葉圣陶小說創(chuàng)作的平民人生現(xiàn)實(shí)主義特色分析
——以《潘先生在難中》為例

李建維 （仁化縣委黨校 512300）

葉圣陶小說創(chuàng)作的平民人生現(xiàn)實(shí)主義特色分析
——以《潘先生在難中》為例

李建維 （仁化縣委黨校 512300）

“如實(shí)地寫”的創(chuàng)作宗旨和創(chuàng)作態(tài)度是朱自清給予葉圣陶小說創(chuàng)作態(tài)度的評(píng)價(jià)，其小說創(chuàng)作被定義為“生存狀態(tài)小說”，展現(xiàn)了其小說作品的平民現(xiàn)實(shí)主義，其中《潘先生在難中》是其中最為優(yōu)秀的代表作之一。本文以《潘先生在難中》為例，分析葉圣陶先生小說的平民人生現(xiàn)實(shí)主義特色，為葉圣陶先生的小說作品賞析提供新的思路和視角。

葉圣陶；平民人生；現(xiàn)實(shí)主義；生存狀態(tài)小說

《潘先生在難中》創(chuàng)作于上世紀(jì)20年代的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，以社會(huì)底層的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、小學(xué)校長潘先生為人物形象，通過描述潘先生在逃避戰(zhàn)亂中一系列的行動(dòng)和心理行為，來展現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)鮮明的社會(huì)底層平民的灰色生命形態(tài)。這篇小說是葉圣陶先生平民現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一，它一方面展現(xiàn)了小知識(shí)分子為代表的潘先生對(duì)美好生存理想和生命存在感的呼喚與追求，另一方展現(xiàn)了沒有政治地位的平民在特定環(huán)境中，對(duì)現(xiàn)實(shí)與生命的沖撞和奔走，對(duì)戰(zhàn)爭的消極和逃避。

本文拋開歷史革命性和社會(huì)政治性，單從文學(xué)創(chuàng)作形式和藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行分析，以作家的創(chuàng)作個(gè)性為基本依據(jù)，從新的視角展現(xiàn)葉圣陶先生小說作品現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)性價(jià)值，對(duì)其小說作品的品析進(jìn)行重新定位與思考，還原其小說創(chuàng)作在文學(xué)史上的真實(shí)面貌，具有非凡的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“潘先生”人生形態(tài)表達(dá)的具體呈現(xiàn)

1.生存理想中純良的人生形態(tài)

矛盾說，葉圣陶的小說創(chuàng)作是以“美”與“愛”為人生意義的，他將這些作為灰色人生轉(zhuǎn)化為光明人生的先決條件。朱自清評(píng)價(jià)說，愛與理想是葉圣陶初期小說的兩塊基石。在葉圣陶的小說作品中，總不缺少“美愛”與“純良”，其希望借助這些頗具現(xiàn)實(shí)意義的美好，喚醒潛藏在人們心靈深處的情感力量，小說創(chuàng)作的意義本該如此。

在《潘先生在難中》一文中，潘先生固然存在逃避戰(zhàn)爭、思想狹隘等頗具爭議的行為，但僅從生命現(xiàn)實(shí)的角度思考，潘先生又是一個(gè)具備善良品質(zhì)的人。他這種善良從父愛、夫妻敬愛的自然流露中自然的展現(xiàn)出來。

七歲的孩子覺得害怕，攔住他的膝頭說，“爸爸，抱。”“沒用的東西！”潘先生頗有點(diǎn)憤怒，但隨即耐住，蹲下身子把孩子抱起來。……“悔什么！”潘先生一半發(fā)氣，一半又覺得憐惜……家破人亡之感立時(shí)襲進(jìn)他的心，禁不住滲出兩滴眼淚來，望出去點(diǎn)燈人形都有點(diǎn)模糊了……

面對(duì)七歲孩子“抱”的要求，潘先生雖然頗有點(diǎn)憤怒，但依然耐住并抱了起來，這說明在他的內(nèi)心中，父愛是正常存在的。這種現(xiàn)實(shí)的人性情感沒有經(jīng)過華麗的詞藻去修飾，只是簡單的幾筆動(dòng)作行為描述，就使得這種現(xiàn)實(shí)的父愛躍然紙上。潘先生的眼淚展現(xiàn)了他的家庭感，展現(xiàn)了他對(duì)孩子的愛，對(duì)妻子的愛，這種“愛”正是葉圣陶先生所提倡的，也是其小說創(chuàng)作的基石之一。

2.生命理性的抉擇

雖然五四運(yùn)動(dòng)對(duì)“美愛”的提倡和推動(dòng)，一時(shí)期慰藉了部分青年失落的心靈，但現(xiàn)實(shí)終究會(huì)透過理想的外殼，露出他的真相。正是這種社會(huì)形態(tài)和平民人生形態(tài)，使葉圣陶對(duì)更為廣闊的平民生活以及人生形態(tài)進(jìn)行了深刻的探索。其小說創(chuàng)作原型更加傾向于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，以極具現(xiàn)實(shí)意義的平民生活，對(duì)人性、生命、情感、生存進(jìn)行深刻的拷問。

在葉圣陶小說故事人物的塑造中，小知識(shí)分子占據(jù)了很大一部分，這或許與其在教育界度過了9年光陰有關(guān)。在他的筆下，這些以教師為主的小知識(shí)分子生活在戰(zhàn)亂的社會(huì)環(huán)境下，由于沒有政治地位，在無力掙扎后作出種種無奈之舉。一方面他通過這些小知識(shí)分子寄托自己的社會(huì)憂患意識(shí)，另一方面又展現(xiàn)了這些人的無力抵抗和無奈妥協(xié)。在這其中，潘先生是眾多小知識(shí)分子的杰出代表之一。矛盾評(píng)價(jià)潘先生為心臟麻木而又張皇敏感的怯懦者，潘先生在文章留給讀者最為深刻的印象就是“自保”。

潘先生領(lǐng)悟了，連忙解釋道，“不要害怕，那就是印度巡捕……他背著槍保護(hù)我們……”潘先生歡快地對(duì)潘師母說，“這一刻該得樂一樂，喝一杯了。你想，從兵禍兇險(xiǎn)的地方，來到這絕無其事的境界，第一件可樂”……

潘先生的這種逃避心理與明哲保身的生存哲學(xué)，很大程度上代表了當(dāng)時(shí)的平民與社會(huì)底層小知識(shí)分子，他們退縮、妥協(xié)，在明哲保身中尋求安穩(wěn)的生存狀態(tài)，這種狀態(tài)又與他們所處的社會(huì)處境有很大關(guān)系。以潘先生為首的小知識(shí)分子沒有政治地位，他們的政治和經(jīng)濟(jì)力量十分薄弱，沒有太多掙扎與反抗的能力，為求得穩(wěn)定的生存，只能做出但是較為理性的抉擇。他們的抉擇是建立在不傷害別人以謀求自身發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是對(duì)灰色人生的畏懼和回避。以潘先生為代表的平民與小知識(shí)分子，雖然存在一定的缺陷，不是一個(gè)先進(jìn)的代表，但他們又不是令人憎惡的敗類，只是一個(gè)社會(huì)的弱者而已。這種狀況下，在他們看來，選擇明哲保身或許是最為理性的生命抉擇。

二、從“潘先生在難中”看葉圣陶小說創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特征

1.細(xì)節(jié)真實(shí)的藝術(shù)追求

真實(shí)的藝術(shù)細(xì)節(jié)是現(xiàn)實(shí)主義作品的的細(xì)胞，是葉圣陶小說創(chuàng)作體現(xiàn)平民現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)。現(xiàn)實(shí)主義作家代表之一路遙曾說：“真正有功力的小說不依賴情節(jié)取勝，……的真情實(shí)感哪怕未成曲調(diào)也會(huì)使人心醉神迷。”細(xì)致品位葉圣陶先生的小說作品不難發(fā)現(xiàn)，“真實(shí)再現(xiàn)顯示生活”是其創(chuàng)作的一貫思想。

潘師母不響，她正想著家里呢。……不知王媽到底可靠不可靠，……又不知王媽睡覺時(shí)，會(huì)不會(huì)忘記關(guān)上一扇門或一扇窗。……潘先生含糊回答了她，奔進(jìn)里面四周一看，……什么都同昨天一樣。于是他吊起的半個(gè)心放下來了。

小說中的這些細(xì)節(jié)描寫看似瑣碎，卻又是組成作品的重要部分，小說不能只是華麗的詞藻，而應(yīng)是真情實(shí)感、真實(shí)事物的描述。這些看似與我們不搭邊的細(xì)節(jié)，卻又都似曾發(fā)生在我們身邊，不僅合情而且合理。潘師母掛念家里的瑣事，潘先生同樣惦記自己的家，這些人之常情的行為、思維的描寫，使得人物形象和情感活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們面前，使得任務(wù)形象更加鮮活，而這些都是現(xiàn)實(shí)主義的魅力和真諦所在。

2.典型環(huán)境下的典型形象

葉圣陶筆下的潘先生這一小知識(shí)分子形象，是在特定社會(huì)

環(huán)境下塑造出來的，他代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一類人，是上世紀(jì)20年代底層平民和小知識(shí)分子的真實(shí)寫照。仔細(xì)品讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，潘先生這一時(shí)代特色的人物形象，通過平民現(xiàn)實(shí)主義的筆觸描寫，又具備了時(shí)代的延伸性，給人以心靈的沖擊和感悟。潘先生的消極躲避與懦弱讓人讀來頗感憤慨，而其自然流露的父愛和對(duì)妻子的愛又使人感慨，其對(duì)戰(zhàn)爭和時(shí)局的無奈與屈服又使得人們頗為同情。這種非常態(tài)環(huán)境對(duì)潘先生內(nèi)心的撞擊使其顯示了復(fù)雜的性格和行為，同時(shí)也顯示了葉圣陶在小說人物性格塑造方面的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)用的深度和廣度。潘先生的逃難行為一方面體現(xiàn)了其逃避與屈服，另一方面也體現(xiàn)了他的無奈和對(duì)穩(wěn)定生存狀態(tài)的追求態(tài)度。

三、葉圣陶小說創(chuàng)作的人生形態(tài)表達(dá)的文學(xué)風(fēng)格

1.平淡自然的基調(diào)

蘇軾要求詩文要“絢爛之極歸于平淡”，這正如葉圣陶小說創(chuàng)作理念的“如實(shí)的寫”，這是一種平淡樸質(zhì)的創(chuàng)作基調(diào)，在樸實(shí)之間盡顯美感，是現(xiàn)實(shí)主義特色的集中體現(xiàn)。“真”是現(xiàn)實(shí)主義的核心，葉圣陶的小說作品取材與現(xiàn)實(shí)生活，用身邊極為普通的人物與事物去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的平民人生形式。正如《潘先生在難中》一文，全文極少“電閃雷鳴”與“婉轉(zhuǎn)曲折”，也沒有“風(fēng)花雪月”，字里行間充滿平凡普通，正是這些平凡普通、平淡自然的日常生活畫面，對(duì)讀者的視覺和心靈沖擊才顯得更為真實(shí)。這些都是《潘先生在難中》一文體現(xiàn)葉圣陶平民現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的方面。在《潘先生在難中》一文，當(dāng)潘先生一家入住小旅館后，與茶房的對(duì)話：

“用飯吧？”茶房收下皮包回頭問。“我要吃火腿湯淘飯，”小的孩子咬著指頭說。潘師母馬上對(duì)他看個(gè)白眼，凜然說：“火腿湯淘飯！是逃難呢，有的吃就好了，還要這樣那樣點(diǎn)戲！”……潘先生有點(diǎn)窘，卻作沒事的樣子說：“小孩子動(dòng)的什么。”便吩咐茶房道：“我們?cè)诼飞铣粤藮|西了，現(xiàn)在只消來兩客蛋炒飯。”……“帶一斤紹興，一角錢熏魚來。”

這些極具樸實(shí)、簡練的語言，把潘先生一家的形象性格、茶房的怠慢神情展現(xiàn)的淋漓盡致，讓讀者讀來仿佛身在其中。仔細(xì)咂摸這些話語，仿佛就在自己身邊，那么真實(shí)，那么平凡，如不是在小說中讀到，真不見然在身邊觀察到。平淡自然的基調(diào)充分展現(xiàn)了葉圣陶小說創(chuàng)作的平民現(xiàn)實(shí)主義特色。

2.真情實(shí)際的情感流露

現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作是外界給予葉圣陶小說作品的評(píng)價(jià)，但葉圣陶卻說：“我敢說，我的小說并不怎么純客觀，我有些主觀見解，可是寄托在不著文字的處所。”在創(chuàng)作初期，作者往往將自己內(nèi)心的真情實(shí)感赤裸裸的嵌入小說中，運(yùn)用抒情來獲得情感宣泄。隨著創(chuàng)作的成熟，葉圣陶逐漸將自己的情感隱匿起來，通過對(duì)小說情節(jié)和人物進(jìn)行精細(xì)的刻畫，來表達(dá)主體情感好惡。真情實(shí)感的自然流露是現(xiàn)實(shí)主義特色在小說創(chuàng)作中的外在表現(xiàn)，字里行間調(diào)動(dòng)讀者的情感波動(dòng)。

在葉圣陶的筆下，生活在社會(huì)底層，缺乏社會(huì)政治地位的平民和小知識(shí)分子，其個(gè)人生活被綁架于社會(huì)，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，尋求自己的灰色人生形態(tài)。《潘先生在難中》一文中的潘先生一家便是典型代表。葉圣陶對(duì)這些平凡小人物的膽小怕事、妥協(xié)自保、精神空虛并未進(jìn)行猛烈的嘲諷，雖然他對(duì)這部分人持有否定的態(tài)度。歸根結(jié)底，他們只是社會(huì)的小角色，他們只是一群極為平凡、普通的平民。葉圣陶筆下，對(duì)這些小人物的刻畫和描述只是溫和中正的微諷，他只是用自己的情感態(tài)度想讀者傳遞一種思維，通過對(duì)小人物在時(shí)局面前的無計(jì)可施與被迫茍且偷生來不經(jīng)意的傳達(dá)對(duì)不良社會(huì)顯現(xiàn)的諷刺，這才是其情感的真實(shí)流露。

3.中和含蓄的審美追求

葉圣陶有著扎實(shí)的古典文學(xué)素養(yǎng)，講求適中平和與怨而不怒，這些特點(diǎn)都在其小說創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，因此，其小說作品讀來使人感覺含蓄中和，小說故事情節(jié)與人物形象的性格無處不顯現(xiàn)這“中和之美”。這些小說特色都與葉圣陶成長和生活的傳統(tǒng)美學(xué)環(huán)境不無關(guān)系。

在《潘先生在難中》一文中，并未見猛烈的諷刺，也沒有尖銳的批評(píng)，更沒有狂風(fēng)暴雨般的性格評(píng)判，潘先生的性格、形象在葉圣陶的筆下，猶如小溪流水、涓涓細(xì)流，緩緩地流淌出來。正是這種中和含蓄的審美追求，使其在《潘先生在難中》一文中，成功塑造了一個(gè)非典型、非個(gè)性張揚(yáng)的潘先生。潘先生精明的使人感到俗氣，茍且到在任何事情面前都能隨遇而安、自得其樂，正是這位平凡的不能再平凡的潘先生，使我們忽然意識(shí)到，社會(huì)的改變不僅僅依靠英雄任務(wù)，更多的是要更變潘先生這類極為普通的人。潘先生并非大奸大惡之人，他固然有其懦弱圓滑的一面，但也有善良的一面，他扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，代表了在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的平民，懷揣著人生希翼和生活安定的期望。

四、結(jié)語

葉圣陶是“五四”小說家中生活最充實(shí)的作家之一，他堅(jiān)持“如實(shí)地寫”的創(chuàng)作理念，以樸實(shí)雋永的文筆書寫普通民眾的種種人生形態(tài)，呈現(xiàn)一種平淡自然的敘事基調(diào)。他將自己的真情實(shí)感隱匿在文字的背后，以平凡的平民和小知識(shí)分子的人生形態(tài)來透視動(dòng)蕩兒灰色的社會(huì)真實(shí)，以極為現(xiàn)實(shí)的筆觸呈現(xiàn)一種醇厚樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，成為現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)江河中的一支靜默流淌的清泉。《潘先生在難中》語言幽默風(fēng)趣，細(xì)節(jié)的描寫細(xì)致貼切，使讀者仿佛身在其中，感悟到其時(shí)代的意義。故事情節(jié)真情自然流露，作者客觀寫實(shí)，意于言外，情不外露文中，故事不追求刻意的曲折，情節(jié)在自然中緩緩前進(jìn)，卻無處不在反映潘先生的麻木、茍安，無處不在反映時(shí)局的動(dòng)蕩不安和軍閥混亂給人們生活帶來的災(zāi)難。這些樸實(shí)平白的描述，充分顯示了《潘先生在難中》的平民現(xiàn)實(shí)主義特色。

[1]葉圣陶.葉圣陶文集[M].長春：吉林文史出版社.2002.5.

[2]朱自清.朱自清全集[M].南京：江蘇教育出版社.1988.

[3]王嘉良.中國新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義形態(tài)論[M].北京：文化藝術(shù)出版社.2002.

[4]丁輝.啟蒙的獨(dú)斷與障蔽——從《潘先生在難中》的精神局限說起[J].孝感學(xué)院學(xué)報(bào).2010.1.

[5]邱貴芹.淺析《潘先生在難中》的表現(xiàn)手法[J].大舞臺(tái).2010.3

[6]金波，李張建.《潘先生在難中》與《小公務(wù)員之死》的人性變異[J].短篇小說（原創(chuàng)版）.2012.7

[7]（美）安敏成.現(xiàn)實(shí)主義的限制：革命時(shí)代的中國小說[M].姜濤譯.南京：江蘇人民出版社.2001.

李建維（1968.9-），男，廣東仁化，本科，講師，研究方向：漢語言文學(xué)教育。