節日商品包裝設計的內容與形式

王新蔚 （淮北師范大學美術學院 235000 ）

中國的傳統文化節日有很多形式，內容十分的豐富，是我們中華民族歷史文化的重要組成部分。而我國人民自古就有佳節饋贈禮品表達情感，增進交流的傳統。由此衍生出了節日商品這一相對特殊的商品類別。在節日商品包裝中，設計師對于“內容”的判斷，在商品的節日文化內涵上通過獨特的包裝設計展現出來，在“形式”上，節日商品包裝則反映了設計師的審美情趣和其獨特的產品定位。

一、節日商品包裝的“內容”

1.包裝材料

任何商品都要以滿足包裝的基本功能為前提，節日商品同樣不例外。要實現包裝設計的功能，材料是重要的物質載體，是本文中所描述的“內容”的商品包裝設計的主要體現。不一樣的商品，要考慮到其運輸過程與展示方式等，所以使用的包裝材料也不完全相同。常用的包裝材料有玻璃、金屬、紙張、棉麻等，不同的材料在商品包裝上所體現的設計效果也是大不相同的。材料作為商品包裝的物質載體，幾乎影響到所有與包裝設計相關的內容。正因為如此，準確認識和把握商品包裝材料的屬性，是充分實現包裝功能和藝術性的重要前提。

2.綠色包裝

在商品包裝材料的選擇上，必須要滿足安全、個性化、環保和其他特性。節日商品包裝在材料選擇上，同樣要滿足上述需求的特性，其中環保特性對于節日包裝設計十分重要。由于節日包裝設計有針對性、時效性的特點，只是在某個特定的節日時間段出現，猶如曇花一現，假期結束，包裝的生命周期也隨之結束。因此，如果不選擇一個好的、環保的、綠色的包裝材料，那么所造成的浪費不僅是對于經濟層面上的，對環境也是一個很大的污染和破壞。

二、節日商品包裝的“形式”

在商品化高度發達的今天，商品包裝的外在“形式”則是企業和消費者共同關注的焦點。而節日的商品包裝設計，在高度商品化的今天更是如此。節日商品包裝的“形式”主要體現在兩個方面：一是包裝形飾，二是人文內涵。

1.包裝形飾

包裝形飾，顧名思義，即分為包裝的形態和紋飾。形態主要取決于材料的材質，以及在滿足包裝基本功能的前提下對包裝的外形進行的設計。個性適度、外形新穎的包裝設計能很好的促進商品的銷售和推廣，給人一種優良別致的感受。

紋飾在節日商品包裝中，所體現的作用比形態更加重要。優良的紋飾設計有助于美化商品和宣傳商品，有助于消費者的選購與識別。紋飾主要由文字、圖形與色彩組成，這三者中文字是最重要的，在一個包裝設計中，可以不出現圖形，但文字是必須存在的。如果在一個包裝設計中沒有文字，那么此包裝便失去了做為對購買者最基本的信息傳遞功能。在節日商品包裝設計中不僅需要突出商品內容，節日要素更是主要突出的對象。因此紋飾的主題常以節日相關的元素為主，文字的使用可以強調節日的特點，圖形則突出節日的象征性，色彩也是表達主題的關鍵。色彩在表現時具有別的視覺表達方式所不具備的誘惑性，對于節日的氣氛烘托相當重要。在傳統色彩表達方式上，以暖色調為主，在圖形的運用方面，主要是為了表達圖形的吉祥寓意和和對美好生活的愿景。在包裝的整體的版式安排上應當主次兼顧，在滿足商品宣傳的前提下突出節慶主題，圖形和色彩的安排要新穎別致，以達到吸引消費者，促進節日商品銷售的目的。

2.人文內涵

在我們的傳統節日文化中，節日贈送禮品有著悠久的歷史，人們為了表達敬意，促進情感的相互交流，會相互贈送禮品，禮品是人與人之間重要的交流媒介和情感寄托。《禮記·曲禮》有記載“禮尚往來，往而不來非禮也，來而不往亦非禮也”，這個節日消費文化有著悠久的歷史，在當今經濟大繁榮的背景下顯得尤為明顯。節日商品中除自用商品外相當一部分為禮品，因此節日商品包裝設計的“形式”應相互協調，和商品的“內容”保持協調，它不僅要求商品包裝在包裝材料上保護貨物的完整性，也強調體現消費者的視覺審美和心理需求。中庸之道貫穿了整個中華文化的脈絡，“禮”文化也不例外。中國自古就有“千里送鵝毛，禮輕情誼重”的典故，《孝經》中亦說道“禮者，敬而已矣”。可見，禮品的含義不在于有多么的貴重，而在于“敬”字，在于一種源自內心的對于他人的關心和尊敬，而并不是禮品本體所具有的貴重程度。因而節日商品包裝設計要尤為注重其所蘊含的人文價值，才能更好的體現和傳承這一優秀的文化傳統，促進文化和諧發展。

三、節日商品包裝“內容”“形式”關系

優良的商品包裝設計應當正確的處理好“內容”和”形式“的關系。近年來我國商品顯現出一種高端化的趨勢，是商家吸引消費者的重要手段。但針對節日商品本身所具有的的特點來說，如時令性強、上市周期短等特殊性，那么商家如果要得到利益最大化，就得依靠包裝設計以提高其產品的價值，精美包裝可以很大程度上提高商品價格。但它也帶來了一系列的問題，如產品定位模糊，過度包裝、禮品捆綁銷售等一系列問題，從而造成了針對節日商品包裝設計愈發趨向畸形的發展方向。

這些問題的種種從設計美學的角度來看，就是沒有正確處理好“內容”和“形式”之間的關系。孔子在《論語·雍也》中有言：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”大意是：人的自然本質如果勝過修養則有點太野了，如果人的修養蓋過了人的自然本質，又顯得有點太迂腐了，文和質要"彬彬"，既有文又有質，既文雅又樸實，才是君子。從設計美學角度來解讀這句話，就很好的說明了“內容”和“形式”之間應建立怎樣的聯系。“內容”與“形式”恰好與“質”和“文”相互對應。

在節日商品包裝設計中“內容”應符合法規，提倡綠色生態設計，優化結構，選材合理；“形式”當有適當之形飾，新穎的元素，協調的搭配，深刻的傳統文化內涵。“內容”與“形式”的關系要達到和諧統一，就需要相對應的、恰當的設計表達方式來體現各自具有的真、善、美，從而達到渾成一體、相得益彰的設計效果。

[1]余雁，于謳.《商品包裝設計》.清華大學出版社，2013.

[2]易忠.《包裝設計理論與實務》.合肥工業大學出版社，2004.

[3]向紅.《包裝設計工程基礎》.國防科技大學出版社，2002.

[4]王朝聞.《美學概論》.人民出版社，1981.