大學(xué)生公正世界信念的調(diào)查分析

劉兆延　范洋洋　王可心

摘要：為了了解大學(xué)生公正世界信念的狀況，采用《大學(xué)生公正世界信念量表》對(duì)某高校200名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示為大學(xué)生公正世界信念總分、終極公正、內(nèi)在不公正在性別、獨(dú)生子女與否上存在顯著差異，在年級(jí)上不存在顯著差異；內(nèi)在公正在性別、獨(dú)生子女與否上、年級(jí)上均不存在顯著差異。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公正世界信念

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）06-0259-01

1965年，美國(guó)心理學(xué)家Lemer首次提出了“公正世界信念”的概念并在1966年和他的同事共同建立了“公正世界”理論。Lemer（1978）將這一理論的核心內(nèi)容作出歸納：“個(gè)體需要相信在他們所生活的世界中，人們一般都得到他們所應(yīng)得的。世界是公正的，這一信念使得人們能夠?qū)⑺麄兯幍奈镔|(zhì)和社會(huì)環(huán)境看作是穩(wěn)定而有序的。沒(méi)有這種信念，個(gè)體很難投入到對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的追求中，甚至無(wú)法按照社會(huì)規(guī)范控制自己的日常生活行為。由于公正世界信念對(duì)個(gè)體而言具有重要的適應(yīng)性功能，因此人們很不情愿放棄這種信念，而且如果有證據(jù)證明世界并不公正時(shí)，人們會(huì)感到非常困擾。自20世紀(jì)60年代，公正世界信念的研究就開始在美國(guó)興起，至今已建立起一套較為全面的理論體系。然而就目前有關(guān)公正世界信念的研究對(duì)象而言，被試多來(lái)自于美國(guó)、德國(guó)等西方國(guó)家，對(duì)東方被試的研究極少。杜建政等人曾以中國(guó)大學(xué)生為研究對(duì)象編制了一套公正世界信念量表，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與西方人單一維度的公正世界信念不同，中國(guó)學(xué)生的公正世界信念可分為三個(gè)維度，即終極公正、內(nèi)在不公正和內(nèi)在公正。

在我國(guó)的方針政策越來(lái)越注重公平的歷史時(shí)期，對(duì)公正世界信念進(jìn)行研究無(wú)疑是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。而一個(gè)大學(xué)生的公正世界觀念對(duì)其社會(huì)行為具有一定的引導(dǎo)性，因此，調(diào)查大學(xué)生公正世界信念狀況，為教育系統(tǒng)設(shè)置合理的課程提供依據(jù)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象以某高校大學(xué)生為被試，發(fā)放200份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷186份，有效回收率為93%，其中男生85人，女生101人；獨(dú)生子女67人，非獨(dú)生子女119人；低年級(jí)（大一、大二）學(xué)生114人，高年級(jí)（大三、大四）學(xué)生72人。

（二）研究工具采用杜建政等（2008）編制的大學(xué)生公正世界信念量表，包括三個(gè)維度即終極公正、內(nèi)在不公正和內(nèi)在公正，共19個(gè)項(xiàng)目，采用利克特5點(diǎn)計(jì)分，分值越高說(shuō)明被測(cè)者公正世界信念越高，該問(wèn)卷α系數(shù)為0.808，各分量表的α系數(shù)也均在0.640以上，具有較好的信度和效度。

（三）統(tǒng)計(jì)方法采用spss17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果與分析

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)進(jìn)行公正世界信念在性別、獨(dú)生子女、年級(jí)上的差異檢驗(yàn)。

（一）公正世界信念在性別上的差異

數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生公正世界信念總分（T=-3.246，P<0.01）、終極公正（T=-3.375，P<0.01）、內(nèi)在不公正（T=-1.979，P<0.05）在性別上存在顯著差異，且女生高于男生；內(nèi)在公正不存在顯著性別差異（T=-0.847，P>0.05）。

（二）公正世界信念在獨(dú)生子女與否上的差異

數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生公正世界信念總分（T=-3.107，P<0.01）、終極公正（T=-3.383，P<0.01）、內(nèi)在不公正（T=-2.499，P<0.05）在是否獨(dú)生子女上存在顯著差異，且非獨(dú)生子女得分高于獨(dú)生子女；內(nèi)在公正在獨(dú)生女生上不存在顯著差異（T=-0.408，P>0.05）。

（三）公正世界信念在年級(jí)上的差異

數(shù)據(jù)表明，公正世界信念總分以及各個(gè)維度上均不存顯著的年級(jí)差異（T=0.621，P>0.05）。

三、結(jié)論與討論

公正世界信念總分以及終極公正和內(nèi)在不公正在性別上存在顯著差異，這與劉長(zhǎng)江等人的研究結(jié)果一致，說(shuō)明在社會(huì)化程度上，男生高于女生，他們比女生更快地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，而在終極公正和內(nèi)在不公正維度上，女生得分均明顯高于男生，說(shuō)明女生更多的認(rèn)為這個(gè)世界上雖然很多現(xiàn)象是不公正的，但是最終都會(huì)回歸到公正的狀態(tài)。相比之下，男生更容易對(duì)這個(gè)社會(huì)的不公正現(xiàn)象義憤填膺，會(huì)更加關(guān)注社會(huì)生活和政治事件并發(fā)表自己的看法。女生相對(duì)男生來(lái)說(shuō)，對(duì)于政治事件的關(guān)心程度和敏感度較低。

非獨(dú)生子女公正世界信念、終極公正、內(nèi)在不公正得分非獨(dú)生子女高于獨(dú)生子女，且差異顯著這與任楠等人的研究結(jié)果不一致。分析原因一方面可能由于樣本的選取不夠廣泛，缺乏代表性，另一方面可能與家庭因素有一定的關(guān)系，非獨(dú)生子女家庭中，孩子能夠?qū)W會(huì)與其他兄弟姐們分享資源，更多的學(xué)會(huì)與人相處，因此在社會(huì)上與人共享資源時(shí)，能夠較好的處理，相對(duì)于非獨(dú)生子女，獨(dú)生子女與人分享的意識(shí)較差，在社會(huì)上與人共享資源時(shí)，不再享受在家庭中自己可以獨(dú)享的優(yōu)待，同時(shí)缺乏處理能力，因此，內(nèi)心可能會(huì)較多的感到不公平。

最后，在年級(jí)變量上，高年級(jí)的大學(xué)生公正世界信念得分略低于低年級(jí)學(xué)生，但并不存在顯著差異。大學(xué)生還未走向社會(huì)，在大學(xué)階段接觸到的環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，身邊的人和事沒(méi)有很大變化，對(duì)于世界公正的認(rèn)識(shí)也不會(huì)因此而有很大改變，因此不存在顯著差異。

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

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