消費(fèi)主義生態(tài)哺育

李冀

摘要：韓國(guó)新電影從初露鋒芒開(kāi)始，何以一步步走向今天由商業(yè)電影主導(dǎo)的基本格局，這種道路選擇的內(nèi)在動(dòng)因何在，對(duì)這一問(wèn)題的探討將是進(jìn)一步研究韓國(guó)新電影美學(xué)情態(tài)的重要基礎(chǔ)。文章深入考察了韓國(guó)社會(huì)形態(tài)和語(yǔ)境變遷，指出韓國(guó)商業(yè)電影的崛起乃至欣欣向榮正是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)消費(fèi)主義生態(tài)環(huán)境自然孕育的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù);韓國(guó)新電影;商業(yè)機(jī)制;消費(fèi)主義;生態(tài)環(huán)境

中圖分類號(hào)：J90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Ecological Feed of Consumerism： Social Context of the Generation of

Commercial System of Korean New Film

LI Ji

（School of Education Science， Sinkiang Normal University， Urumchi， Sinkiang 830054）

如果說(shuō)韓國(guó)新電影是成功的，那么它首先是商業(yè)電影的成功。韓國(guó)新電影為何突顯了商業(yè)本性，其商業(yè)機(jī)制如何生成，與韓國(guó)人的生活方式、社會(huì)情緒、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向有著何種關(guān)系，亦即韓國(guó)新電影從初露鋒芒開(kāi)始，何以一步步走向今天由商業(yè)電影主導(dǎo)的基本格局，這種道路選擇的內(nèi)在動(dòng)因何在，對(duì)這一問(wèn)題的探討將是進(jìn)一步研究韓國(guó)新電影美學(xué)情態(tài)的重要基礎(chǔ)。

由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、大工業(yè)社會(huì)發(fā)展到商業(yè)社會(huì)，不但社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分工發(fā)生了很大變化，生活節(jié)奏顯著加快，社會(huì)情緒也完全不同了。沉靜的遐思被浮躁的狂想所取代，“精神快餐”、“宣泄與催眠”等文化消費(fèi)心理隨之產(chǎn)生。工作中人似高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器強(qiáng)負(fù)荷勞作，忙碌之余最需要的是松弛繃緊的神經(jīng)撫慰疲憊的身心，在虛構(gòu)的情境中獲得快感與滿足，而不是鉆進(jìn)藝術(shù)象牙塔里作勞心費(fèi)神的形而上思考。因此，適應(yīng)于過(guò)去悠閑從容生活的傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力逐漸不再，神秘艱澀、具有深度哲理內(nèi)涵的作品失去市場(chǎng)，而那些通俗易懂、新奇有趣、充滿感官刺激、取悅大眾、大量生產(chǎn)、迅速上市、價(jià)格便宜的文化產(chǎn)品格外受歡迎。如鮑德里亞所言，現(xiàn)代社會(huì)中的消費(fèi)不是消費(fèi)者的單方行為，被消費(fèi)的產(chǎn)品不是被動(dòng)承受的對(duì)象，這種消費(fèi)具有強(qiáng)大能動(dòng)性，通過(guò)利用包裝、品牌等附加在商品上的文化內(nèi)涵，隱蔽地影響甚至主宰人的認(rèn)識(shí)、思維、情感方式、價(jià)值觀，促成傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念、傾向、方式、習(xí)慣等的轉(zhuǎn)變，久之就會(huì)進(jìn)一步改變世界。和其他商品一樣，文化產(chǎn)品在創(chuàng)造之初首先必須了解并迎合人們的精神需求，此后，就會(huì)嘗試掌控通過(guò)作品暗示性地傳達(dá)一些新的理念，不斷引導(dǎo)、調(diào)整和改造受眾的興趣與癖好，使之朝著有利于自己的方向發(fā)展，以便更多地得到青睞。電影也不例外。

20世紀(jì)60年代起的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程使韓國(guó)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。30年過(guò)去，韓國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化：國(guó)民生產(chǎn)總值大幅增長(zhǎng)，至20世紀(jì)90年代，全球一體化背景下，韓國(guó)社會(huì)的總體景象可描述為：經(jīng)濟(jì)極大繁榮、政治風(fēng)氣民主、科技發(fā)達(dá)。

社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變，生活水平的提高，信息獲取量的劇增，生活節(jié)奏的加快，導(dǎo)致呈現(xiàn)在人們面前的世界與之前大不相同，身處種種變化中的人們不斷更新著現(xiàn)實(shí)感受，從而使得觀念意識(shí)、思維邏輯、生活方式也在悄然間與世推移，并帶來(lái)全新的社會(huì)風(fēng)尚和文化思潮。價(jià)值取向的改變使得以節(jié)儉儲(chǔ)備為美德的時(shí)代走向終結(jié)，人們?cè)絹?lái)越重視消費(fèi)和享受，而且從消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)內(nèi)容到消費(fèi)習(xí)俗都發(fā)生了重大改變。

所有現(xiàn)象昭示，韓國(guó)早已由以生產(chǎn)為中心的社會(huì)進(jìn)入一種新的蓬勃旺盛的社會(huì)形態(tài)，即強(qiáng)調(diào)消費(fèi)為主導(dǎo)的用消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)。在商業(yè)化環(huán)境下，消費(fèi)者受到前所未有的尊重，其意識(shí)、興趣猶如一只看不見(jiàn)的手，成為市場(chǎng)中的經(jīng)濟(jì)杠桿，操控著市場(chǎng)的升降沉浮。總的說(shuō)來(lái)，消費(fèi)主體呼風(fēng)喚雨，消費(fèi)客體的價(jià)值更多體現(xiàn)為符號(hào)意義，社會(huì)整體精神氣質(zhì)趨向世俗化，同時(shí)人們面臨被物化的巨大精神危機(jī)。

隨著經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)，韓國(guó)成為率先進(jìn)入現(xiàn)代化的亞洲國(guó)家之一，國(guó)民消費(fèi)能力逐步增強(qiáng)。高度城市化刺激消費(fèi)愈演愈烈，并為消費(fèi)的轉(zhuǎn)型推波助瀾。現(xiàn)代城市改變生活方式的同時(shí)，傳統(tǒng)安寧的生活狀態(tài)也被喧囂紛擾替代，人與人的關(guān)系同樣經(jīng)歷變化，農(nóng)業(yè)社會(huì)親近互助的紐帶被撕裂，個(gè)體局限在狹小封閉的圈子里，雖然擁擠的空間身邊人潮涌動(dòng)，但可以觸摸的身體距離并不能使人心感受到溫暖，只有冷漠疏離，面對(duì)城市這個(gè)吞噬一切的巨獸，孤獨(dú)無(wú)依茫然油然而生，各種心理問(wèn)題隨之出現(xiàn)。人們對(duì)情感慰藉和心靈沐浴的需要表面克制，但內(nèi)里卻澎湃洶涌遠(yuǎn)勝往日。物質(zhì)消費(fèi)已不能滿足人們的審美需要，精神撫慰的呼喚使消費(fèi)轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域。

韓國(guó)商業(yè)電影的崛起乃至欣欣向榮正是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)消費(fèi)主義的生態(tài)環(huán)境自然孕育的結(jié)果。隨著韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的興旺，消費(fèi)型社會(huì)日益成熟，消費(fèi)文化漸成氣候，培養(yǎng)出一批追求時(shí)尚潮流、注重個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、喜好新鮮刺激生活方式的新興階層消費(fèi)群體。也正是韓國(guó)市民社會(huì)的興起，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)走向世俗化，信息時(shí)代迅疾變化的現(xiàn)實(shí)和在這一潮流中培養(yǎng)出來(lái)的審美習(xí)慣，明顯不同于傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)被各種規(guī)范和理性壓抑束縛著的感官和欲望期待被解放，社會(huì)成員的表現(xiàn)就是崇尚消費(fèi)，以感官享受為滿足，追求凡人的幸福。新的時(shí)代風(fēng)氣對(duì)電影從內(nèi)容到形式都有了一種空前革命性的訴求。此外1993年韓國(guó)文人政府成立，民主與發(fā)展成為社會(huì)主題，尤其是金大中上任后，突如其來(lái)的金融危機(jī)令韓國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，當(dāng)務(wù)之急就是刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)。國(guó)際大勢(shì)下文化工業(yè)的興起及其價(jià)值顯現(xiàn)，提示韓國(guó)政府開(kāi)始重視文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，推進(jìn)文化消費(fèi)。電影作為文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵，一馬當(dāng)先地成為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境中人們普遍的存在空虛寂寥無(wú)所依托的精神狀態(tài)，大眾對(duì)情感交流的企盼對(duì)完美生活的夢(mèng)想懸懸而望，對(duì)藝術(shù)的要求其實(shí)并不高，能幫助逃避生活的痛苦經(jīng)驗(yàn)，提供一時(shí)的感官的快樂(lè)歡娛，能發(fā)泄心中的不滿抑郁等就已足夠，而商業(yè)電影無(wú)疑是投射現(xiàn)代人內(nèi)心形形色色欲望、紓解苦悶煩惱的最好出口。也許它不夠深刻，不能展示博大精妙的精神世界，但是對(duì)世俗人生真切的關(guān)注已能夠引起靈魂的顫動(dòng)。在這樣的大氣候中，韓國(guó)政府對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)超額利潤(rùn)的期待和電影創(chuàng)作者吸引觀眾擴(kuò)大市場(chǎng)的理想不謀而合，于是社會(huì)大眾的普遍性精神需要被納入電影的制作當(dāng)中，由于商業(yè)電影定位準(zhǔn)確，從選材、主旨到風(fēng)格都恰如其分地與廣大觀眾的需求吻合，隱秘地傳達(dá)出消費(fèi)社會(huì)的各種觀念，因而非常自然地成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化消費(fèi)品，成功占領(lǐng)市場(chǎng)，反之又以自身的商業(yè)特性影響力作用于觀眾，刺激消費(fèi)社會(huì)的發(fā)展。

顯然，韓國(guó)電影以商業(yè)化為突破點(diǎn)的抉擇與韓國(guó)社會(huì)整體的消費(fèi)生態(tài)是和諧一致的。商業(yè)電影因?yàn)轭愋突攸c(diǎn)，更加符合消費(fèi)社會(huì)消費(fèi)特點(diǎn)，與不同側(cè)面的精神需求對(duì)位，為人們心靈消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)開(kāi)啟一扇方便之門。一部商業(yè)片常被打上一種或幾種標(biāo)簽，人們可根據(jù)它判斷影片與自己當(dāng)前的生活狀況、情緒指向的契合度，然后決定是否買票進(jìn)場(chǎng)。熟知大眾消費(fèi)心態(tài)并將其細(xì)化分類，精心創(chuàng)作出針對(duì)性強(qiáng)的作品，是商業(yè)電影實(shí)現(xiàn)預(yù)期利益的必由之路，也是領(lǐng)導(dǎo)電影消費(fèi)趨勢(shì)的根本所在。激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，要爭(zhēng)奪消費(fèi)市場(chǎng)，在買方市場(chǎng)形成的前提下，必須從迎合需求轉(zhuǎn)到創(chuàng)造需求上來(lái)，進(jìn)而掌控市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)。韓國(guó)電影人擁有極強(qiáng)的商業(yè)運(yùn)作意識(shí)，總是能走在時(shí)代意識(shí)的前端，發(fā)掘出潛在需求，從作品題材和內(nèi)容上契合觀眾的口味。

電影商業(yè)化確實(shí)有其積極一面，不過(guò)也要意識(shí)到，過(guò)度市場(chǎng)化可能帶來(lái)不良后果，那就是電影人文、審美價(jià)值的衰落以及思想意識(shí)的趨同單一。擁有特定符號(hào)指示功能的商品在意義與物之間建立起直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，一方面為人們找到自我價(jià)值提供了合理性依據(jù)，另一方面使得思考與對(duì)物質(zhì)的享有劃上等號(hào)，不再需要心靈探詢，徑直奔物而去就立即可以獲得意義，這樣一來(lái)人就能夠心安理得地享受物質(zhì)。一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代消費(fèi)鼓勵(lì)了一種及時(shí)行樂(lè)、自我炫耀的生活態(tài)度。注重享樂(lè)的消費(fèi)主義盛行，前所未有地強(qiáng)化了物對(duì)人的控制和人對(duì)物的依賴，讓人陷入被物質(zhì)支配、任消費(fèi)欲望肆意膨脹的危險(xiǎn)。消費(fèi)文化吞沒(méi)思考消弭深度的作用具有強(qiáng)大的同質(zhì)化的力量，張揚(yáng)個(gè)性的名義下實(shí)際圖謀的是消滅差異，將整個(gè)世界服膺于自己的思維和行為邏輯，使之變得簡(jiǎn)單、同一、平面化。而這一切的根源就是逐利。

韓國(guó)新電影在商業(yè)機(jī)制中總體走得順風(fēng)順?biāo)膊环υ诿髦姓`入歧途的情況。一度因過(guò)于追求商業(yè)利益，盲目相信大制作與高票房間存在必然聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)資金投入而忽視創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，致多部韓式大片票房慘敗，淪為“昂貴的垃圾”。如2006年世界影壇魔幻題材大熱之際，韓國(guó)推出應(yīng)景之作號(hào)稱第一部魔幻大片的《中天》，耗資110億韓元。影片將中國(guó)武俠片、日本動(dòng)漫片、好萊塢魔幻片的諸種要素拿來(lái)糅合后，沒(méi)能做到融會(huì)貫通，情節(jié)漏洞百出，節(jié)奏控制不足，邏輯荒誕、主題晦澀。《韓半島》、《黃真伊》等大手筆同樣陷入高投入、低收益的困境。

2008年羅宏鎮(zhèn)導(dǎo)演的《追擊者》的賣座和好評(píng)對(duì)低迷的韓國(guó)本土電影市場(chǎng)算得上一個(gè)令人興奮的喜訊，影片故事縝密、拍攝技巧高超，對(duì)社會(huì)體制的弊端揭露深刻，為韓國(guó)電影人提供了一個(gè)高水平商業(yè)電影的榜樣。而之后的《海云臺(tái)》《奪寶聯(lián)盟》《雙面君王》《七號(hào)房的禮物》《辯護(hù)者》屢破千萬(wàn)觀影大關(guān)，提示創(chuàng)作者們，要想更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)觀眾的文化消費(fèi)需要，深刻把握觀眾心理拍出有特點(diǎn)的好作品是正道，而所謂好的作品，總的來(lái)說(shuō)離不開(kāi)如下要素：細(xì)膩豐滿的故事、扎實(shí)有物的內(nèi)容、真摯動(dòng)人的情感、誠(chéng)懇新穎的創(chuàng)意。（責(zé)任編輯：賈明哲）