究音樂的旋律性的同時，為了贊揚著皇家貴住的至尊高貴的地位，然而西洋音樂之中的旋律性含著皇家貴族的氣質(zhì)，高雅，尊貴，充滿著爵士的風(fēng)格特征，所以在學(xué)習(xí)西洋音樂的同時和欣賞西洋音樂的時候，要懂得西洋音樂的創(chuàng)造特征，西洋音樂從不同國家的西洋音樂不同國家民族的西洋音樂進(jìn)行了解音樂創(chuàng)造的背景特征，這樣會更好的讓學(xué)習(xí)者了解并懂得去學(xué)習(xí)去欣賞西洋音樂的特征，例如；法國的音樂的特征就充滿著濃厚的爵士音樂的色彩，從法國國家的民族的制度，以及從法國的王族的體系之中，就可以看出法國的音樂創(chuàng)造的背景，作品包含著歌頌王家貴族的特征，從滿著高雅，高貴至尊的韻味，

從西洋樂器上來講，我們大多數(shù)的人們都了解的薩克斯樂器的音樂的味道，其實從它的聲音的韻味上來說，我們可以不難發(fā)現(xiàn)薩克斯的作品體現(xiàn)著古老法國的音樂特色，表達(dá)的非常的淋漓盡致，所以西洋的樂器的不同是與中國的悲和喜的不同，比如說；中國的二胡弦樂器的悲傷的韻味特別濃厚，然而西方的大提琴的悲傷所代表的是樂器合奏時的最有韻味的低音樂器，然而中國的二胡則是抒發(fā)凄涼悲傷地孤獨的韻味和凄慘的感覺，中國的古箏則是抒發(fā)中國的歷史的發(fā)展古典的韻味，然而與中國不同是西方西洋樂器的抒發(fā)描寫古典韻味的樂器則是

音樂的發(fā)展往往是在別的學(xué)科帶動下進(jìn)行的，在創(chuàng)作方面，西方城市藝術(shù)音樂的派別經(jīng)常是文學(xué)、美術(shù)之后塵，如古典派、浪漫派、印象派的產(chǎn)生，在學(xué)術(shù)研究方面，史學(xué)、比較學(xué)、民族學(xué)的發(fā)展都深深地影響和引導(dǎo)著音樂學(xué)的學(xué)科發(fā)展。比較音樂學(xué)，的建立受到民族學(xué)研究的影響，并在民族學(xué)發(fā)展的影響下最終成為了民族音樂學(xué)，進(jìn)入20世紀(jì)后，民族學(xué)產(chǎn)生了眾多學(xué)派，提出了不少新觀點。民族音樂學(xué)在世界范圍內(nèi)普遍展開，在中國它已經(jīng)是發(fā)展了的民族音樂學(xué)，它的中國化特征、方法論性質(zhì)、音樂文化研究的表現(xiàn)等等，預(yù)示其在中國今后的發(fā)展方向。這是一種好的方向，但是我們也應(yīng)該在發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗，正視本學(xué)科研究的重要性，

在中式音樂的教育之中我們要更好的分清民族音樂的中式音樂和西洋音樂的不同，這樣在教育方面應(yīng)該非常的重視起來，這樣會影響到學(xué)習(xí)音樂者的愛好以及天賦方面的智力方面的行為，作為中式教育音樂普遍性的是中式的民族的音樂常常與西洋音樂混合進(jìn)行教育，但是混合式的這種教育會影響到學(xué)習(xí)者的天賦方面的發(fā)揮，所以在明白了民族音樂的同時，也要明白西洋音樂的不同進(jìn)行的混合音樂教育，但這種混合式的音樂教育不是進(jìn)行直接性的混合式的教育。

中國的民族音樂學(xué)研究首先要注意與中國的實際情況相結(jié)合，不能完全按照西方準(zhǔn)民族音樂學(xué)理論來研究本民族的音樂。如果這樣搞全盤西化，盲目地、機(jī)械地生搬硬套，那么將會把一門頗具開放性、包容性的學(xué)科，變成對我國音樂文化發(fā)展的束縛，中國民族音樂也會被其他民族音樂所淹沒，同時也將失去本民族的音樂的特質(zhì)。從民族音樂學(xué)目前的發(fā)展來看，這一點已經(jīng)得到了重視。因而，民族音樂學(xué)在中國已經(jīng)成為有中國特色的一門研究學(xué)科，它已經(jīng)在原民族音樂學(xué)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。

在對象和范圍上有其自身的趨向方面，我們可以這樣理解：“民族音樂學(xué)是音樂學(xué)下屬的一門研究世界諸民族傳統(tǒng)音樂理論的學(xué)科，它的基本特征是將某民族現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂置入該民族特定的自然環(huán)境和社會文化環(huán)境中去但是我們也應(yīng)該在發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗，正視本學(xué)科研究的重要性，在學(xué)習(xí)、發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為民族音樂學(xué)在中國的發(fā)展尋找一條健康、音樂的發(fā)展的未來的前行的比較好的發(fā)展前景所以在民族音樂的發(fā)展的過程中研究民族音樂的發(fā)展與西洋音樂的發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新前行的發(fā)展的道路，根據(jù)不同的時期的不同不同的樂器的的不同，去教育學(xué)習(xí)者，讓他們分清中式的音樂的不同，西洋音樂的不同讓他們更好的了解我們在不同的時期不同的時代背景就行成了不同的音樂性的音響效果。

然而混合的同時要把中式民族音樂的特征和西洋音樂的不同區(qū)分開來的一種混合式的音樂的教育，這樣才能讓學(xué)習(xí)者更好的了解更多的民族音樂的不同于西洋音樂的特點，從這些方面，讓學(xué)習(xí)音樂者才能更好的選擇自己愛好的音樂和發(fā)揮自己天賦的音樂，讓教育音樂者也更好的去培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂者，愛好音樂者，和在一些音樂方面有天賦的學(xué)習(xí)者，所以更多的教育者從不同的方面進(jìn)行探索學(xué)習(xí)去教育傳授喜歡音樂的學(xué)生。