陀思妥耶夫斯基小說(shuō)話語(yǔ)層面的視點(diǎn)分析

徐潔+吳春生+王會(huì)玲

陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)俄國(guó)著名文學(xué)家，其創(chuàng)作道路矛盾且艱難，對(duì)后人有很大的影響，從一定程度上來(lái)講，陀思妥耶夫斯基可以說(shuō)是代表了俄羅斯的文學(xué)深度的。一直以來(lái)陀思妥耶夫斯基都是各國(guó)知識(shí)分子的重要精神食糧，其作品中涉及靈魂以及提高人們精神素養(yǎng)的部分是沒(méi)有任何一位作家可以與之媲美的，其敘述話語(yǔ)與任務(wù)話語(yǔ)上的特色也值得世人深入研究，而一直以來(lái)視點(diǎn)都是現(xiàn)代文學(xué)的核心研究問(wèn)題。本文在對(duì)陀思妥耶夫斯基本人以及其代表作品進(jìn)行相關(guān)介紹的基礎(chǔ)上，從命名、哲學(xué)和作者話語(yǔ)與他者話語(yǔ)的相互影響三個(gè)層面具體分析陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的話語(yǔ)層面，以深化我們對(duì)該作家敘述話語(yǔ)的理解。

陀思妥耶夫斯基與其小說(shuō)概述

本部分筆者以陀思妥耶夫斯基本人的生平以及其作品的特點(diǎn)為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地向大家展示陀思妥耶夫斯基本人以及其作品的各個(gè)層面視點(diǎn)，以達(dá)到為后文的敘述進(jìn)行鋪墊的作用。

陀思妥耶夫斯基全名費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，是俄國(guó)19世紀(jì)著名文學(xué)家，與列夫·托爾斯泰齊名。但與眾多作家不同的是，陀思妥耶夫斯基的生平艱辛且復(fù)雜，他自身患有癲癇，在低谷期試圖用賭博改善命運(yùn)，他的父親專制，并且在死后留有罵名，在他的作品中，很多人物折射出他的家庭成員的影子。例如《卡拉馬佐夫兄弟》中主人公的父親原型即是他的父親，而《白癡》中患有癲癇癥的主人公正是陀思妥耶夫斯基自己。陀思妥耶夫斯基曾翻譯《歐也妮葛朗臺(tái)》，但未受到關(guān)注，介于此，他開(kāi)始走上文學(xué)之路，并享有一定的文學(xué)聲譽(yù)，可以說(shuō)陀思妥耶夫斯基的作品代表了俄羅斯19世紀(jì)文學(xué)史的深度。

陀思妥耶夫斯基的作品并不是單一的小說(shuō)敘述文體，他更多地兼顧到了社會(huì)層面，對(duì)社會(huì)心理和社會(huì)哲學(xué)有著一定的建樹(shù)，將社會(huì)、哲學(xué)等因素融入其作品中，并且注重藝術(shù)創(chuàng)新。陀思妥耶夫斯基的另一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)在于其對(duì)人物心理的揣摩，他可以說(shuō)是文學(xué)界中少有的心理分析大師，其作品以心理分析見(jiàn)長(zhǎng)，一直以來(lái)，對(duì)于陀思妥耶夫斯基的評(píng)價(jià)褒貶不一，但是對(duì)于其文學(xué)作品中人物心理分析的部分卻是有口皆碑，被眾多作家所大力稱贊。陀思妥耶夫斯基的作品疏于對(duì)愛(ài)情與人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，更多的是注重對(duì)心理的描寫(xiě)，另外其作品中還注重融入哲學(xué)與宗教方面知識(shí)與觀點(diǎn)。其主要討論的社會(huì)以及道德問(wèn)題，有對(duì)人以及人類(lèi)未來(lái)的預(yù)測(cè)，人生存的意義以及人類(lèi)生死的可能和生死的限度。陀思妥耶夫斯基在倫理與宗教方面還注重于討論上帝和靈魂是否存在，另外其作品還涉及善與惡這些關(guān)于人的本性的相關(guān)探討。陀思妥耶夫斯基所有的觀點(diǎn)與論斷在《罪與罰》以及《卡拉馬佐夫兩兄弟》中得到最佳的體現(xiàn)。

這就是陀思妥耶夫斯基的生平和其作品特點(diǎn)，雖然本部分的敘述只是陀思妥耶夫斯基這位傳奇作家畢生精力的冰山一角，但是也足以顯示其經(jīng)歷的曲折和其作品的卓越。

陀思妥耶夫斯基小說(shuō)話語(yǔ)層面的視點(diǎn)分析

上文中，筆者就陀思妥耶夫斯基本人和其相關(guān)作品進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，基于此，本部分筆者著重介紹陀思妥耶夫斯基小說(shuō)話語(yǔ)層面的視點(diǎn)，具體從其命名、過(guò)多地涉及哲學(xué)方面和作者話語(yǔ)與他者話語(yǔ)的相互影響三個(gè)角度來(lái)分析陀思妥耶夫斯基小說(shuō)話語(yǔ)層面的視點(diǎn)。

1.從命名的角度分析陀思妥耶夫斯基的話語(yǔ)層面

話語(yǔ)層面的視點(diǎn)具體是指作者筆下其他人對(duì)主人公名稱的一種稱呼符號(hào)，一般作者在進(jìn)行描寫(xiě)他人對(duì)主人公的描述或者稱呼時(shí)，作者自身的觀點(diǎn)與感覺(jué)就會(huì)被他人所取代，在某種意義上講，這也是視點(diǎn)的一種轉(zhuǎn)換。這樣的視點(diǎn)轉(zhuǎn)換，最多體現(xiàn)在作者對(duì)主人公的命名上。

命名既是在作品中相關(guān)人物之間不同的稱呼，更是主人公呈獻(xiàn)給讀者的一種文學(xué)感受，既能體現(xiàn)人物之間的親疏關(guān)系，又能表現(xiàn)人物的相對(duì)位置，因此是視點(diǎn)的一種闡述，并且蘊(yùn)含著深刻的價(jià)值判斷。在陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中，曾經(jīng)多次出現(xiàn)命名方面的視點(diǎn)轉(zhuǎn)換。以《卡拉馬佐夫兄弟》為例，不同人對(duì)德米特里·費(fèi)奧多羅維奇·卡拉瑪佐夫的稱呼就是不同的，格里申卡稱為米佳·德米特里，檢察官稱為德米特里·卡拉瑪佐夫，伊萬(wàn)兄弟稱為德米特里，法官旁聽(tīng)者稱為米堅(jiān)卡，還有其他人的一些特別稱呼，這里不做贅述。根據(jù)上述的四種稱呼方式以及《卡拉馬佐夫兄弟》原著作，我們不難得出這樣的結(jié)論：陀思妥耶夫斯基對(duì)于德米特里·費(fèi)奧多羅維奇·卡拉瑪佐夫的稱呼并不是固定的，根據(jù)這樣的特點(diǎn)，我們可以明確：陀思妥耶夫斯基是在用不同人物的視點(diǎn)對(duì)作品中的人物進(jìn)行稱呼，其自己的位置也是隨時(shí)更改的。另外，在《罪與罰》《白癡》等作品中，作者還采取了自始至終只用一個(gè)名稱對(duì)主人公進(jìn)行稱呼的方式，這樣的命名給人一種距離感，卻也恰到好處地使人感受到作者刻意追求的透視感，是一種有意識(shí)的藝術(shù)視點(diǎn)。

2.從哲學(xué)的角度分析陀思妥耶夫斯基的話語(yǔ)層面

陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)以對(duì)人物的心理分析和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，其中更多還涉及哲學(xué)方面的內(nèi)容，他小說(shuō)的哲學(xué)方面包括哲學(xué)思想和哲學(xué)容量?jī)蓚€(gè)方面，主要是由小說(shuō)的主人公進(jìn)行哲學(xué)的談?wù)摵吞峒啊＿@也就是說(shuō)明，陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)在話語(yǔ)層面的視點(diǎn)上還涉及哲學(xué)方面。

在陀思妥耶夫斯基的作品里，各個(gè)地點(diǎn)，無(wú)論是街道、飯館還是妓女的臥室，都涉及哲學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)，相對(duì)而言，他的作品更多的是關(guān)注主人公的思想層面，相對(duì)忽視對(duì)景物、愛(ài)情生活或者是生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，并且無(wú)論是何種人物的思想觀點(diǎn)，總是有一個(gè)相對(duì)的人物對(duì)其哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的否定。無(wú)論是《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》《白癡》還是其他的小說(shuō)，這些作品中的主人公，從思維得里加伊洛夫到斯麥爾佳科夫的嘴里都頻頻出現(xiàn)哲學(xué)議論，這些哲學(xué)議論既提出一些尖銳矛盾的問(wèn)題，又涉及社會(huì)中的復(fù)雜關(guān)系。依據(jù)不同主人公的不同文化水平和生活經(jīng)歷，陀思妥耶夫斯基賦予他們的哲學(xué)觀點(diǎn)也不一樣，這就是其作品話語(yǔ)層面在哲學(xué)上的藝術(shù)。陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中哲學(xué)的部分，是其話語(yǔ)層面的一大特點(diǎn)，更對(duì)俄羅斯后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，無(wú)論是就作品自身的形式而言，還是就社會(huì)這里的問(wèn)題而言，他小說(shuō)中關(guān)于哲學(xué)的部分都成為一種習(xí)慣和一種傳統(tǒng)。

3.從他者話語(yǔ)的角度分析陀思妥耶夫斯基的話語(yǔ)層面

事實(shí)上，無(wú)論是什么文學(xué)作品，作者的話語(yǔ)與主人公的話語(yǔ)都是有一定的區(qū)別的，但是這種區(qū)別并不是對(duì)立的，相反的，一般作者的語(yǔ)言與文本中人物的語(yǔ)言卻總是相互影響和滲透的。對(duì)于陀思妥耶夫斯基作者話語(yǔ)與他者話語(yǔ)的相互影響這一視點(diǎn)，筆者從準(zhǔn)直接引語(yǔ)和作者話語(yǔ)對(duì)他者話語(yǔ)的影響這兩個(gè)層面說(shuō)起，準(zhǔn)直接引語(yǔ)指的就是他者話語(yǔ)對(duì)作者話語(yǔ)的影響。一般在作品中，復(fù)合句總是對(duì)于他者話語(yǔ)對(duì)作者話語(yǔ)的影響，而簡(jiǎn)單句則總是作者話語(yǔ)對(duì)他者話語(yǔ)的影響。

準(zhǔn)直接引語(yǔ)在俄羅斯文學(xué)上被大量地應(yīng)用，陀思妥耶夫斯基也多次體現(xiàn)這種話語(yǔ)現(xiàn)象，例如在《白癡》中，最具代表性的情節(jié)在第二部第五節(jié)，公爵癲癇發(fā)作前的思想斗爭(zhēng)，這一部分的心理描寫(xiě)作者加入了大量準(zhǔn)間接引語(yǔ)的文體形式，一方面描寫(xiě)了公爵的思念，另一方面描寫(xiě)了公爵內(nèi)心極度掙扎的世界。這些引用，看似好像是表達(dá)作者的觀點(diǎn)和話語(yǔ)，但是事實(shí)上卻是一種引人感同身受的視點(diǎn)重合，也就是作者話語(yǔ)對(duì)他者話語(yǔ)的影響。另一個(gè)典型的例子是《賭徒》中，男主人公對(duì)柏林娜的一段話，大體意思是要求柏林娜嫁給德國(guó)男人。這段話的描述就是男主人公站在柏林娜的角度上考慮和得出的結(jié)論，是屬于感知女人感受的一類(lèi)句子，是男主人公與柏林娜的一個(gè)視點(diǎn)重合，更是他者話語(yǔ)對(duì)他者話語(yǔ)的影響。

作者話語(yǔ)對(duì)他者話語(yǔ)的影響在文學(xué)作品中的體現(xiàn)一般不太明顯，但是在陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中卻多次出現(xiàn)了這一視點(diǎn)，其最主要的表現(xiàn)形式是主人公的內(nèi)心世界的獨(dú)白，或者是作者進(jìn)行的總結(jié)與概括。例如在《罪與罰》第一章中，作者對(duì)拉斯科利收到母親的來(lái)信后的反應(yīng)的描寫(xiě)，就是最具代表性的一段論述。作者應(yīng)用一系列的動(dòng)詞，客觀地描述了主人公內(nèi)心的聲音，使讀者能夠更好地感同身受，起到了良好的寫(xiě)作效果。這就是陀思妥耶夫斯基以作者的話語(yǔ)影響他者話語(yǔ)的典型視點(diǎn)。另外，在陀思妥耶夫斯基的作品中，還可以找到大量關(guān)于作者話語(yǔ)與他者話語(yǔ)相互影響的例證。這樣的寫(xiě)作視點(diǎn)是相互交替的，產(chǎn)生良好的閱讀效果。

總之，陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的話語(yǔ)層面視點(diǎn)主要體現(xiàn)在命名、哲學(xué)與作者話語(yǔ)和他者話語(yǔ)的關(guān)系三個(gè)方面。這三個(gè)方面是其作品語(yǔ)言最具代表性的三個(gè)方面，仔細(xì)地推敲對(duì)文字的運(yùn)用和作品的理解都有很大的幫助。

結(jié)束語(yǔ)

陀思妥耶夫斯基的作品，現(xiàn)在可以說(shuō)是全世界有良知的知識(shí)分子的重要精神食糧，并且成為各國(guó)文學(xué)家頂禮膜拜和效仿的藍(lán)本，其作品在提高閱讀者的精神素養(yǎng)的同時(shí)，更歷練了閱讀者的靈魂，在現(xiàn)階段仍備受推崇。陀思妥耶夫斯基的話語(yǔ)更是具有相當(dāng)?shù)奶厣秃苌畹膶哟危疚氖紫群?jiǎn)單介紹了陀思妥耶夫斯基的作品特點(diǎn)以及其自身經(jīng)歷，并從三個(gè)層面剖析了陀思妥耶夫斯基的話語(yǔ)視點(diǎn)，希望可以使更多的人了解到陀思妥耶夫斯基本人以及其作品觀點(diǎn)和作品視點(diǎn)。并希望在此基礎(chǔ)上能夠有更多人接觸到這位杰出作家的作品，并在其作品的影響下每一位讀者都能夠?qū)⒕裆仙揭粋€(gè)新的高度。

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社科研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱為陀思妥耶夫斯基小說(shuō)話語(yǔ)層面的視點(diǎn)分析，項(xiàng)目編號(hào)為11532215。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陀思妥耶夫斯基.白癡[M].榮如德譯.上海：上海譯文出版社，1991.

[3]陀思妥耶夫斯基.罪與罰[M].非琴譯.南京：譯林出版社，1994.

作者簡(jiǎn)介：

徐 潔（1980—），黑龍江綏化人，文學(xué)碩士，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師；研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)民間文學(xué)。

吳春生（1966—），黑龍江肇源人，文學(xué)碩士，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授。

王會(huì)玲（1980— ），黑龍江綏化人，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師。