明清青樓題材繪畫中的女性形象解讀

摘要：明清是中國古代繪畫史中青樓題材繪畫最盛行的時期，與早期此類題材繪畫作品不同的是，隨著資本主義的萌芽，具有人文意識的啟蒙思想的覺醒，明清時期青樓題材的繪畫中的女性形象出現了新的特征。這些生活在社會最底層的女性，不僅僅只作為背景、群體出現在畫面中，她們作為個體的個性和尊嚴開始得到了關注和刻畫。文章將明清青樓題材繪畫分為兩類分別進行了解讀與分析，印證了明清女性自我意識覺醒的緩慢過程。

關鍵詞：明清繪畫;青樓題材;女性形象

中圖分類號：J802文獻標識碼：A

Understanding of Female Image from Paintings Taking Blue Mansion as the Material in Ming and Qing Dynasty

FAN Yin-hua

（School of Fine Arts and Design， Yangzhou University， Yangzhou， Jiangsu 225009）

明（1368-1644）、清（1636-1911）是程朱理學影響最甚的時代，也是“婦德觀”思想映照在圖像中最為明顯的時期。然而頗具諷刺意味的是，明清二代青樓題材繪畫的繁榮似乎是與此觀念在圖式上的一種對抗。商品經濟的發達也促使這一時期的藝術作品呈現出愈加鮮明的世俗化氣息。

妓女作為向男性提供聲色娛樂和性服務的特殊群體，大部分時候她們都是畫面故事的配角，往往是作為一個群體和性別出現在畫家的筆下，她們的個性特征常常被忽略，她們的面貌、服飾都是雷同的。她們的身份、情感都不是畫家所關心的，她們的出現只是為了刻畫畫面中的男性形象的需要。明清青樓題材的繪畫作品中大部分女性都是以此種方式出現。

目前，我們在明代表現青樓題材的繪畫作品中，能夠找到的相對較早的作品是郭詡《東山攜姬圖》和《琵琶行圖》等。

在中國藝術史中，唐寅因其獨特的知名度，可以算作是表現青樓題材最有名的畫家。他常用的“龍虎榜中名第一，煙花巷里醉千場”、“江南第一風流才子”印章都意在表明自己以游妓為榮耀、玩世不恭的人生觀。這與他考場舞弊案后頹廢自棄、終日寄情于聲色不無關系，落魄才子遇風塵美人，有一種惺惺相惜的情感，所以唐寅喜歡表現青樓題材。明王世懋在《王奉常集》評說：“唐伯虎解元于畫無所不佳，而尤工美人，在錢舜舉、杜檉居之上，蓋其生平風流韻多也。”唐寅科場失意后，一度非常痛苦悔恨，“方悔昨朝搬鬼戲”、“何須苦苦用機謀”、“富貴榮華莫強求，強求不出反成羞”等等，都是他用來表達痛悔內心的詩句。其友祝枝山為減輕他的痛苦就帶他到風月場所中“散心”，唐寅本是性情疏狂之人，從此，他便經常出入于聲色場，借此來麻醉自己。因而，在唐寅的人物畫中有不少是描寫他所熟悉的聲色場所的生活的。為了生計，唐寅還應人所求作過大量色情畫，正如清沈德符說：“工此技（按指畫春宮圖）者，前有唐伯虎，后有仇實甫（英）。”可見不是虛名[1]。

《孟蜀宮妓圖》是唐寅人物畫中的代表作，此圖立軸，絹本，設色，縱124.7厘米，橫63.6厘米，北京故宮博物院藏。此畫又稱《四美圖》，由明末汪砢玉《珊瑚網·畫錄》最早定名，沿用至今，據說畫面表現的是五代西蜀后主孟昶的宮廷生活，描繪的是四個宮妓的生活情態。但蜀后主王衍曾自制“甘州曲”歌，形容著道衣的宮妓嫵媚之態：“畫羅裙，能結束，稱腰身。柳眉桃臉不勝春，薄媚足精神。可惜許，淪落在風塵。”此畫當改為《王蜀宮妓圖》為是，描繪的是五代前蜀后主王衍的后宮故事。《孟蜀宮妓圖》里的仕女雖然盛裝打扮，身穿華麗的長褂、修裙，但沒有生活的背景作襯托，此圖用線細如鐵絲，挺勁而富有彈性，施色妍麗而不失古雅，衣服上的花紋和她們佩帶的飾物刻畫精工細致，人物形象端莊嫻靜，人物安排顧盼相應、疏密有致，最能代表唐寅的人物畫的成就。唐寅題詞云：“蓮花冠子道子衣，日侍君主宴紫微，花柳不知人已去，年年斗綠與爭緋。”并有后記，曰：“蜀后主每於宮中裹小巾，命宮妓道衣，冠蓮花冠，日尋花柳以侍酣宴，蜀之謠已溢耳矣。而主之不挹注之，竟至濫斛，俾后想搖頭之，令不無扼腕。唐寅。”下鈐“伯虎”、“南京解元”朱文方印二。后記中唐寅表達了對于孟蜀宮妓的“搖頭”和“扼腕”，但是宮妓的悲慘境遇又不是唐寅的這首題詞所能概括的。畫面中的女性都是纏足的，所謂“三寸金蓮”，這在唐寅這樣的文人看來是一種美，然而對于女性而言，這是一種肉體的摧殘。唐寅只是對孟昶驕奢淫逸的生活進行了揭露和諷刺，對女性的不幸遭遇表示同情，但是他認識不到，他所代表的封建文人的審美同樣對女性是一種壓迫。妓女之悲的深重，是連唐寅這樣的風流文人都無法理解的，這不免使這些妓女處于更加悲慘的境地。[1]

《陶谷贈詞圖》也是唐寅此類人物畫作品中比較有名的一幅，選題別有深意。此圖立軸，絹本設色，縱168.8厘米，橫102.1厘米，現藏臺北故宮博物院。陶谷（穀）贈詞故事見于《南唐近事》記載。陶谷（穀）（903-971），字秀實，邠州（今陜西彬縣）新平人，是北宋初的一位大臣，受命出使南唐時，對南唐君臣居傲無禮，激起了南唐眾臣的憤怒，于是暗中譴派宮妓秦若蘭到陶谷所住的驛館去賣唱，以美色誘使陶谷墮落色網。事畢，陶谷寫詞《風光好》一首贈蒻蘭：“好姻緣，惡姻緣，只得郵亭一夜眠，別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少。待得鸞膠續斷弦，是何年？”第二天，陶谷在宴會上又擺出一副正人君子的樣子，當秦蒻蘭出現時，頓時羞得面紅耳赤，無地自容。此圖即描繪陶谷在旅舍贈詞于秦蒻蘭的場面，前者閑坐于席塌之上，旁置筆墨紙硯，暗示他已寫完贈詞;榻前紅燭搖曳，說明此時正是深夜。他雙眼直勾勾地對著秦蒻蘭，右腿支起，以掌擊膝，呈現出打節拍狀，當是隨著秦蒻蘭的演奏而吟唱。畫中有詩題曰“當年我作陶承旨，何必尊前面發紅”，顯然，唐寅畫這幅畫的目的并非是表現秦蒻蘭的才情，也非是描繪她出色的容貌，只是借陶谷諷刺當時士夫階層中的那些道貌岸然的偽君子、假道學。唐寅傳世作品中存有大量此類借物言志的人物畫，其中不乏描繪青樓女性的作品，但我們從中更多能看到是文人畫家們“自戀”式的情感抒發。

曾以畫供奉內廷，得賜“畫狀元”的“江夏派”倡導者吳偉，是戴進之后的浙派名將，他也畫過多張反映青樓故事的畫作，其中最為知名的當屬《武陵春圖卷》和《歌舞圖》。

吳偉《歌舞圖》，立軸紙本墨筆，縱118.9厘米，橫64.9厘米，北京故宮博物院藏。據畫幅上唐寅墨款“吳門唐寅題李奴奴歌舞圖，時弘治癸亥三月下旬，李奴奴十歲”可知，圈中翩翩起舞者是青樓歌舞妓李奴奴，年方十歲，她嬌小玲瓏，能歌善舞，四位男士正圍坐一圈，欣賞她妙曼的舞姿。其中一位，可能身份比較高，他手托下巴，身旁有二女妓陪坐，一女手持快板，另一女則心不在焉地籠袖而坐，李奴奴當是根據她快板的節奏來跳舞;順時針第二位男子則面帶狎笑，身姿后仰，陶醉地看著舞女;第三位男子僅見背影，然其低首狀十分清楚，當也是注目于舞者;第四位則文質彬彬的模樣，神情也頗為專注。明代中后期青樓文化的興盛，吳偉、唐寅等許多仕途失意的畫家紛紛飲酒狎妓，試圖以酒和色來擺脫失意的郁悶，在縱情中忘卻暫時的苦悶。從畫幅上方有明祝枝山、唐寅、九華遺士、金庭居士、七一居士、髯九翁六家題跋來看，此作獲得了眾多文人雅士的青睞。

明中后期隨著資本主義萌芽的出現，思想界出現了新的動向，文人或多或少的平等和自由思想，形成了對封建道德和社會規范的沖擊。這些青樓題材繪畫作品中的妓女形象也出現了新的特征，在一些作品中，她們不再作為花瓶和載體出現，她們作為人的個性和尊嚴得到了關注和表現。《武陵春圖卷》則當屬此類作品。《武陵春圖卷》，紙本，墨筆，縱27.5厘米，橫93.9厘米，北京故宮博物院藏。吳偉畫藝精湛，曾分別于明成化和弘治年間奉召進京供奉宮廷。但是由于其本人孤傲的個性，最終仍被排斥出朝廷，黯然返回江南，郁悶不得志的吳偉，和唐寅一樣，常以飲酒狎妓遣釋自己苦悶的心情，因此他們對于青樓女子的生活有著相當深刻的了解，也在他們的作品中表達了對于這些女子的無限同情。武陵春本是詞牌名，宋代著名女詞人曾經寫有《武陵春》詞。吳偉畫中的武陵春，是當時金陵秦淮河的一位名叫齊慧貞名妓的藝名，她能詩善歌，善于鼓琴，并能譜曲，富有文采而有識見。武陵春身陷青樓而保持內心純潔的心靈，且對愛情仍抱有忠貞不渝之志，據說她與傅生相愛五年，后傅生獲罪被徙，慧貞傾其資財營救不得，竟憂郁成疾而死。同時代的金陵著名文士兼畫家徐霖寫小傳歌頌她，吳偉亦深深為之感動，遂援筆作此《武陵春圖卷》，以示對齊慧貞的同情與敬仰。畫面中，武陵春托腮低首，另一只手中拿著手卷，沉浸在對于傅生無盡的哀婉思慟之中。有意思的是，武陵春身后的石桌上，鋪滿了筆墨紙硯和古琴，正是暗示了吳偉對其多才多藝的贊嘆與感慨。

清代畫家陳清遠的《李香君小像》，畫面上有其題畫詩“生小秦淮絕食姿，誰知俠骨在蛾眉。欲將心贈侯公子，只唱琵琶絕妙詞。誰上風煙草不春，肯放玉質污流塵。歌殘一部桃花扇，羞煞前朝二姓臣。”陳清遠對李香君的贊美之詞溢于言表，對于這樣一位有絕世之姿又深明大義的奇女子，陳清遠表達的不僅僅是贊揚，還有對“前朝二臣”這類人的戲謔，凸顯的是李香君作為一種理想寄托的形象。在這里，女性不僅作為平等的人被人同情、被人理解，而且作為一種楷模受到男性尊敬、讓男性汗顏。這幅作品有改派仕女畫的風格，衣紋刻畫的釘頭鼠尾描是改派繪畫的典型特征。畫面中的李香君正捧讀書卷，微露悅色，人物形象的才女氣質流露無遺。

這些明清青樓題材的繪畫作品充分表現了男性文人由于自我意識的覺醒而帶來的婦女觀的進步。婦女地位的高低是衡量一個社會文明進步程度的重要標志。作為男權文化和社會制度的直接受益人，男性文人的婦女觀的轉變是艱難而又緩慢的過程。在封建道德和傳統文化的壓制下，人性的覺醒需要一個漫長的過程。然而，“青山遮不住，畢竟東流去”，文明進步的步伐是誰也無法阻擋的，社會的進步必然導致人類自覺意識的蘇醒、女性觀念的進步。（責任編輯：徐智本）

參考文獻：

[1]范銀花.曠古才子情——略論唐寅的人物畫[J].東南文化，2002，（08）：42-45.