關于當代藝術與環境空間的思考

李 萌 （中國藝術研究院 100029）

關于當代藝術與環境空間的思考

李 萌 （中國藝術研究院 100029）

當代藝術以其先鋒派的敏銳眼光呈現著對社會事物的反思與批駁，其形制是多樣的，內涵是觀念的。同樣，當代藝術也會通過與環境空間的作用與人發生聯系，對人產生影響。本文試圖通過對當代藝術在不同環境空間中對不同受眾產生的影響的探究來進一步闡明當代藝術與環境空間的關系。

當代；藝術；環境；文化

當代藝術與環境空間的關系是值得思考，同樣也是復雜的。當代藝術具有敏銳性與反思性，是對當下社會的關注于反思。同樣，環境空間是有生命的，也是復雜的。不同環境的受眾不同，所肩負的責任也不同。當代藝術與環境空間的思考也是對人與社會關系的思考，對當下生命的關注，也是對人如何更加詩意生活的關注。

一、當代藝術的先鋒角色

當代藝術從時間上來講是指當下的藝術，從內涵上講是指具有現代精神與運用現代語言的藝術。所以，自一開始當代藝術就具有先鋒的特點，運用當下的語言來表達對當下的思考。所以，無論是從時間指向上還是內容與內涵指向上來看，當代藝術都帶有先鋒特征。例如，1981年的第二屆全國青年美展中羅中立的獲獎作品《父親》用寫實油畫的手法表達了文革結束后中國的現狀，有很深的寓意，也做了很好的詮釋。再如達達派藝術家杜尚的作品《泉》用現成品打破了人們對藝術的審美，給予人們對當下社會所發生變化的思考。而安迪·沃霍爾的代表作品《瑪麗蓮夢露》以及《坎貝爾罐頭》等波普藝術作品更是將大機器生產時代批量復制的問題帶到人們眼前。再至馬修巴尼用短片《懸絲》系列將高科技時代的問題帶給人們反思。所以，在某種程度來看，當代藝術的先鋒角色不僅表現在對當下社會問題的反思上，也表現在對未來的思考中，是具有前瞻性的。

當代藝術的先鋒角色還體現在對人與社會、自然發展的認識上。以人為本，人與自然、社會可持續發展的理念貫穿在當代藝術的表現中。同時，西方在70年代就已提出的將藝術還給大眾，人人都是藝術家的理念也使得當代藝術在人與社會關系的思考中將藝術從貴族神殿中下放到大眾階層。這一點從安迪·沃霍爾的波普藝術中對大批量生產時代的復制解讀以及將明星、政治人物、日常生活用品并之同列的做法，并試圖揭示出日常生活背后的文化邏輯。從中均能體現出當代藝術對時代變遷，人與社會、自然關系思考的與時俱進。

二、環境空間的屬性及文化身份

關于空間的理解，老子曾講過“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”這是老子的有無觀念中關于空間的認知，貫穿了一種有與無的思想。同時，古代空間布置中的鏤空花窗與屏風的應用也反映了一種光與氣的交換與流動，鏤空花窗的設計使得內外光與氣形成了一種流動循環的狀態，也使得自然與人形成了一種交流。而屏風的設計則形成了一種半圍合的空間，使得空間中的氣息流動變得靈活起來。這些設計中無不透露出中國傳統設計中天人合一的自然觀。所以，在中國人的思維中，環境空間不是孤立的，空間與自然、人是一體的。在現代看來，人與人造環境、自然環境也應該是融為一體的，同時環境空間的文化身份也與其功用、所處社會形態有一定的關聯。

環境是多元的，從環境空間的尺度和透明度上來劃分有開放型的公共空間、封閉型的私人空間等。同時從屬性上來劃分，隨著受眾的不同環境空間的身份也在發生著變化，其所承載的文化內涵與意義需求也在發生著變化。例如，圖書館在功能設計上首先應該滿足其借閱功能，其次，其空間布置與裝飾上更應該突出其所被要求的文化屬性與功能。

社會形態的關聯方面，讓·波德里亞在《符號政治經濟學批判》中將空間的安置理解為人通過對物的表意編碼來構建空間的社會含義。同時，每個空間的內容、形式以及用途都受到了社會邏輯的支配。而空間的裝飾則是對其精確道德的要求，凸顯了空間的文化價值符號。

三、當代藝術與環境空間的關系

當代藝術與環境空間的關系是通過文化邏輯與價值觀念的傳達協調統一起來的，兩者相輔相成。在公共環境空間的文化敘述上表現的尤為明顯。當代藝術的多樣性促進了公共環境空間在文化上的豐富多樣性，同時公共環境空間也成為了當代藝術在內容與形式上的承載者與組成部分。在當代藝術走向大眾與日常生活敘事邏輯的時候，其與公共環境空間的結合過程中，使這種敘事行為得到完滿，同時也使得公共空間的文化意義變得多樣化。例如，張仃、袁運甫、袁運生等人創作的首都機場的壁畫群，在其內容與形式上都反映了改革開放之初春暖大地的新氣象，表現出了開放與豁達的一種文化心態。首都機場作為一個面向世界的窗口，在這個窗口中運用壁畫的形式傳達出這樣的理念，傳達出新中國的新氣象是十分契合的。載體的功用與當代藝術的文化思想在表達的過程中完成了其自身任務。再如朱樂耕為麥粒音樂廳所做的壁畫“時間與空間的暢想”，不僅完成了音樂廳在功能要求上的完滿性，同時用各種不同色階金秋般的暖色與高溫瓷結合的藝術語言配合凹凸不平的墻面使得麥粒音樂廳呈現出豐收的喜悅以及金碧輝煌的壯美。

四、結語

藝術與環境空間的思考，是統一在人與社會、自然的和諧之中。這不僅是藝術創作的審美要求，也是環境空間在設計中的功能與思想的要求。兩者在文化理念與價值的傳達中形成了相輔相成的同構關系，統一于一個整體之中。所以，對當代藝術與環境空間關系的思考，不僅應從統一的整體入手，更需要對兩者在哲學維度與功能維度上做深入的思考。當代藝術以其豐富多彩的文化形式與內容豐富了環境空間的內涵，同時環境空間也作為當代藝術的組成部分與承載者也使得自身的價值得到了完滿。在當代中國公共環境藝術亟待發展的今天，對當代藝術與環境空間的思考仍顯得十分必要。

[1]讓·鮑德里亞.符號政治經濟學批判[M].南京：南京大學出版社，2009.

[2]朱樂耕.陶藝和音樂的融合[J]藝術評論，2005（06）.

[3]羅移峰.當代陶藝與公共環境藝術的關系[J].大眾文藝，2011（04）.

[4]黃煥義姜勝杰.公共性與環境陶藝[J].文藝爭鳴，2010（04）.

李萌（1988—）女、籍貫：山西省霍州市、現為中國藝術研究院在讀碩士、設計藝術學