略論非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中的地位

朱 曼 （浙江省紹興市越城區文化館 312000）

略論非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中的地位

朱 曼 （浙江省紹興市越城區文化館 312000）

非物質文化遺產作為以人為本的活態文化遺產，是中華民族優秀文化基因的具體表現，而農村文化禮堂建設對于傳承中華民族優秀文化、培養并提高農民的文化素養有著重要的意義。因此，如何將非物質文化遺產完美的的融合到農村文化禮堂的建設中，并明確其主要的地位、發揮其主要作用，成為了當前急需解決的問題。本文首先闡述了將非物質文化遺產融入到農村文化禮堂建設中的意義，然后分析了影響當前非物質文化遺產在農村禮堂建設中的地位的因素，最后根據現狀所存在的問題，提出了如何提高非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中的地位，以更好的發揮非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中的作用。

非物質文化遺產；農村文化禮堂；建設；地位

引言

隨著社會主義新農村建設的深入，文化建設作為新農村建設的靈魂，是推進農村鄉村文明發展的重要措施，有力的保障了農村的經濟發展，促進了農村生活水平的提高。非物質文化遺產作為文化建設的一部分，是中華民族數千年來優秀文化傳承的體現；農村文化禮堂作為農村綜合文化活動的主要場所，蘊含著農村歷代傳承文化以及禮儀的精華，將農村文化的將非物質文化遺產融入到農村文化禮堂的建設中，不僅能夠弘揚中華民族的優秀文化，還能從根本上提高農民的文化素養，滿足農民精神文化需求，促進社會主義新農村文化建設的進程。

一、非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中的意義

（一）提升了農村文化禮堂的內涵，并豐富了文化活動內容

農村的非物質文化遺產包含著農村歷代的文化精神，也體現出了農村的禮儀傳承，經過數千年歷史的洗刷，能夠得以傳承下來的文化都是農村文化的精華所在，將其融入到農村的文化禮堂的建設中，提升了農村文化禮堂的內涵，與此同時，將非物質文化遺產融入到農村的文化禮堂建設中，并將其整理并展示在禮堂中，能夠保證非遺得到更好的保存和傳承。農村的文化禮堂作為農村文化活動的主要聚集地，將非遺的活態內容融入到農村的文化中，豐富了農村文化活動的內容。

（二）提升了農村文化禮堂建設的層次，增添了魅力

非物質文化遺產融入到農村的文化禮堂建設中，將大大提升農村文化的底蘊與內涵，使其更具有歷史感，從而增添了鄉村文化的魅力1。與此同時，將非遺融入到農村的禮堂建設中，通過弘揚中華民族的非遺，將農村文化得到了更好的傳播和保存，在保護非遺的同時，就是在保護家鄉文化的傳承，這也是中國人的家鄉情懷，所謂落葉歸根，便是歸根于這片孕育著的家鄉歷史文化、風土人情的土地。在非物質文化遺產中，有著許多古香古味、蘊含著古人智慧的作品，耐人尋味、百看不厭，這就是非遺的魅力所在。

二、影響當前非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中地位的因素

（一）對非遺與農村文化禮堂二者的建設和保護缺乏重視

隨著新農村建設進程的加快，農村的經濟的到發展，農村的基礎設施得到完善，但是，經過舊村改造后，農村的面貌雖然煥然一新，但是文化氣息卻幾乎蕩然無存。一些農村的舊祠堂要么被出租以謀取利益，要么就是被商業用地所占，這是由于對非遺與文化禮堂缺乏重視，致使農村的文化失去了保護傘，非遺失去了生存與傳承的沃土。

（二）文化模式過于單一，非遺缺少傳承與保留的媒介

雖然在建設社會主義新農村的進程中，已經認識到鄉村文明的重要性，并在不斷的建設和完善農村文化禮堂，但是，由于從農村傳統的基層文化管理模式的長期束縛，非遺的重要性長期認識不上去，使農村的文化模式過于單一，即使有了文化交流的場所，也缺少文化的內容，使非遺缺少傳播的媒介。

（三）缺少必要的資金投入

建設農村的文化禮堂，需要大量的資金投入作支持，但是，由于農村經濟發展的落后性，面對動輒上百萬的建設費用，加上后期禮堂的運營管理費用，只能是望洋興嘆，即使對精神文化的需求與日俱增，也只能是通過電視等媒介的傳播，可謂是望梅止渴。在這樣的情況下，農村文化得不到完善的保留，非遺更是無法得到有效的保存與傳承。

三、如何提高非物質文化遺產在農村文化禮堂建設中的地位

（一）政府以及相關的領導部門要發揮自身的主導地位，強化自身的意識

這就要求做到以下三點：第一，在建設農村文化禮堂的過程中，要詳細分析村鎮的歷史文獻資料，根當地的非遺資料，明確本村鎮的文化主體以及文化特色，并將其融入到農村文化禮堂的建設中，從而打造出屬于本村鎮的非遺特色品牌。第二，加強政府及相關領導部門的主導作用，充分認識到農村文化禮堂建設的重要作用，從而提高其地位，這就要求要制定完善的工作計劃，不斷的豐富文化活動的內容，加強對文化禮堂的管理，重視非遺的傳承與發展。第三，拓寬融資渠道，創新融資方式，加大政府扶持資金的投入力度，打造出地方性的特色旅游產業，帶動經濟發展的同時，使非遺得到更好的創新與傳承。

（二）著眼于當地現有文化資源，吸收外地的可利用文化，并將其融入于生活

這就要求做到以下三點：首先，要充分的發揮本地現有的文化資源，對本地的文化歷史文獻以及當地民間的風土人情做充分的分析與整理，尤其是非遺資源，這將是形成鮮明村落文化的重點，也是整體文化禮堂建設的核心內容。第二，積極吸收本村外來人口帶來的先進文化，從而豐富本村的文化內容，使本村的文化在傳承的過程中更加的豐富且多樣化，這樣是對非遺的創新與發展的途徑。第三，文化與藝術同樣都是來源于生活而高于生活，要想提高非遺的地位，就要以非遺為重點，將其融入到禮堂的日常文化活動中，從而提升農民的文化素養，并使非遺得到更好的傳播與發展2。

（三）將非遺傳承的思想與農村文化禮堂的娛樂活動相結合

將非遺傳承的思想與農村娛樂活動相結合，一方面，能夠有力的促進非遺的傳承，另一方面可以為農村的禮堂文化活動帶

來新鮮與活力，從而將非遺的精神思想潛移默化的傳承于農村百姓，這樣在日常的生活中就自然而然的提升了農民對非遺重要性的認識，也提高了農民自身的文化素養。與此同時，要充分的利用民間的傳統節日，比如七夕、端午、重陽等，這些都是我國的非物質文化遺產，在舉辦與節日相符的活動過程中，不僅能夠吸引農民參與的積極性，還能夠使非物質文化遺產在這樣的過程中大展光彩，地位凸顯。

綜上所述，將非物質文化遺產融入到農村的文化禮堂建設中，只有明確并提高其在農村文化禮堂中的地位，才能促使非物質文化遺產發揮出應有的作用，從而推進社會主義型農村文化建設的進程。與此同時，二者也是相輔相成的，其在文化禮堂建設中地位的提升，也會使非遺得到更好的保存與傳承，并在此過程中，不斷的并完善與創新，隨著時代的發展而進步。

注釋：

1.王冉.論非物質文化遺產在農村文化建設中的應用價值—以邯鄲歌舞為例[J].中國會議，2012（17）：72-72.

2.陳斌.非物質文化遺產在新農村建設中的價值與意義[J].旅游縱覽，2011（08）：181-182.