AP漢語(yǔ)課程對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的啟示研究

魯馨遙

AP漢語(yǔ)課程對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的啟示研究

魯馨遙

摘 要：在全球化與一體化的背景下，世界各國(guó)間的交流日益頻繁，在世界舞臺(tái)上，中國(guó)扮演著重要的角色，主要是由于中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)在全球范圍內(nèi)成為了一種流行趨勢(shì)，為了實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)的國(guó)際推廣，要注重文化教學(xué)的重要性，因此，本文研究了AP漢語(yǔ)課程對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的啟示，旨在有效解決漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教學(xué)存在的不足。

關(guān)鍵詞：AP漢語(yǔ)課程；漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化教學(xué)；啟示

一、引言

在21世紀(jì)，中國(guó)的國(guó)際影響力不斷提升，主要是由于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技與文化等各個(gè)領(lǐng)域均有著顯著的成就，為了促進(jìn)中國(guó)軟實(shí)力的提高，要積極開展文化教學(xué)，讓世界認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)的文化與語(yǔ)言。但目前，漢語(yǔ)國(guó)際教育中，文化教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)的融合缺少系統(tǒng)性與全面性，為了推動(dòng)文化教學(xué)的高效開展，本文根據(jù)AP漢語(yǔ)課程的啟示，提出了幾點(diǎn)建議。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育有著較快的發(fā)展速度，但在實(shí)際教學(xué)開展過程中，缺少系統(tǒng)性，隨意性較強(qiáng)。文化教學(xué)的開展主要是借助課文講解實(shí)現(xiàn)了文化因素的有機(jī)融入，還利用了注釋的形式，在課文中呈現(xiàn)了文化內(nèi)容。下文主要分析了文化教學(xué)中內(nèi)容、教師與教材三方面內(nèi)容。

（一）文化教學(xué)的內(nèi)容。在全球化與一體化的作用下，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)具有了廣泛性與普遍性，關(guān)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人員的國(guó)家也具有了復(fù)雜性，在世界范圍內(nèi)，多國(guó)均已開始學(xué)習(xí)或者關(guān)注漢語(yǔ)。在文化教學(xué)過程中，文化背景的滲透是十分重要的，對(duì)于非洲、歐美等國(guó)家的學(xué)生而言，對(duì)中國(guó)的文化背景了解較少，國(guó)家間的差異較大，此時(shí)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度較大。

目前，漢語(yǔ)國(guó)際教育中未能關(guān)注文化背景差異的問題，在實(shí)際教學(xué)過程中，不同國(guó)家的學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容理解存在一定的差異，特別是歐美、非洲等國(guó)家的學(xué)生，其學(xué)習(xí)的效果較差，文化教學(xué)的開展成效欠佳。

（二）文化教學(xué)的教師。在文化教學(xué)過程中，教師扮演著重要的角色。但隨著漢語(yǔ)國(guó)際教育培訓(xùn)課程的逐漸增多，教師隊(duì)伍在快速壯大，其中教師的質(zhì)量存在差異，部分對(duì)外漢語(yǔ)教師缺少跨文化交流的能力，對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)缺少客觀性，未能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效文化引導(dǎo)。

（三）文化教學(xué)的教材。近幾年，關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的教材眾多，但在語(yǔ)言教材方面，雖然擁有廣泛的內(nèi)容，但缺少完整性、邏輯性與相關(guān)性，在此基礎(chǔ)上，文化教學(xué)的目標(biāo)難以達(dá)成。在實(shí)際教學(xué)過程中，采用的教材具有落后性與滯后性，部分教材的實(shí)用性較差。

三、AP漢語(yǔ)課程對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的啟示

（一）在教師方面。漢語(yǔ)國(guó)際教育中，教師具有舉足輕重的地位，它承載著國(guó)際化漢語(yǔ)文化傳播與跨文化交際的責(zé)任，因此，對(duì)于教師有著較高的要求，不僅要具備系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系，還要精通民族文化與漢語(yǔ)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生國(guó)家的文化也要有所了解。

AP漢語(yǔ)課程教學(xué)對(duì)教師的要求為：豐富的知識(shí)與綜合的能力，如：語(yǔ)言運(yùn)用能力、知識(shí)整合能力與跨語(yǔ)言教學(xué)的能力等，我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)過程中，教師要具備上述的能力，還要對(duì)所教兩種語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)全面的了解，如：文化特點(diǎn)、文化背景與文化內(nèi)涵等。

（二）在教材方面。在教學(xué)過程中，教材屬于輔助材料，利于學(xué)生了解文化差異與明確教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等，利于教師教學(xué)的有效開展，因此，教材不僅要擁有豐富的內(nèi)容，還要保持一定的畫面感，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

AP漢語(yǔ)課程對(duì)教材有著明確的要求，在教材大綱中規(guī)定了教學(xué)的原則，即：發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)地位，積極開展交際教學(xué)，同時(shí)，要有效結(jié)合語(yǔ)言與文化，并培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)式思維方式。因此，漢語(yǔ)國(guó)際教育教材要明確文化教材的定位，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化形成全面的認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)其跨文化交際能力的提高；要積極發(fā)揮外國(guó)學(xué)生的主導(dǎo)作用，教材要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行編寫，并聯(lián)系學(xué)生的漢語(yǔ)運(yùn)用能力，還要保證教材內(nèi)容的較低復(fù)雜程度，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（三）在教學(xué)策略方面。AP漢語(yǔ)課程在教學(xué)過程中，采用了多元的教學(xué)策略，如：對(duì)比法、任務(wù)型、體驗(yàn)式教學(xué)法等。

對(duì)比法主要是讓學(xué)生對(duì)兩國(guó)文化的差異進(jìn)行比較。漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)文化教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生比較目的與母語(yǔ)文化，根據(jù)文化差異讓學(xué)生對(duì)詞匯展開理解，此方法利于學(xué)生對(duì)單詞形成深刻的記憶。

例如：老師的教學(xué)。在漢語(yǔ)中，老師的應(yīng)用范圍較為寬泛，在任何領(lǐng)域有一定成就即可成為老師；但在歐美國(guó)家，老師僅指教學(xué)工作人員。通過文化差異的比較，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)于詞匯的運(yùn)用也將更加自如，同時(shí)還能夠掌握漢語(yǔ)的特色詞語(yǔ)。

體驗(yàn)式教學(xué)主要是根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求，教師為學(xué)生營(yíng)造相應(yīng)的氛圍或者創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的場(chǎng)景，在實(shí)際教學(xué)開展過程中，要注重學(xué)生的主導(dǎo)地位，教學(xué)的場(chǎng)景要保持真實(shí)與豐富，通過學(xué)生的體驗(yàn)，讓其全面認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)與民族的文化。

例如：關(guān)于漢服的教學(xué)。教師可以讓學(xué)生對(duì)漢服的展覽館進(jìn)行參觀，使其體驗(yàn)漢服的文化。此時(shí)的體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)與積極。但此時(shí)的教學(xué)需要較大的花費(fèi)，要根據(jù)實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)牟捎谩?/p>

四、總結(jié)

綜上所述，本文主要研究了AP漢語(yǔ)課程對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的啟示，根據(jù)漢語(yǔ)國(guó)際文化教學(xué)中存在的不足，提出了幾點(diǎn)建議，旨在推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際文化教學(xué)的長(zhǎng)足、穩(wěn)定與高效發(fā)展。

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作者單位：（重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院）