穹頂之下—中國古代霧霾史

文/倪方六

穹頂之下—中國古代霧霾史

文/倪方六

“霾”這種壞天氣上古時就有

談起霧霾，得先談“霾”字。這個字的存在相當古老，在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中，便發現了“霾”字。著名的考古學家、歷史學家郭沫若是最早釋讀出此字的專家之一。在一期《合集》13467版上有一個，在一期前7113版上有一個，郭沫若在《卜辭通纂考釋》中認為，此字形雨字頭下有一獸形如貓，是“霾”字毫無疑問。郭沫若的觀點得到古文字研究者的認可，著名古文字學家徐中舒即稱，“郭說可從”。

在已出土的甲骨卜辭中，少說已發現了十幾個“霾”字，可見霾這種天氣現象在上古時代時已出現，并不鮮見。甲骨卜辭多以天氣現象來占卜吉兇，霾天一度出現較多，舉例如下—

《合集》13465版：“己酉卜，爭貞：風隹，有霾？”

《合集》13466版：“癸卯卜……王占曰：其……霾？甲辰……”

《合集》13467版：“貞：茲雨隹霾？貞：茲雨不隹霾？明言有雨，何得有霾？”

《合集》13468版：“貞：翌丁卯酒，丁霾？”

《合集》13 4 69版：“……隹霾，有作（禍）？”

《通纂》419版：“甲申卜，爭貞：霾其有禍?貞：霾，亡禍？”

卜辭中的“貞”，是負責為商王占卜的人，貞人將占得的吉兇報告給商王，作為商王決策和執行的依據。如果出現霾天，往往作為一種禍端來斷析，可見霾天在上古人眼里就是“壞天氣”。

如“貞：茲雨隹霾？貞：茲雨不隹霾？明言有雨，何得有霾？”這句話大概可以這樣理解：負責占卜的貞人問，這雨天會出現霾嗎？這雨天不會出現霾嗎？既然第二天說下雨，又怎么會有霾呢？

最早的“霧霾”伴亂倫而出現

甲骨文上雖然出現了“霾”一字，但并沒有“霧霾”一詞。那么，“霧霾”是何時出現的？

從史書上看，在公元5世紀前后，中國史書上已有“霧霾”。北魏人崔鴻所撰《十六國春秋》上便有“霧霾”一詞，這應該是中國史書出現最早的“霧霾”。但這一“霧霾”的出現，相當不光彩。

該書中的《前涼錄》記載，當時在今甘肅武威這個地方，曾發生一起以女為妻的亂倫事件。一個叫白興的人將自己的閨女當妻子，其妻子痛恨丈夫的行為，白興知道后不但不收斂行為，反讓自己的閨女把妻子當婢女使喚。時涼王張俊聽到下面的報告后，下令將亂倫者在鬧市當眾車裂。

飽受霧霾之苦的今人，不免感嘆：“要是在古代該有多好啊！”古代沒有現代工業，沒有汽車尾氣，環境污染沒有現在嚴重，但不能說古代沒有霧霾。《詩經》已有關于霾的記載，且“霾”字在甲骨文卜辭中就有出現，說明霾很早就出現在人類的生活中了，并非現在獨有。

之所以細說此故事，是因為它與“霧霾”有關。在亂倫者被處決當月，出現了可怕的天象：四面八方昏霧蒙蒙，即“是月沉陰昏，霧霾四塞”。

亂倫在古代是相當大逆不道的行為，隨之出現了天象懲罰，這才有了霧霾。顯然這是迷信的說法，“霧霾”的發生與“亂倫”的出現并無因果關系，但由此可見古人對糟糕的霧霾天是相當憎惡的，視之為不吉，這與上古中國人的吉兇觀是一致的。

雖然“霧霾”一詞出現并不晚，但真正為現代人熟悉，也就是近幾年的事情。即使在10年前陸續出版的《中國氣象災害大典》（記載公元2000年以前古今中國氣象災害）中，都無“霧霾”專詞。

其實，“霧”與“霾”雖然產生的氣象條件差不多，但性質和危險程度完全不同。現代氣象學對霧霾天氣已有一個相對成熟的定義和劃分：含水量達90%稱“霧”，低于80%稱“霾”，介于兩者之間的，才是“霧霾”。

古代中國人對“霾”的劃分，也有自己的一套理論。水分少的稱為“干霾”、“旱霾”或“風霾”，水分多的稱為“濕霾”或“雨霾”。

晉代正式給“霾”下定義

但是，上古時代的“霾”，是否就是現代所謂的霧霾？氣象學界和史學界爭議頗多。

以往較為流行的觀點認為，甲骨卜辭中的“霾”是一種沙塵暴天氣。但這里也有一個問題，沙塵暴多在冬春季節的大風天出現，甲骨卜辭中的“霾”多與“雨”同時出現，顯然，簡單統釋為“沙塵暴”是不妥的。

依現代氣象學的觀點，沙塵天氣按能見度的遠近可分為沙塵暴、浮塵、霾三種。筆者認為，甲骨卜辭中水分（有“雨”）多的，應該是空氣混濁的“霧霾天”，或者說“濕霾”；與“風”一起出現的“霾”，或許更接近沙塵暴或“干霾”。

文史古籍中，對“霾”的記載也不鮮見。在中國最早的一部詩歌總集《詩經》中，也提到了“霾”，其中《邶風·終風》中有一句：“終風且霾，惠然肯來。”用現代白話來說，就是大風刮起，浮塵遮天，（他）有時又柔順地來到我跟前。這里的“霾”就是沙塵天氣，這也與東漢許慎《說文解字》中對“霾”的釋義差不多：“風雨土也。”

但是《詩經》畢竟不是史書，信史是如何記載的？最早對“霾”做出明確定義的，是“二十四史”中的《晉書》。書中第十二卷《天文志中》稱：“凡天地四方昏蒙若下塵，十日五日已上，或一月，或一時，雨水沾衣而有土，名曰霾。”

從這句話來看，古人眼里的“霾”，就是天地間昏暗蒙蒙那種，像是下塵土一樣，長達五天、十天以上，或者一個月，或者一個季，像有雨水但并不沾衣，空氣中含有塵土。所謂有“塵”，就是指空氣中的懸浮物質。

晉人這一定義并不準確，但認識到了霾的危險，認為出現霾天不是好兆頭，甚至會產生不良政治影響，致君臣反目，破壞和諧，即所謂“天地霾，君臣乖”。

史書上記載的氣象災害或特殊氣候，都在《五行志》或《災異志》中。但《晉書》中并沒有災害性霾天的記載，筆者檢索“二十四史”發現，在唐之前各朝的氣象災害中，均不見“霾”的記載。史書上最早的霾天記載，見于《新唐書》，其中卷三十九的《五行志二》中—

“常風”條：“（長慶）三年正月丁巳朔，大風，昏霾終日。”

“黃眚黃祥”條：“天復三年二月，雨土，天地昏霾。”

從“昏霾”一詞來看，當時的天氣霧蒙蒙的，與現代的霧霾天氣很接近。這兩次霾天均發生在晚唐，前者是公元823年2月19日，當時正是正月初一，皇帝是李恒（穆宗）。新年出現霾天，自然是不吉的天象，所以史書記載了下來。后者發生在公元903年，當時的皇帝是李曄（昭宗），霾天的情形與李恒時差不多。

疑似霧霾天從唐代之后增多

長慶三年（823年）發生的“昏霾”，雖然是正史上最早的帶“霾”的天氣記載，但絕不是第一次發生。《晉書》上出現了“霾”的具體定義，卻沒有記載這類氣象事件，從邏輯上是講不通的。

實際上，史書上對霾的記載，并不一定出現“霾”字。如“土霧”、“陰霧”、“黃霧”、“昏霧”、“雨土”、“雨沙”、“黃風”、“黑風”等，都是疑似霧霾天。與“昏霾”類似，還有“陰霾”、“霾曀”、“霾翳”、“氛霾”、“霾晦”、“霾蒙”等詞語。

《中國氣象災害大典》將這類天氣統統歸類為“沙塵暴”，這是妥當的。現代氣象學研究發現，霧霾是一種大氣混濁現象，里面含有細微煙、塵或土粒這些PM2.5懸浮物，出現時天空呈微黃色或橘紅色，古人便容易根據天色稱之為“昏霧”、“黃霧”、“黃風”等。

以唐代來說，疑似霧霾天早在中前期即已出現，如李顯（中宗）當皇帝不久的景龍元年（707年），災害性天氣頻發，僅史載的疑似霧霾天就有三次，分別是陰歷六月庚午，陜西境內“雨土于陜州”；陰歷九月四日，山西境內“黃霧昏濁”；十二月丁丑，“京師雨土”。

而這類疑似霧霾天，從魏晉時代就較多發生了，這或許是《晉書》上第一次對“霾”予以詳釋的氣象背景—

《晉書·惠帝紀》：晉惠帝永康元年（300年），“冬十月，黃霧四塞”。

《晉書·天文志中》：晉懷帝永嘉元年（307年），“十一月乙亥，黃黑氣掩日，所照皆黃”。

《晉書·五行志下》：元帝太興四年（321年），“八月，黃霧四塞，埃氛蔽天”。

《晉書·元帝紀》：晉元帝永昌元年（322年），“十月，京師大霧，黑氣蔽天，日月無光”。

《晉書·明帝紀》：晉明帝太寧元年（323年），“春正月癸巳，黃霧四塞”；二月乙丑，“黃霧四塞”。

《晉書·孝武帝紀》：晉孝帝太元八年（383年），“春二月癸未，黃霧四塞”。

《晉書·五行下》：晉安帝元興元年（402年），“十月丙申溯，黃霧昏濁不雨”。

有一種觀點認為，在唐宋以前，中國沒有出現過霧霾天氣。通過上述的記載可以知道，此觀點是不可靠的。只能說，在唐宋以后，中國的霧霾天開始增多，越往后越多也越嚴重。如《宋史·五行志五》“土”條所記災害性天氣中，帶“霾”字的有13起，而在《新唐書》上僅記兩起。

霾天增加，與當時中國境內森林植被遭到大規模破壞是一致的。中國史上三次大規模森林砍伐中最大最嚴重的一次，即發生在唐宋間，致中國境內森林覆蓋率快速下降，而大風、霾、沙塵暴這類的災害性天氣也在這一時期頻發。

北京最早疑似霧霾出現在北魏

在宋以后，霾天就成為中國史家必書的災害性天氣。如《元史·五行志》便記載了不少霾天—

太宗五年（1233年）癸巳十二月，“大風霾，凡七晝夜”。

大德十年（1306年）二月，大同平地縣，“雨沙黑霾”。

至治三年（1323年）二月丙戌，“雨土”。

致和元年（1328年）三月壬申，“雨霾”。

天歷二年（1329年）三月丁亥，“雨土霾”。

至順二年（1331年）三月丙戌，“雨土霾”。

至元五年（1340年）二月，信州，“雨土”。

至正三年（1343年）三月至四月，忻州，“風霾盡晦”。

至正二十六年（1366年）四月乙丑，奉元路，“黃霧四塞”。

到了明代，關于霾天的記載激增。《明憲宗實錄》記載，成化四年（1468年），“自春徂夏，天氣寒慘，風霾蔭翳……近一二日來，黃霧蔽日，晝夜不見星日。”明成化十七年（1481年）四月，“連日狂風大作，塵霾蔽空”。成化二十一年（1485年），“正月丁未，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散。”“三日后陰霾又起，五日不散，致漕運舒緩，京師官倉存米告急。”《明史·五行志三》中，約記載了32起與浮塵有關的不潔空氣事件，其中帶“霾”字的達20起。而且情況更為嚴重，如嘉靖二十八年三月丙申（公元1549年5月3日）那天，京城（北京）“風霾四塞，日色慘白，凡五日”。

而在清代，所謂“乾隆盛世”年間霾天最頻繁。康熙六十年（1721年），“今日（會試）出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日。”嘉慶十五年（1810年）“京師入臘月以后，時有霧起霾升，連宵達旦，宛平、大興具有上報。”“瓊島（今北海）霧鎖霾封，難見真容，煤山隱于風霾土雨，宮人隱于殿中，時有探望。”咸豐六年（1856年），“入冬以來，雪少霧多，土雨風霾時臨京師，以昌平、宛平為濃重。”從《清史稿·災異志五》所記來看，康熙前后在位61年，有36年都發生了與浮塵有關的不潔空氣事件，多約50起，其中帶“霾”字的20起，與《明史》中所記整個朝代的總數一樣多。

而讀者最為關心的，北京最早的與“霾”有關的天氣發生于何時？這個問題尚無定論。

從史書來看，北京附近最早出現帶“霾”天氣，是金國承安五年十月庚子（1200年12月2日），這一天有“風霾”。北京最早疑似霧霾的“昏霧”記載，則出現在北魏時。《魏書·靈征志上》記載，景明三年九月丙辰（502年10月19日），這一天“幽州暴風昏霧”。更像霧霾的，則發生在金國貞元三年四月初一（1155年5月10日），中都（北京）“昏霧四塞，日無光，風十有七日”。

從《明史》《清史稿》的記載看，北京霾天在明清時期已相當嚴重。當然，史書上帶“霾”字的天氣并不全是現代的霧霾，往往是比霧霾更糟糕、對古人威脅更大的沙塵暴一類災害性天氣。

最后需要說明的是，古代雖有霧霾，但其顆粒物構成與現代霧霾是完全不同的，危險程度遠小于現代。