“忠恕之道”與思想政治教育研究

唐慧敏

摘要：“忠恕之道”是孔子仁學(xué)倫理原理中重要的內(nèi)容。包括“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等豐富的內(nèi)容。所提倡的內(nèi)容在現(xiàn)代依然有很重要的價值。面對我國高校思想政治教育的新形勢，新變化，有必要全面了解孔子“忠恕之道”思想的博大精深，并加以合理的借鑒，賦予其新的內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)價值利用的最大化。

關(guān)鍵詞：忠恕之道，思想政治教育，價值

中圖分類號：B82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）04-0185-01

一、“忠恕之道”的內(nèi)涵

《說文解字》認(rèn)為：“忠，敬也。從心中聲；恕，仁也。從心如聲。”“忠”指對于一件事情熱衷，堅(jiān)持，不半途而廢，答應(yīng)了別人就竭盡所能的去做；“恕”及寬恕，能站在別人的立場上去思考問題，推己及人。

孔子“忠恕之道”的“忠”與“恕”不是割裂的，兩者是密切相關(guān)的。“忠”

強(qiáng)調(diào)能夠在生活中積極的和他人相處，體諒別人的難處和不易，努力去幫助他人，要積極的有所為；“恕”強(qiáng)調(diào)的是每個人都是獨(dú)立的個體，有根據(jù)自己的意愿去選擇做一件事情的權(quán)利。個人不能將自己的意志強(qiáng)加于他人，強(qiáng)迫別人做自己不喜歡的事情，其實(shí)就是消極的有所不為。所以，“忠恕之道”是消極地有所不為和積極地有所作為的統(tǒng)一。[1]

二、“忠恕之道”的基本內(nèi)容

1.站在他人的角度思考問題。我們在日常生活中，常常不自覺地希望任何事情都能夠順應(yīng)自己的內(nèi)心，但是有一點(diǎn)我們應(yīng)該明白，地球不是圍繞我們個人而轉(zhuǎn)，在與他人相處時，我們有時候必須學(xué)會退讓，有一句話叫“退一步，海闊天空”，大家只有都能站在對方的角度考慮問題，做到將心比心，相互理解，才能達(dá)到共贏。

2.己所不欲，勿施于人。“忠恕之道”強(qiáng)調(diào)每個人都是獨(dú)立的個體，有自己的思想，我們要尊重他人的尊嚴(yán)。做任何事情之前，要想一下是否是在推卸掉自己厭惡的事情，想要把自己不喜歡，不愿意做的事情讓別人做。如果是這樣，那么就不要再繼續(xù)了。比如宿舍有個同學(xué)自己的椅子壞了，趁他人不在，偷偷將自己的壞椅子換給別人，這是一種什么樣的行為？自己因?yàn)椴幌胍獕囊巫泳蛽Q給別人，難道別人想要嗎？這樣的行為讓人不齒。

3.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這是更高一層的境界，強(qiáng)調(diào)我們在生活中要樂于助人，不僅站在他人角度考慮，還要設(shè)身處地想到對方的處境是否需要我們伸出援手，俗話說，“贈人玫瑰，手有余香”。在為人處世的過程中，我們不可能孤立前行，必須有朋友的扶持相伴，所以只有我們真誠的對待他人，那么在自身遇到困難時，朋友才會對我們施以援手。總之這句話強(qiáng)調(diào)的就是要互幫互助，實(shí)現(xiàn)個人和他人的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、“忠恕之道”體現(xiàn)的精神

1.忠誠精神。“忠恕”的“忠”，強(qiáng)調(diào)一種態(tài)度，努力、認(rèn)真、不半途而廢。只要答應(yīng)了他人的事情，就竭盡所能的去做到，把他人的事情當(dāng)做自己的事情來做。《論語·學(xué)而》中曾子所說：“吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？”這里的忠，指的就是忠誠的意思。曾子強(qiáng)調(diào)在與他人交往時，要為人篤實(shí)，胸襟坦蕩，不虛偽、做作，真心的幫助他人。[2]

2.寬容精神。在中國傳統(tǒng)倫理道德中，恕與寬容緊密相連。因此，“忠恕”的重要內(nèi)涵之一便是寬恕，寬容。[3]《論語·憲問》：“‘以德報(bào)怨，何如？子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”以直報(bào)怨，用一種正直和坦蕩態(tài)度來對待別人對自己的仇恨，在最短的時間內(nèi)讓他化解，不要糾纏不休。

3.愛人精神。“仁愛”是儒家的核心思想。“仁者，愛人”，在踐行“忠恕”思想時，首先要做到的是愛人。有三方面的內(nèi)容：一是愛自己。使自己擁有完整獨(dú)立的人格；二是愛他人。他人包括家人、親戚、朋友甚至陌生人。三是愛他物。他物及整個大自然中存在的任何東西。

4.自律精神。“忠恕之道”精神體現(xiàn)的除了以上三點(diǎn)，還有就是它蘊(yùn)含著自律精神。我們要做到站在他人角度思考問題并且推己及人，努力幫助他人，但是不能要求別人對我們怎么樣。也許在你付出了真心時沒有看到回應(yīng)，那也不要寒心，因?yàn)槿诵亩疾皇鞘^做的，繼續(xù)你目前做著的一切吧，終將會捂熱一顆冰冷的心。

四、“忠恕之道”對思想政治教育的啟示

1.“忠恕之道”是調(diào)適大學(xué)生人際關(guān)系的潤滑劑。忠恕思想的基本要義是理解他人，為他人考慮，推己及人。每個人在與他人交往時，若都能謹(jǐn)遵忠恕思想，人與人之間的緊張關(guān)系便會緩和。放眼如今的社會，新聞上經(jīng)常會出現(xiàn)打人事件，就因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事就大動干戈，害人害己。當(dāng)年震動全國的馬加爵案，就是由于同學(xué)之間不能做到寬容，平等待人，才造成慘重的后果。所以讓我們謹(jǐn)記要時時刻刻去理解他人，體諒他人。

2.“忠恕之道”是凈化大學(xué)生心靈的甘露。對每個大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是高校需要時時關(guān)注的課題。大學(xué)生是一個特殊的群體，學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)他們海納百川、寬容謙和、有容乃大、善待他人的情操和氣度。借鑒孔子“忠恕之道”可以凈化高校的人文環(huán)境、凈化學(xué)生的心靈，對他們的成為一個德才皆備的人才大有益處。

3.“忠恕之道”是一種形象生動的道德教化的方法。“忠恕之道”為我們提供了寓教于樂的德育方法，新鮮有趣，還在潛移默化中傳承了傳統(tǒng)文化的精髓，使每位同學(xué)都能感同身受。同時，榜樣的力量是無窮的，會對同學(xué)有巨大的鞭策作用，使同學(xué)們可以身體力行的去踐行。

（作者單位：中北大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]白臣.孔子“忠恕之道”及其當(dāng)代價值[J].改革與開放.2010（10）

[2]俞世蘭.當(dāng)代大學(xué)生處世教育的路徑分析-基于對儒家“忠恕之道”的路徑分析.貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012（5）

[3]薛元月.淺談孔子的“忠恕之道”及其在現(xiàn)代道德教育中的價值[J].基礎(chǔ)教育研究.2011（3）