多元化意識形態融合：電影《雪國列車》的意識形態分析

紀政雪子 （四川外國語大學 新聞傳播學院 400031）

一、引論

《雪國列車》是以《漢江怪物》《母親》等作品而確定了自己影壇地位的韓國導演奉俊昊的第一部大制作、國際路線，或者直接稱為好萊塢路線而生產的“大片”。對于高度重視本土電影，同時在文化心態上極度排斥好萊塢電影的韓國電影工業而言，借助好萊塢模式打造的這一力作，正是全球化時代的文化景觀之一。在這種文化景觀之下，多元化的意識形態則在這部影片中有了不同層面的展現、交匯和融合。

筆者在曾發表的《電影<雪國列車>的意識形態文本分析》一文中，已經將影片內容的意識形態文本分析進行了詳細的論述，本文將著重對導演奉俊昊拍攝時隱含的意識形態剖析和全球化語境下好萊塢的意識形態對其電影創作影響這兩方面入手進行闡述。

二、導演創作的“意識形態腹語術”

在阿爾都塞的意識形態國家機器理論的影響下，讓-路易?鮑德里的論文《基本電影機器的意識形態效果》也提出了自己的見解。鮑德里在論文中提出了一個重要而有趣的表述，是電影作為“意識形態腹語術”的特征，所謂“意識形態腹語術”，是指意識形態似乎并不直接言說或強制，但它事實上是在不斷地講述和言說，只不過是成功地隱藏起其言說的機制和行為，成為某種不被感知的言說1。影片中的“平衡論”是導演在不斷言說的話語。正如戴錦華在《電影理論與批評》中提出的，電影的意識形態體現，不是影片中故事所發生的年代，而是制作、發行放映影片的年代，影片的制作者選擇某個歷史年代作為被講述的年代，將他們的人物故事，安放在某些歷史場景之中，其重要依據，無疑是他們所置身的社會現實2。在影片一開始，導演就強調了生態平衡，氣候平衡這種得到共識的世界性話語，也突出了現實環境問題的嚴峻性，這種設置是導演有意讓觀眾產生保護環境、保護生態平衡這種意識，這也是導演作為制作者有意突出和灌輸的意識形態話語。

（一）文化“使命”

韓國公司Live Tone的首席技術官、負責《雪國列車》聲效制作的崔太英在接受《第一財經周刊》的采訪時提到，最初奉俊昊只是想做一個中等規模的電影，開始的預算是900至1000萬美元，后來項目投資變大部分原因是政府希望像他這樣級別的導演可以做一些像好萊塢大片那樣賣到全球的大項目3。在這樣的背景下，身為韓國導演的奉俊昊或多或少會承載著傳播民族、國家文化的“使命”，而國家意識形態定會有所體現。電影是意識形態載體的一種形式。約翰?費斯克宣稱，電影的欣賞過程總是意義生產和流通的過程，這便使之在具有金融經濟功能的同時又有文化經濟功能，當一部電影被售出之后，其金融經濟功能已然實現，但它的文化經濟功能才剛剛開始，電影在被大眾消費的時候，它便嬗變為了“文本”——“生產性文本”，文本是具有意義和樂趣潛力的話語結構，觀眾通過文本來生產自身的意義和快樂，觀眾于是成為文化工業產品的意義的生產者和流通者4。

韓國電影在20世紀90年代受到國家的支持和鼓勵，在亞洲甚至世界內崛起。由于國內局勢穩定，政府也重視文化事業的發展，給韓國電影人創造了良好的氛圍使其潛心電影創作。韓國政府則希望借助電影來推廣韓國文化，當然不僅僅是電影，還有音樂等手段，政府還組織開辦電影展映活動，以期讓更多人接受并喜愛韓國電影和文化。無疑，《雪國列車》也承載了這種文化使命。

（二）歷史共識

當下是一個重視覺感受的時代。英國的斯圖亞特?霍爾在他的《文化、傳媒和“意識形態效果”》指出，現代的大眾是通過影像來建構“社會知識”的，并運用這種“知識”來體味他們過往的生活?！堆﹪熊嚒返沫h繞地球的軌道、前赴后繼的革命，都暗示了一種階級社會革命循環更替的普遍規律，而這種朝代更替的現象，我們在歷史書中也讀到過，今日的革命者打著所謂民主、自由的旗號，走的還是專制獨裁者的老路。而這種歷史共識，古往今來的世界歷史中每個國家都有上演。正是這種影像建構的“社會知識”，使受眾產生在歷史上的“感同身受”的意識形態效果，貼著“韓國電影”的標簽，打著進軍好萊塢的旗號，鋪就了《雪國列車》開出國門、走向世界的軌道。

三、全球化語境下好萊塢化的《雪國列車》

經濟全球化使我們改變了原有的生活方式，對生活的態度則直接影響我們的價值觀念，從而引起意識形態發生變化。電影是最具國際化的媒介產業之一，而好萊塢則是電影產業中帶有美國意識的閃耀“明星”。積極開拓國際市場是好萊塢的基本策略，在各國抵制好萊塢的浪潮后，好萊塢將身份轉變為一個組織者，將分散在全球的資源整合起來，配制成一個整體?！堆﹪熊嚒纷鳛轫n國電影出口的產品，擁有同好萊塢一樣的“集聚”效應，如多國的參演人員，制作電影時利用全球的資源等，正因如此，它擁有進軍好萊塢的底氣。

（一）意識形態的涵化機制

拉康的鏡像階段理論認為，認同不是天生的，而是通過無意識的過程得以建構的5。好萊塢文化帶來的新的“鏡像”，在潛移默化中影響著人們的意識形態，通過文化消費完成心理的“補償”和“轉移”，同時在不知不覺中接受了西方的價值觀念和意識形態?！堆﹪熊嚒肪褪强粗亓撕萌R塢在全球內的影響，從而借助好萊塢的方式來“說故事”，讓更多的人們首先從心理上就更容易適應和接受，這也是好萊塢在全球培養的“粉絲”作用的結果，帶來的不僅僅是經濟的回報，還有美國意識和價值觀的認同。

（二）個人主義的甚囂塵上

“暴力電影作為個人英雄主義的襯托出現在好萊塢電影里，而個人英雄主義反過來以更強的暴力來制暴，這就是好萊塢暴力電影一個最普通的表現方式”6。這種普通的表現方式，就出現在《雪國列車》之中，大量的冷兵器和肉搏的場面，造成了視覺上的沖擊和奇觀。借用好萊塢這種表現方式，我們不難發現，個人主義作為好萊塢最重要的意識形態出口產品，已經成功滲透到曾經抵制好萊塢大片的韓國了，并且韓國電影借用這種手段生產出的意識形態產品又推廣到世界各地，這無疑是助力好萊塢宣揚它的意識形態價值觀，使之成為“世界意識”的一種共謀。

（三）科幻片的現實與想像

全球化帶來的不僅是經濟利益，同時還有對于高科技技術崇拜的現實。科幻片通過技術表達幻想，因而技術越發展，這種幻想表達能力就越完善。在好萊塢維度的劃分中，《雪國列車》屬于展現未來社會型的科幻片。對于未來社會的想像就是人們現實中的憂慮和困境的幻想性表達，因此未來社會普遍具有一種對于人類生存狀況的鏡像式反映和反思性思考。戰爭、恐懼、生態惡化等諸種事實，是為好萊塢制作暴力化、黑色化未來社會的現實背景提供了原材料，也是其制作此類影像的想像空間。當好萊塢沿襲這種文化路線建構未來社會形態時，其未來社會主流性的建構模式——專制獨裁社會的大量出現，并在“自由、反抗暴政”的意義層面上展開想像，積極地“投入”意識形態的斗爭。無疑的是《雪國列車》就充分體現了這種想像。其實，這種影片處理的是民主社會秩序的失去和毀滅帶給人的災難。從某種意義上說，科幻片繼承著美國人的科學神話和進步神話，技術始終是詮釋現實和想像之間的差距。

四、結語

電影不僅深刻地滲透著宰制性意識形態，而且迫使電影觀眾“心甘情愿”地參與和擴展這種意識形態，通過觀影活動，觀眾接受了這種意識形態的主體位置，在不經意中成為該意識形態的同謀者7。在全球化席卷的過程中，以好萊塢為代表的美國意識形態滲透到各個國家，各國政府意識到這種文化侵略的嚴重性之后，都采取了相應的抵制措施，同時也加大對本國電影發展的投入。

《雪國列車》自2013年在韓國上映以來，就被外界解讀為以奉俊昊為代表的韓國一線導演進軍好萊塢的重要標志8。多元化意識形態的融合——影片本身內部傳達的意識形態、導演通過改編漫畫輸入自己隱蔽的意識形態話語、韓國政府賦予此片傳播和宣揚本國電影的“使命”以及全球化語境下好萊塢輸出的“美國式”的意識形態——也給這部電影增添了進軍好萊塢的“砝碼”。單從《雪國列車》以及韓國電影的發展，我們不難發現韓國電影在崛起中采用的模式：是一種類似于環形輸入、輸出的過程，“引進好萊塢電影→抵制好萊塢電影→學習好萊塢電影→進軍好萊塢電影”這樣一個循環的過程。當然，這種模式有利有弊，學習好萊塢的模式，使受眾更易接受，經濟利益的增加可以繁榮電影產業，但卻會導致創作模式、意識形態話語表達的同質化現象，使韓國電影成為輸出好萊塢乃至西方國家意識形態的工具。不過，約翰?湯林森在其《文化帝國主義》的書中指出，這種文化同化現象只是文化碰撞的諸多結果之一，兩種不同的文化相遇，由于相互間的差異，會產生文化間的沖撞，而這會產生三種可能性：征服（教化或者毀滅），文化掠奪以及交流9。在實際情況下，這三種情況是融合出現的。

當韓國推出《雪國列車》這種進軍好萊塢的大片時，應該清醒的認識到，不應只著眼于商業利益，同時也應該保持一定的理性。因為觀眾正在消費的不僅僅是一部影片，而是一種文化習慣，一種生活方式，籠統的說這些都包含在意識形態之中10。避免以好萊塢為代表的西方意識形態蠶食本國文化的精髓，在學習好萊塢電影的時候，要“取其精華，去其糟粕”，發揮本土化優勢，開拓創新，多元化的融合發展，才應是韓國電影進軍好萊塢乃至世界的長期且可行的方法。

注釋：

1.戴錦華著.電影理論與批評[M].北京：北京大學出版社，2007.8：226.

2.戴錦華著.電影理論與批評[M].北京：北京大學出版社，2007.8：233.

3.俞斯.駛向好萊塢的韓國列車[EB/OL]，來源：第一財經周刊網，

http：//news.hexun.com/2014-06-13/165647425.html.

4.吳衛華.意識形態與電影的意識形態批評[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2005（3）：48-53.

5.陳龍著.傳媒文化研究[M].北京：中國人民大學出版社，2008：218.6.藍愛國著.好萊塢主義：影像民間及其工業化[M].桂林：廣西師范大學出版社，2003.3：10.

7.吳衛華.意識形態與電影的意識形態批評[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2005（3）：48-53.

8.俞斯.駛向好萊塢的韓國列車[EB/OL]，來源：第一財經周刊網，

http：//news.hexun.com/2014-06-13/165647425.html.

9.莊曉東主編.傳播與文化概論[M].北京：人民出版社，2008.7：229.

10.廖靜.《2012》中隱藏的意識形態[J].理論月刊，2010（08）：146-148.