宋畫“門下走狗”談

宋畫“門下走狗”談

余輝 故宮博物院研究員

根據南唐中主李璟設定的皇位繼承人序列和畫中人物位置和幼弟年齡，判斷周文矩《重屏會棋圖》卷約繪于南唐保大末年。畫中戰筆描、屏中屏的空間手法、連續性的時間表述法均為周文矩的新創。

喬迅 紐約大學藝術史研究生院客座教授

郭忠恕《雪霽江行圖》中的人物風格受宋太祖時期活躍于開封的畫家趙光輔的影響。無論作者是郭忠恕、王士元還是趙光輔，《雪霽江行圖》中的人物所體現的都是趙光輔的風格。

劉和平 維斯理學院藝術史系副教授

郭忠恕《雪霽江行圖》與趙干《江行初雪圖》密切相關，兩者共同探討“流放山水”的視覺語言，確立“雪中江行”為一個獨立山水主題，并用繪畫向我們展示江行者和漁夫、流放和隱逸、江南和中原、南唐和北宋之間的互動關系。

石慢 加州大學圣巴巴拉分校藝術與建筑史系教授

文同《墨竹圖》是文人畫發展的一個里程碑。文同通過使用莊子的思想和書法的審美在畫家和主題之間建立新的關系，使蘇軾和其他文人畫家得以進一步推廣其觀點，即繪畫是一門能夠表達自我的藝術。

李慧漱 加州大學洛杉磯分校藝術史系副教授

郭熙的“小景”不但有助于深入了解郭熙宏觀與微觀相互引發變通的宇宙山水觀，并且為唐朝松石山水以來的南北宋山水畫的變革提供了另一個思考角度。

石守謙 臺灣大學藝術史研究所教授

近年所出河北、山西之瓷枕及墓葬壁畫等考古資料，表明了山水畫觀眾由士人擴及一般庶民的現象。1234年金亡之后至1300年的蒙元統治初期，金代士人山水畫歷經再興的過程，并成為后來趙孟頫探索山水畫新方向時借鑒與反思的對象。

孟久麗 威斯康星大學麥迪遜分校藝術史系榮休教授

近幾個世紀所流行的很多孔子畫像可追溯到宋朝，并在陰刻石碑和雕版印刷書籍中廣泛出現。正面圖像或雕像通常被用于寺廟里的儀式，尤其被用來體現孔子謚官為“文宣王”的地位，其他畫像則表現他在一生中所擔任過的不同職位。

板倉圣哲 東京大學東洋文化研究所教授

北宋以后，以禪宗為中心，《出山釋迦圖》十分盛行。南宋禪宗具有國家宗教的屬性，梁楷的《出山釋迦圖》是為了宮廷所需，而由畫院畫家所描繪的禪宗畫題。馬遠的《禪宗祖師圖》（天龍寺）也可以從相同的角度來理解。

陳韻如 臺北故宮博物院書畫處副研究員

劉松年畫《羅漢圖》三軸，皆有“開禧丁卯（1207年）劉松年畫”款，各畫一羅漢于樹石山水或庭園景觀之中，推測應屬十六或十八羅漢軸，是南宋內府藏品。

黃士珊 萊斯大學藝術史系副教授

木刻版畫自10世紀以來盛行于宋、遼、金、西夏、元，佛教版畫的材質與主題雖然與存世的宋代主流繪畫不盡相同，但其中許多標準化、格式化的母體、構圖乃至風格顯示了其與宋畫的密切關系，并揭示了傳統繪畫是新興版畫最主要的圖像借鑒來源。班宗華 耶魯大學藝術史系榮休教授

1890年至1920年是西方收藏中國藝術的黃金期，其中宋代山水畫最受歡迎。弗利爾得到了一些被行家斷為宋代的作品，但是大部分所謂“宋畫”其實是由明清兩代的宮廷畫師和職業畫師偽造的。這一時期涌現了許多將明清時期繪畫“改造”成宋畫以滿足國際市場的實例。

（摘自《宋畫國際會議手冊》）