當代大學生文明禮儀素養(yǎng)教育研究綜述

梁九妹

摘 要：禮儀是人類文明的重要標志，國民的禮儀素養(yǎng)也是衡量一個國家、一個民族發(fā)展水平的重要依據。文章對近些年來的大學生文明禮儀素養(yǎng)教育研究的現狀、主要內容等進行了綜合述評，并探討文明素養(yǎng)教育對提高大學生的綜合素質的意義。

關鍵詞：文明禮儀；素養(yǎng)教育；研究

一、研究的意義

中國素以“文明古國，禮儀之邦”享譽世界，講文明、懂禮儀一直以來是我們中華民族的優(yōu)秀品質和優(yōu)良傳統。禮儀是人類文明的重要標志。我國古代教育家、思想家都十分重視禮儀的教育和修養(yǎng)，把禮儀教育視作“修身、齊家、治國、平天下”的一項重要內容，予以倡導和實施。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現象。可見，對大學生進行文明禮儀教育，提高他們文明禮儀素養(yǎng)具有跨時代、跨世紀的特殊意義。

二、國內大學生文明禮儀素養(yǎng)教育研究的內容

（一）當代大學生文明禮儀現狀。筆者通過查閱大量相關文獻資料，調查走訪及在校園里實地觀察發(fā)現，在大學校園里面，許多不文明、不禮貌的現象隨處可見。比如帶著早餐進入教室，座位上遺留下早餐食品的垃圾，校園內隨意亂吐亂扔，衣著暴露、服裝怪異，宿舍里瓜子殼、煙蒂子等垃圾滿地，臭襪子、臟衣服隨處亂丟，課堂隨意接聽電話、講小話、玩手機游戲，隨意曠課、早退，考試作弊，校內遇見老師視而不見，對老師缺乏最基本的尊重和禮貌等等，以上現象顯示出大學生的公共道德意識、誠信意識，尊重他人意識都處于一個較低水平，嚴重影響大學生的形象，已成為一個嚴重的社會問題，改變現狀，加強對大學生文明禮儀素養(yǎng)的教育刻不容緩。

（二）大學生文明禮儀素養(yǎng)不足的原因分析。寇琳等主要從高校禮儀教育不足，家庭教育不足和社會環(huán)境的負面影響等三個方面分析當代大學生文明禮儀素養(yǎng)不足的原因，認為高等教育的教育重點放在學習專業(yè)知識和研究理論知識上面，卻忽略了對學生的綜合素質和綜合能力的培養(yǎng)，其次家庭教育方面，當今的大學生大部分都是獨生子女，思考問題以自我為中心，缺少了分享、謙讓、關愛他人等體驗，再加上不少家長對子女過分溺愛，更多的關注于對物質需求的滿足，不注重教育訓練孩子的人格、心理、價值觀、責任感、意志力，再次社會的負面影響，全球經濟一體化和我國市場體制改革的不斷深化，在經濟建設過程中出現了一些弊端，社會浮躁的風氣，使很多人變得非常現實，急功近利，對禮儀修養(yǎng)這樣的隱形利益看不見，這對處在對各種觀念初步形成時期的大學生帶來消極影響，使得禮儀修養(yǎng)偏低。 [1]周亞楠等提出大學生自身原因是禮儀修養(yǎng)缺失的首要因素，家庭、學校、社會全方位支持體系的缺失是大學生禮儀修養(yǎng)出現問題的重要原因。[2]許華強提出高校普遍忽視傳統禮儀文化教育，重視專業(yè)理論技能，輕視人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教育方式僵化，未能與時俱進，因此不能很好地對當前大學生進行禮儀素養(yǎng)教育，實現某些思想道德的規(guī)范的目的。陳曄提出大學生對西方文化的盲從，誤將西方社會中一味追求個人利益的“人性論”和“個人功利”主要行為標準，則與禮儀的核心思想尊重、關愛他人、嚴于律己相去甚遠。

從以上對大學生禮儀素養(yǎng)缺失原因分析看，家庭教育的片面性與盲目性，學校對文明禮儀素質教育的不夠重視，我國市場經濟發(fā)展的不夠完善導致的社會負面影響，以及不懂得批判性接受西方文化，從而導致現代大學生文明素養(yǎng)的滑坡，文明禮儀意識淡薄。

（三）加強大學生文明禮儀素養(yǎng)教育的重要性。李佳認為

“加強大學生禮儀教育是繼承和弘揚我國傳統文化的需要，是社會主義精神文明建設的必然要求，是加強大學生思想道德建設的一項重要措施，是提高大學生綜合素質，大學生實現自我發(fā)展的需要”。[5]張艷芳提出“加強個人禮儀修養(yǎng)有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。”李小妲等提出“禮儀素養(yǎng)教育可以提高大學生的德育素質，禮儀素養(yǎng)可以提高大學生的智力水平，禮儀素養(yǎng)教育可以促進大學生心理的健康發(fā)展，禮儀素養(yǎng)教育有利于大學生形成高尚人格。”

隨著素質教育的深入，特別是當代大學生文明禮儀素養(yǎng)的不盡人意，加強大學生文明禮儀教育刻不容緩。禮儀素養(yǎng)教育有利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，一個國家的強盛不僅體現在經濟實力，還體現在公民的文明素質上。文明素質越高，這個國家的發(fā)展?jié)摿υ酱螅嵘髮W生的文明素質，不僅符合時代發(fā)展的需要，也利于增強國家綜合競爭實力。其次當代大學生面臨學業(yè)、就業(yè)等多種壓力，加強個人修養(yǎng)，提升自身品位就顯得尤為重要，新一代的大學生具有很強的可塑性，通過禮儀素養(yǎng)教育，他們不僅能獲得展示專業(yè)知識的技能，還可以成為大有希望、受社會歡迎的復合型高級人才，在全社會的精神文明建設中起到表率的作用。

（四）提高大學生文明素養(yǎng)教育的途徑。要提高大學生文明禮儀素養(yǎng)，需要家庭、社會、學校和學生自身的共同努力，營造一個文明的大環(huán)境。

張艷芳在《加強大學生禮儀素養(yǎng)教育的現實意義及實施路徑》一文中指出“加強禮儀教育不僅應將禮儀教育引入課堂，納入教學計劃，切實完善高校教育體系，而且應從轉換教育理念入手，加強師資培訓，重點建設一支能夠適應現代禮儀教學和研究的師資隊伍，高校教師不僅是知識的傳授者，他們的人格力量和表率作用都會對學生產生潛移默化的影響”。

周亞楠等指出加大社會宣傳力度，逐步形成學禮儀、講禮儀、用禮儀的和諧社會氛圍。利用報紙，電視，網絡等傳統媒體和新媒體正面宣傳報道文明的人和事，引導大學生積極效仿，從而引導大學生的價值取向。

李佳指出實際訓練是大學生禮儀教育最有效的形式，以校園文化活動為載體，開展豐富多彩的校園禮儀活動，鼓勵學生積極參與，在各種社會實踐中了解禮儀知識和規(guī)范，親身感受禮儀的魅力。

曲雪苓認為良好文明習慣養(yǎng)成是一個漫長的過程，老師對于學生的行為進行督促、檢查，對不正確、不文明的行為加以糾正、引導，對于好的、文明行為給予表揚，樹立榜樣，以榜樣的力量激勵其他同學，弘揚社會正能量。

三、提高大學生文明禮儀素養(yǎng)教育待進一步研究的問題

目前我們所研究的文明禮儀理論基礎都是來源于我國古代禮儀和西方的禮儀文化，而當時社會背景、文化環(huán)境，以及經濟和社會發(fā)展階段都發(fā)生了翻天覆地的變化，如何將現代的文明禮儀文化進行自我更新、吐故納新，與中國古代禮儀文化和西方禮儀實踐始終兼容并蓄、與時俱進著，是我們需進一步研究的問題。順應我國社會主義市場經濟發(fā)展的要求，如何在提高大學生文明程度和文明素質的同時，深化社會主義核心價值觀教育，提高大學生對社會主義核心價值觀認同感，用文明行為踐行社會主義核心價值觀，是我們面臨的又一課題。

參考文獻：

[1] 寇琳，武喜濤，張艷紅 ，大學生禮儀素養(yǎng)缺失現狀及成因[J]. 社會發(fā)展，2013（16）

[2] 周亞楠，周思思，提升大學生禮儀素養(yǎng)途徑研究[J].文化與營銷，2014（3）