美國農民工進城與文學重寫

美國20世紀初開始進入城市化快速發展階段，突出表現為人口從農村向城市的大量涌入，出現了“美國農民工進城”的歷史浪潮，即所謂城市新移民現象。“雷蒙德·威廉斯（1921—1988）把這一大規模移民的現象稱作世紀之交對美國文化最重要的影響”。作為對這一最重要影響的“文學重寫”，西奧多·德萊賽（1871—1945）的《嘉莉妹妹》（1900）給我們研究美國文學中城市化主題留下了珍貴的資料。

國內學界對《嘉莉妹妹》的研究表現為兩種基本立場——“道德主義”和“女性主義”，前者從道德的角度對嘉莉妹妹的金錢欲望和男女關系進行了反復揭批，后者則反其道而行之，將嘉莉妹妹頌揚成一個自立自強的城市新女性形象。這種二元對立式的解讀沖突暗示了國內學界對《嘉莉妹妹》的研究尚存在許多模糊和歧義之處，需要學界同仁從新的角度對該小說文本作出創新性詮釋，促進德萊賽小說研究的健康發展和對中國城市建設的智慧支持。

本論文擬從美國城市化、農民工進城、農民工教育、城市保障體系、男女私生活、城市倫理等方面對《嘉莉妹妹》展開創新式解讀，揭示嘉莉種種選擇背后所隱藏的城市問題，并通過今昔對比的歷史透視方式，獲取美國城市建設的寶貴經驗，為中國城市化又快又好的發展提供智慧參照。

美國城市化與農民工進城

美國的城市化程度較高，城市在社會生活中有著重大意義。從美國建國到20世紀20年代是美國城市化從起步到完成的階段：這一階段早期，美國城市化程度還比較低；這一階段中晚期，美國城市化開始進入快速發展階段，并逐漸達到鼎盛時期，完成了社會發展中心從農村向城市的歷史轉移。20世紀初的美國正好處在快速工業化和城市化這一關鍵時期，具有重大的歷史意義，《嘉莉妹妹》關于一個美國女農民工從鄉村到城市之路的文學描寫正好為我們理解美國的這段城市化歷史提供了一個窗口，并實現了對美國城市化進程中美國農民工進城這一歷史現象的文學重寫。

嘉莉在美國農村屬于鄉村中產階級，對讀書和知識不感興趣，喜歡追求物質財富和生活享受。城市是一個物質財富相對集中的地方，也充滿了優雅生活的誘惑，這就促使嘉莉對“神秘城市”的高貴、富裕和優越產生了青春的渴望和夢想， 從而走上了一條從農村到城市的打工之路。1900年德萊賽出版《嘉莉妹妹》時，美國城市女工中至少有三分之一都是和嘉莉一樣的進城農民工，有著相似的打工經歷。所以，德萊賽的小說《嘉莉妹妹》不僅實現了對這一時期美國農民工進城的文學重寫，而且也為我們今天研究20世紀初美國城市化歷史留下了珍貴的文獻。

20世紀初，快速發展的工業和不斷增加的工廠多集中在城市，而城市地區對勞動力的供應遠遠不夠，這就需要大量的外國移民和農村勞動力。由于外國移民的供應又受到諸多限制，因此20世紀20年代之前，如德萊賽小說《嘉莉妹妹》中所描繪的那樣，美國城市工業人口的補充主要靠農村人口的遷入，這就出現了“美國農民工進城”的歷史高潮，嘉莉作為德萊賽文學重寫的典型，便成了這一文化符號的代表，具有了文學原型、文化原型和歷史原型的特征。

農民工城市生存的脆弱性

毋庸置疑，以《嘉莉妹妹》中的主人公嘉莉為代表的美國女農民工的城市生存能力又是極其脆弱的（嘉莉剛進城時周薪才四塊半）。首先，她們受教育程度太低，“對教育和知識不感興趣”，遠遠達不到城市用工對勞動力素質的要求。因此，城市生活技能顯得極為薄弱，在城市里的打工生活質量較差，城市適應能力急需改善和提高。

其次，她們初到城市生活，又沒有接受系統培訓，缺乏一定的專業技能，只能選擇最辛苦的工作。當時美國資本主義剝削程度較高，這就加重了女農民工的生存艱難。由于受教育程度低，可選擇的工作條件不好，工資收入微薄，工作極不穩定，當時美國女農民工城市生活充滿了漂泊感。因此，她們對穩定的城市生活特別渴望，這也正是嘉莉在有錢男人追求時無力抵抗的原因。“在駛往芝加哥的火車上，嘉莉對這條界線就開始有了切身體會。坐在她旁邊的推銷員杜洛埃使她‘產生一種相形見絀的感覺。她自己那身黑棉布條鑲邊的藍色平紋布連衣裙此時讓她覺得十分寒酸。她覺得自己的鞋也有些破舊。”

嘉莉渴望美好的城市生活本身沒有問題，問題在于爭取到這樣富裕的生活對剛進城的嘉莉來說是不可想象的。而且，她唯一可以依靠的姐姐也過著暗無天日的城市貧民生活。再者，城市保障體系還沒有建立，農民工遇到困難無計可施。1900年出版的《嘉莉妹妹》中所描寫的女主人公既享受不到社會保障，又沒有家庭保障，選擇男人保障是唯一途徑。對于周薪只有四塊半的嘉莉來說，任何道德指責都顯得極為蒼白。

嘉莉其實是城市移民中最脆弱的那個邊緣群體的文學代表，她只是一個微不足道的為了生存而彷徨度日的小人物。我們只有采取客觀主義的立場，揭示城市生活的深刻內涵，并借助文本外的史實，才能冷靜地發現嘉莉生活選擇背后的制約機制：美國女農民工城市生活的脆弱性和消費時代的個人想象力處在變動不居的矛盾之中。

打工妹私生活與城市倫理

堅持“道德主義”立場的很多學者認為，嘉莉投靠男人是為了實現社會地位的上升，把她詮釋成一個極具個人野心的精明女子，由此得出她道德敗壞的結論。這樣的詮釋忽略了一個文本細節：嘉莉工作期間生了一場病，還因此丟掉了工作，陷入失業狀態的她城市生存面臨極大困難。沒有人去分析美國這個時期城市農民工的生存保障問題，反而站在偽道德主義的立場上對這個可憐的女農民工橫加指責，這樣的文學詮釋缺乏最基本的道德力量。

堅持“女性主義”立場的學者認為，嘉莉從一個打工妹一直做到一個表演明星，走上了成功之路，代表了美國城市新女性形象。這樣的詮釋也忽略了一個文本細節：嘉莉不愛讀書，不喜歡知識，沒有穩定的價值觀取向。她只喜歡優雅舒適的城市生活，但卻不知道如何去獲得。在從鄉村到城市的身份轉換中，她的美國夢是單純的，她的思想是模糊的。在很多事情上，她是被動地接受著城市男人的追逐。即使是她的成功也是在被動應付生活時的突然轉機，既出乎她個人的意料，也出乎讀者的閱讀期待。

《嘉莉妹妹》的現實意義就在于它通過美國女農民工嘉莉到芝加哥和紐約打工謀生而成為名演員的故事，揭示了美國資本主義城市社會繁榮表面下所隱藏的失業、貧困和饑餓問題，尤其揭示了美國城市中的女農民工的生存問題和私生活問題：生存貧困化導致了私生活選擇的局限性，私生活選擇的局限性又構成了城市生活的脆弱性。嘉莉的城市生活極其脆弱，她姐姐無力幫她，生病又失去了工作。杜洛埃的出現極大地緩解了她的生存壓力，也解決了她的私生活需求，但卻使她陷入了“男性保障”的傳統道德困境。細讀小說文本，這種“男性保障”模式的主動權并不在嘉莉手中。這種“男性保障”模式第一站的主動權被杜洛埃所控制（誘惑手段），第二站的主動權被赫斯特伍德所掌握（欺騙手段），嘉莉在這一追逐游戲中始終是被動和無奈的。

“男性保障”模式反映了美國女農民工城市生存中的艱難，揭示了美國消費主義時代進城務工的鄉下女子被城市中產階級男性“消費”的歷史記憶。“嘉莉做杜洛埃的情婦是必然的，因為雖然身邊有成千上萬的人，但是只有杜洛埃一個人把目光落在了她的身上。沒有杜洛埃的注視，嘉莉的美麗在芝加哥將什么也不是，或者說，嘉莉將連作為人的權利也沒有（否則她就得離開芝加哥，喪失了作為芝加哥人的權利）。”

對于那些既沒有家庭背景也沒有教育背景的進城女農民工而言，城市留給她們的選擇是有限的：要么安于“狹窄幽暗、不透氣的”工廠車間，要么安于“嘉莉姐姐、姐夫那種疲于維持生計”的單調生活；城市里的美食、美衣、美景和娛樂（比如看戲）是為以杜洛埃和赫斯特伍德為代表的中產階級和少數上層富貴階層服務的。嘉莉要跟上消費主義時代的步伐，要脫離以男女工友和姐姐姐夫為代表的城市底層階層，就必須融入城市中上層階層，而她唯一能選擇的就是“男性保障”。所以，嘉莉從鄉村到城市之路的身份轉換充滿了艱難和分裂，她不僅面臨著私生活中被城市優越男性消費的挑戰，也無法逃避傳統農業社會道德的批評和譴責。

傳統農業社會的道德體系建立在穩定的生活保障和狹隘的生活范圍之上，以道德調節人際關系，以互助為倫理旨歸。現代城市社會的道德體系以各種競爭和變動不居為基礎，強調個人能力和財富地位，不干涉私生活選擇。從鄉村到城市的嘉莉要實現身份轉化，適應城市生活挑戰，她不得不拋棄傳統農業社會道德，接受現代城市倫理的檢閱。20世紀初的美國正處于高速城市化階段，現代城市社會倫理體系尚未成形，傳統農業社會道德體系仍然存在，所以《嘉莉妹妹》的出版受到了許多人的指責。在傳統農業道德模糊的城市地帶，嘉莉通過私生活選擇成了美國城市社會消費主義的參與者，這樣的抉擇是她進入城市的必然結果，是城市化和女農民工進城的戲劇化副產品。

結 語

顯而易見，嘉莉城市化的初級階段不僅充滿了生活的艱辛，也包含了私生活選擇的無奈。對杜洛埃的離開是對赫斯特伍德更優秀的認同，對赫斯特伍德的拋棄是對絕望生活的不認同，迸發出舞臺表演才能則是男性保障破產和個人走向成熟的自然結果，是城市競爭和生活挑戰催生的個人城市化高級階段的典型體現。我們不要把嘉莉貶低成一個有心計的女性陰謀家，我們也不要把嘉莉抬高成一個高雅典范的新女性形象代表。毋寧說，她是美國千千萬萬進城女農民工的個案，是美國高速城市化階段一個小人物的城市生存掙扎，是西奧多·德萊賽對19世紀末20世紀初美國女農民工進城成功的文學重寫。

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作者簡介：

楊玉峰（1971— ），男，河南長垣人，文學碩士，鄭州大學外語學院講師；研究方向：大學英語教學，英語語言文學。