淺談高中文言文教學策略

趙小紅

【摘 要】文言文教學在整個高中語文教學中占有著舉足輕重的地位，而我們的文言文教學現狀卻不容樂觀，沒有達到一個比較理想的效果以與其在教材中的地位相適配。學生對文言文教學極度反感乃至于厭學，甚至連老師們自己也被煩瑣的文言文教學弄得焦頭爛額，以至于文言文大有被視作“雞肋”甚或“洪水猛獸”之勢。那么文言文教學路在何方？怎樣才能改變這種局面，并提高文言文教學的有效性呢？在此我想重點探討談談高中文言文教學的現狀及實施對策。

【關鍵詞】高中文言文教學；教學現狀；對策

無論是教材還是讀本，文言文都占有較大的比重。但在現實中文言文教學的現狀卻不容樂觀。文言文教學始終是語文教師的一塊"心病"，學生對文言文也是談"虎"色變，普遍存在厭煩情緒。現在中學生中流行著“三怕”，其一怕，就是文言文。為什么會出現這樣的局面呢？我認為有以下原因：

原因一、文言文教學過于功利化

大家都知道在高考語文試卷中，文言文的分值近20分，為了讓學生能夠盡可能地拿到更多的分數，較長時期以來，文言文教學側重于“言”，古漢語知識的傳授是教學的主要目標。在這種目標下，課堂教學自然就成了對實詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等古漢語知識的講堂，而忽略了文言文更為重要的“文”，姑且把此“文”理解為文化吧。如此一來，“字字落實，句句過關”成了金科玉律，“滿堂灌”成了不二選擇，見“言”重“言”而忽視“文”漠視“文”的課堂比比皆是。

原因二、文言文教學過于程式化

教學形式基本上是串講，逐字翻譯，逐句講解，講完后再來個所謂的“內容分析”、“寫法小結”。千篇一律，千人一面。這樣的課堂，教師獨霸話語，喋喋不休。教文言文時，我們總是擔心學生“吃不爛”、“夾生飯”，于是注重串講，灌得很滿，惟恐疏漏，極力奉行“字字落實，句句串講”的箴言，教法僵化，即便是自讀課文，教師也是小心翼翼扶著走，使學生日生厭倦之情。方法的煩瑣導致文言文教學的程式化和模式化。

原因三、文言文教學過于簡單化

教師在文言文教學過程中不顧學生的課堂地位，忽略學生學習文言文的主體性，以及學習過程中的獨立性，淡化了學生學習文言文過程中的個性閱讀，單一地強求學生接受文言常識和基本知識。這樣以來教師用“講”的形式代替學生的“思”，代替學生的自主閱讀、自主探究。漸漸地學生上文言文學習時只帶著耳朵機械地聽，或者機械的在書上做筆記。這樣他們課前不會去預習，課后合上課本萬事大吉了。這樣的結果時，不僅學生沒有了學習文言文的熱情，就連教師在課堂上傳授的那一點點文言文知識也忘得一干二凈，更別說“能夠閱讀淺易的文言文”了。

怎樣才能讓文言文教學走出困境，增強文言文教學的有效性？我認為，要以課堂為主陣地，從培養語感與學會遷移兩個方面入手，引導學生主動學習。

一、調動知識儲備，縮小與文本的距離

文言文、現代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學生生活中就大量存在耳熟能詳的成語、名句，學生積累的知識經驗、已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。這些與學生生活、學習息息相關的經驗因素一旦得到尊重并被充分調動，文言文與學生的距離感就會大大消除。但長期以來我們卻在肢解分析的過程中將學生已有的經驗排斥在學習過程之外，文言文教學過程不顧學生實際，不顧課文難易深淺，一律被處理成接受和理解他人的經驗，一律被強化為外在知識和認知的輸入，所以文言文越發變得“面目可憎”，遙不可及。基于上述認識，調動學生經驗就顯得尤為重要。以《鴻門宴》為例，有關楚漢相爭的故事、人物是深入人心的，讓學生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談談對人物的看法，促使這些經驗介入教學過程，遠比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學生在把握劉邦、項羽的人物形象，分析二人成敗的原因上也會簡單快捷得多。

二、重視朗讀，以讀帶講

誦讀是學生的重要閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。讀要有語感。不同的語氣表達的語感是不同的，陳述、疑問、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達，就是文章內容情緒的傳達。誦讀時從字詞運用的色彩、句子的表達重點、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達重點。比如在講陶淵明的《陳情表》時我簡要地介紹了作者故事后，對課文內容未作任何分析講解，就開始動情地朗讀課文，學生們深深地被感染，都不約而同地低下了頭，寂無人聲的教室響起了一片唏噓，可見教師聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染能力，能讓學生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時，發揮出對語言的直覺的感知判斷——語感能力，從而產生強烈的感情共嗚，使學生不同等待老師課解，就理解了課文的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達出來。因此讓學生通過誦讀直接感受文言文的語言是培養語感的有效方法。

三、發揮“主體”作用，讓學生主動參與，激活課堂。

在教學中應以學生為主體，把以教師講解為主變成以學生、活動、質疑為主，讓學生積極參與教學。拿《陳情表》來說，這篇課文的解讀方式有好幾種：一種觀點認為這是一封李密寫給晉武帝的大“請假條”，并由此生發出“如何與上司相處”的教學命題；另一種觀點是就本文的行文藝術而言的，認為李密至孝，“欲先盡孝而后盡忠”，所以文章極盡說話的藝術委婉之能事，讓人讀后，不禁為作者的至情至性所感動，從而不得不同意他的請求，由此延伸出說話的藝術問題；還有一種觀點認為本文的寫作雖有種種意圖，但全文洋溢的感情主要還是李密對祖母的至親至愛之情。在教學過程中，我主要借鑒了后一種觀點，把教學重心放在了李密對其祖母的至親至愛之情上。這篇文章直抒真情至性，不假雕飾，情深理切，感人至深，是弘揚民族“孝”之美德的至極之文，并由此生發“孝順父母”的命題。當下學生大興鋪張、浪費、攀比、浮夸之風，拿父母的血汗錢肆意揮霍，甚至有的學生還對父母有著極不正確的態度和看法。結合這一現狀，在學生充分理解課文內容的基礎上，我在“孝”字上大做文章。先讓學生明白“孝”是美德，更是責任和義務，接著讓學生即興發言，敘說一件發生在自己和父母之間的小摩擦，并從“孝”的角度加以反思，結果學生發言積極踴躍，表述生動感人，有些同學的反思感人肺腑，催人淚下；……經過深刻的反思之后，全班同學不約而同地發出倡議：孝敬父母，從我做起，從現在做起！這樣，學生就在課堂上被深深地感動了，我們教育學生尊敬父母孝順父母、提升學生精神境界的目的也就實現了。在文言文教學中教師要讓學生成為學習的主人，引導學生充分運用自已的理解去研讀課文，用自身的體驗和情感去解讀作品，對作品不確定的“空白”處進行創造性的思考和探索，教師適時當好引導者，課堂才能生機無限，活水潺潺。

文言文是中華民族內心的一根弦，撥動它就能自然的激起一片濃濃的情愫。現實的文言文教學已經走入了種種誤區，語文教師惟有改變錯誤的做法，才能真正發揮文言文的教育價值，審美價值和文學價值，達到文以載道的目的。總之，而對當前的文言文教學困境，我們應該思考得更多，重視古代燦爛的文化，讓學生喜歡讀文言，課外亦喜歡看文言文，并能從文言文中吸取營養，學習其章法技巧運用到寫作中去，長此以往，學生的閱讀能力一定會有大步的提高的。那么文言文會迎來其教學的春天，而不再是想說愛你不容易了。

參考文獻：

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