淺談文學(xué)教育對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的探索

陳高翔

摘 ?要：在中國當(dāng)前的文化建設(shè)過程中，對(duì)如何提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為了重要的研究課題。同時(shí)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)也成為了提高我國文化軟實(shí)力的關(guān)鍵所在。而人文素養(yǎng)實(shí)際上包括了很多方面的品質(zhì)。1998年有關(guān)部門曾經(jīng)發(fā)布關(guān)于如何加強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)的一些意見，也就實(shí)際情況提出了一些具體的規(guī)定。但由于當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣日漸愈下的原因，當(dāng)代大學(xué)生的一些基本人文素養(yǎng)仍舊較低。因此，筆者意在通過闡述如何利用文學(xué)教育這一資源對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育進(jìn)行加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：文化教育;人文素養(yǎng);教育研究

文學(xué)教育，顧名思義：通過賞析文學(xué)作品，提升受教育者的文學(xué)修養(yǎng)、鑒賞能力、審美趣味等等文學(xué)品質(zhì)。文學(xué)，它是語言與文化相融合的果實(shí)。眾所周知，只要是文學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，無論是任何一個(gè)國家，任何一個(gè)種族，任何一個(gè)民族，該作品都是具有極大的啟迪人生與陶冶讀者情操的價(jià)值。這就是文學(xué)的魅力。當(dāng)一個(gè)人在閱讀一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，該作品會(huì)使人在思想、品德、修養(yǎng)等方面得到啟發(fā)。雖然這樣的文學(xué)功能并不能說就是文學(xué)的本質(zhì)意義，但是這種潛移默化的教育方式就是利用了文學(xué)的這一教學(xué)功能所進(jìn)行的教育活動(dòng)。

一、當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)指的是一個(gè)人在生活、工作中所應(yīng)該具備的基本態(tài)度和品德。它是一項(xiàng)綜合性的個(gè)人品質(zhì)概念。它主要是指一個(gè)人在道德水準(zhǔn)、思想品位、審美情趣、價(jià)值取向、行為習(xí)慣、思維方式、文化素養(yǎng)、人際交往素養(yǎng)、理想追求等等多方面的綜合品質(zhì)。在當(dāng)前急功近利的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生們的個(gè)人素養(yǎng)令人堪憂。據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代多數(shù)大學(xué)生的人文素養(yǎng)低主要表現(xiàn)為：過于以自我為中心;缺失了最基本的社會(huì)道德感與責(zé)任感;以個(gè)人利益為首要大眾利益為次要;心態(tài)不端正;害怕困難，沒有理想，缺乏創(chuàng)新的精神。這些調(diào)查結(jié)果都指明了一個(gè)問題：許多大學(xué)生在當(dāng)前的社會(huì)背景下已經(jīng)逐漸喪失了個(gè)人的基本人文素養(yǎng)。

二、文學(xué)教育對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的作用

1.加強(qiáng)文學(xué)教育的人文熏陶。校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)生而言起著不可估量的影響。一個(gè)學(xué)校文化底蘊(yùn)深厚，該校的學(xué)生品德修養(yǎng)自會(huì)更高。因?yàn)橐粋€(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校能夠通過文學(xué)教育陶冶學(xué)生的情操，其能夠以一種潤物細(xì)無聲的潛移默化方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。這種文學(xué)教育是學(xué)校多年來所沉淀的文學(xué)底蘊(yùn)，是對(duì)學(xué)生們最直接的人文熏陶的方式。比如一個(gè)大學(xué)課堂里的文學(xué)應(yīng)該充斥著縝密的邏輯敘述，老師能夠?qū)⒏鞣N鮮活的文學(xué)作品闡釋成了各種概念，這種富于激情的閱讀體驗(yàn)才能讓人有新的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂。

2.注重文學(xué)作品的教育。當(dāng)今大學(xué)往往比較注重實(shí)用價(jià)值的學(xué)科，一些文史類的文學(xué)作品被逐漸淡化在學(xué)生的課程中，使得學(xué)生們?cè)谖氖愤@些常識(shí)方面、情感取向方面、生活價(jià)值觀、審美情趣等等方面的能力都逐漸弱化了。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，應(yīng)該主張建立起完整的教學(xué)體系，使學(xué)生能夠在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)接受文學(xué)作品的熏陶。因?yàn)椋粋€(gè)人的思維離不開他本身的人文素質(zhì)。而一個(gè)人本身的人文素質(zhì)是需要從文學(xué)作品中慢慢汲取，慢慢頓悟，不能一蹴而就的。

3.硬性規(guī)定人文素養(yǎng)教育體系。人文素養(yǎng)與科技進(jìn)步是相輔相成的，沒有人文素養(yǎng)，科技進(jìn)步只能使社會(huì)文化變得黑暗;沒有科技進(jìn)步，人文素養(yǎng)只能使社會(huì)變得愚昧與落后。因此，各高校在著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力的同時(shí)理應(yīng)注重如何讓學(xué)生傳承良好品德修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德，將人文素養(yǎng)與科技進(jìn)步融合一體。例如改善本校的課程體系，重塑本校教育成果評(píng)價(jià)體系，調(diào)整人文素養(yǎng)在學(xué)生品評(píng)評(píng)價(jià)中的比重等等。這些硬性體系能在很大程度上保證人文素養(yǎng)教育的持續(xù)實(shí)施。

三、結(jié)束語

首先，筆者認(rèn)為，文學(xué)教育它異于學(xué)科的教育，因?yàn)樗⒉痪窒抻趯W(xué)校的教育，更不是強(qiáng)制性的教育教學(xué)。只能說文學(xué)教育是一個(gè)冗長的沉淀過程，它陪伴著人類一生的事業(yè)的發(fā)展。文學(xué)作品用最美的語言吸引讀者深入探究，讓讀者感受到這個(gè)世界的美好與真實(shí)。而文學(xué)作品讓讀者追求生動(dòng)、豐富的感覺，這種閱讀感受只是一種直觀感覺。實(shí)際上，它在用它自身的魅力引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ角笊畹恼胬砗鸵饬x，潛移默化地去受到良好德行教育。這是一種精神高度享受的過程，是提高自己生命的質(zhì)量的過程，是提升自己生命的價(jià)值的過程。通過感悟文學(xué)作品，從而受到文學(xué)熏陶，潛移默化，這實(shí)際上也是文學(xué)教育的最高境界。

其次，當(dāng)前社會(huì)所焦點(diǎn)關(guān)注的大學(xué)生人文素養(yǎng)教育問題，筆者認(rèn)為這不僅僅是一個(gè)國家的問題，更是一個(gè)時(shí)代的問題。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，生活質(zhì)量的不斷提高都使人們偏向于享受性的生活。人們?cè)谧非蟾咚俦憬莸纳钗镔|(zhì)的前提下會(huì)更偏向于急功近利從而忽略了自身的素養(yǎng)問題，例如誠信的失衡;孝道的失范;道德的失缺等等。大學(xué)生們受到學(xué)校課程的束縛以及社會(huì)的影響，越來越注重專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)而忽視了自我的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。存在著心理素質(zhì)欠佳、價(jià)值觀扭曲、道德理想模糊以及缺乏社會(huì)責(zé)任感等等。這些社會(huì)現(xiàn)狀都指向了同一個(gè)問題：提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育問題迫在眉睫。

通過文學(xué)教育去提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育問題是一個(gè)極為有效的辦法，在現(xiàn)代社會(huì)下，一個(gè)高素質(zhì)人才必定是德智體美勞全面發(fā)展的。因?yàn)椋粋€(gè)高素質(zhì)人才不僅需要具備專業(yè)的知識(shí)能力，更要擁有豐富的情感和堅(jiān)定的意志才能支撐他們?cè)诼飞锨靶小Ｕ驗(yàn)槿绱耍膶W(xué)教育功能對(duì)于一個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

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