央視也相親？愣叫人從頭笑到尾！

央視也相親？就為“央視”和“相親”這兩個關鍵詞兒，這節目得看看！誰知這一看還真的就看下去了，看了這期還惦記著下期，這就得問個為啥了，琢磨一下看節目的感受，每每就像趕了一場廟會，熱鬧、喜慶，還有一種從頭笑到尾的愉悅，這檔相親節目就是CCTV-7的《鄉約》。

一個草根百姓的秀場

《鄉約》節目的嘉賓沒有高大上，也沒有白富美，就是你身邊的草根百姓，種糧種菜的，養雞養鴨的，鄉村女教師，致富帶頭人，要是嘉賓中來一個政府公務員那就算高大上了，會被嘉賓搶的duang、duang的！他們上臺的目的明確，為找對象不擇手段。

一個淘寶村的男嘉賓，他文化不高但很有錢，就戴著大金鏈子晃啊晃地上場了，當真是充分彰顯了優勢——有錢！當同場的男嘉賓卻攻擊他看不懂一首古詩時，他說在百度上一查不就知道了？噎得對方一時緩不過神兒來；同臺的兩個男嘉賓一個是副鄉長一個是村主任，為掙得女嘉賓的芳心，這對兒上下級也是掙得面紅耳赤險些翻臉，最后在“為村民服務”的共同理想下兩人握手言和；有的男嘉賓為討得女嘉賓的歡心，用半月打造一支純銀的玫瑰現場送給女嘉賓，還有一個男嘉賓制作了一個四米高的蘆笙，現場吹奏一曲，這么高的蘆笙反正我沒見過，更沒聽過。

如果說《鄉約》是一場百姓秀，僅靠臺上的幾位嘉賓還擔當不起，臺下還有千余號的父老鄉親，他們為嘉賓提忠告、說經歷、談經驗、參與熱情高漲，惹得現場笑聲不斷。一位山西的大嫂講起她相親的經歷，男方給了她一塊錢，買了糖、喝了茶、帶回一包瓜子還能剩下錢，不可想象啊！一位大爺出主意，讓男嘉賓一定要選那個生活節儉的女嘉賓，他給出的理由是：男的是個耙耙、女的是個匣匣，好耙耙不如好匣匣，不怕耙耙沒勁兒，就怕匣匣沒底兒，加上他濃重的方言，就是一個人生至理的繞口令；一位甘肅的大媽對一位女嘉賓有男閨蜜，是這樣向男嘉賓傳授自己經驗的：女的不結婚，男閨蜜都在等，女的一結婚，他們也就結婚過自己的日子去了，因為她也是這樣過來的……，這樣的節目內容你不親切嗎？你能不笑嗎？笑完了還能反芻，因為他們說得太實在，實在得像你的親歷，實在的都成了至理名言。

百姓秀的節目并不少見，有秀舞的、秀唱的、秀說的、秀技的，《鄉約》秀的是百姓的啥呢？我覺得秀的是百姓的觀點、觀念，是對生活、對婚姻、對人生的態度，是一群活在當下的老百姓的所思所想，熱鬧又不單為熱鬧，說理又不板起面孔說教，這正是《鄉約》的高妙之處。

一個機智幽默的媒人

看《鄉約》從頭笑到尾，主持人肖東坡可起著決定作用，那黑黑胖胖喜相的模樣，本身就和節目的氛圍很搭調，現場主持風趣詼諧，機智幽默，一句看來很平常的話，經他的上下嘴唇一“吧嗒”，就能叫現場的觀眾哄堂大笑，更強的功夫是在現場挑撥離間、搬弄是非、出損招兒、使蔫兒壞，場上場下還沒有一個人跟他較真翻臉！

節目中，主持人常拿著話筒到觀眾中席中叫觀眾發言，想說話的他不遞話筒，見了話筒就哆嗦的他追著人家問，偏一期節目中觀眾席里有一個撿礦泉水瓶子的老太太，主持人拿著話筒追上去，老太太卻瞅著腳下找瓶子，根本不搭他的茬兒，臊著主持人倒逗得觀眾哈哈大笑！還有一期節目臺上剩下了兩個男嘉賓，一個男嘉賓說他最討厭男的“娘”，主持人就對另一個男嘉賓說“他說你‘娘'”，偏這個男嘉賓性情文靜還是個小白臉兒，這一下可一刀捅在軟肋上，兩位男嘉賓現場馬上火拼，主持人卻隔山觀虎，最可笑的是一個女嘉賓說自己是個女漢子，她很多男哥們兒都是她的追求者，主持人愣來了個對她三個前男友的現場采訪，問人家此時此地有何感想，對臺上征婚的男嘉賓有什么忠告，三個前男友加上臺上征婚的男嘉賓，那個尷尬、那個臉紅、按個吭哧癟肚、那個凄慘！臨了主持人還有些氣不忿兒，對三個前男友撂一句“真不明白，你們怎么能把前男友混成了鐵哥們兒”！現場觀眾那個樂呀，坐在電視機前也笑噴了。換平時在大街上，這三個前男友還不抓主持人的臉，哪有這樣損人的！可也怪了，三個前男友沒有一個翻臉的，憑啥呀！

琢磨一下，原因可能有三：先是嘉賓和觀眾已經被現場喜慶的氣場所感染、所懾服，大家高興你翻臉，多不合時宜啊，其次是現場營造的就是在農村常見的一種聊天交流的氛圍，大家湊在一起說個笑話，你貶損我、我揭你短，相互抬杠打趣，圖的就是個樂呵，如果你這么不識鬧誰還跟你玩兒啊，難能可貴的是《鄉約》精準地把握住了這種生活中特有的一個場景，并能還原到電視屏幕上，形成了自己獨有的節目樣態，這才叫走基層接地氣，從生活中來又到生活中去。第三，這種快樂肯定是《鄉約》刻意追求的，做一個反證，主持人追著采訪撿礦泉水瓶老太太那段，如果不是有意為之，像宋丹丹說的那樣，“把那段掐掉別播”不就行了嗎，何必臊著人家主持人呢？也許這正是人家要的效果。

一場真誠實惠的相親

當下電視臺相親的節目不在少數，相親相親，撮合了幾樁婚姻？牽手了幾對鴛鴦？這類信息似乎少之又少，以至于觀眾們自我安慰，相親節目嗎，不就是一個電視節目嗎？但從節目的蛛絲馬跡上看，《鄉約》擺出的架勢可是要玩兒真的，真給你找對象，你結婚還真幫忙。

嘉賓姓甚名誰，在哪個單位上班，家是那個村那個店兒，信息很翔實，每期節目的開始，《鄉約》都會把上期在現場牽手的嘉賓后續進展情況告訴觀眾，都是牽手的嘉賓自己用手機拍攝的，畫面雖槽，但那可是真的，不然嘉賓吃撐了？《鄉約》如果不是真心撮合，又干啥給自己種這個蒺藜呢？現場落選的嘉賓，他們的個人信息和聯系方式會刊登在欄目的官網上，還能享受全國最大的婚戀網站《世紀佳緣》的鉆石會員資格，這可都是主持人現場說的，查了查，還真是！也許是因為《鄉約》是玩兒真的，在節目中他們不僅敢把現場牽手嘉賓的后續進展告訴觀眾，把那些登記領證、舉行婚禮的嘉賓的情況，用插播《喜報》的形式通知觀眾，有圖有真相，由不得你不信！在電視紛繁的秀場中，《鄉約》踏踏實實搞服務，善莫大也，能讓有緣人結為連理，善莫大也！

說實惠，那就更不言而喻了。就主嘉賓來說，一次相親就能相三個，平時你敢嗎？就是你敢別人也不干吶，況且還能把未來的公婆或丈母娘岳父一順兒都見個遍，現場有那么多的父老鄉親給你傳授經驗，提出忠告，更主要的是你相的三個對象那個都不是白給的，肯定是精篩細選的，換平時，多高的級別才能享受這個待遇呢？如果牽手結婚了，還有鉆戒、轎車、廚房用具、家具和一百瓶婚宴用酒，人家還敲鑼打鼓地送貨上門，除了入洞房其他的都不用操心！

也難怪，《鄉約》欄目和別的相親節目不同，它不是把全國各地的嘉賓請到演播室，嘉賓們拍完節目就蛤蟆對腚——一蹬兩散，誰認識誰呀？《鄉約》可是走到地方搭臺唱戲，在人家家門口做節目，能玩兒虛的嗎？當著父母、同事、鄉親們的面兒，低頭不見抬頭見的，那可得說了算，嘉賓們能玩兒虛的嗎？

一場生動熱鬧的討論

《鄉約》的嘉賓很草根，《鄉約》的嘉賓很時尚，《鄉約》的嘉賓不裝腔作勢，少忸怩矯情，說真話，道實情，講述的是嘉賓最真實、最感動、最痛心、最自豪的人生經歷，因為真實讓人感動，也因為真實，有著明顯的時代烙印。

就說那個戴著大金鎦子晃上場的淘寶青年，他是農民，卻利用現代網絡技術推銷自己的家居產品，宣傳、下單、物流這可都是現代企業的必備，他做到了！四川鹽邊縣的一位男嘉賓，大學畢業后又回鄉創業，辦養殖場開農家樂，帶動了100多戶農民，現場他最想說的是“如果我沒出山”，因為他的家藏在深山里，六個小時才能走到縣城，每周上學要背十斤米走四小時的山路，村里的孩子沒見過手機沒見過電腦沒見過汽車，20歲就結婚生子，然后開始一輪新的循環，如果不出山，這就是他的人生！現在他計劃把老家的孩子接出大山，先負責6個孩子從小學到高中的全部費用；還有一位嘉賓現場現場說的印象最深的事兒，是掉進糞坑里險些沒有被淹死，聽者新鮮說者心酸，他父母外出打工，他是跟著爺爺奶奶在家的留守兒童，沒人管、關不住，他就是個“野孩子”，他們真實的故事反映著社會現實，折射著時代鮮明的特征。

隨著城鄉經濟社會統籌協調發展，工農互動、城鄉互動，對城鄉居民的生活和觀念帶來巨大的沖擊和改變，《鄉約》的嘉賓正是生活在這種矛盾的漩渦中，時代特征就非常強烈，戴大金鎦子的農村青年做起了網商，大學生返鄉創業、農村留守兒童，農家樂，這些詞兒在十幾年前可能還很少聽說，這也使這個社會階層的人生命運，更能深刻的反映社會現實和時代的變化。

嘉賓實話實說，說困惑，說經歷、說期望，這些也都成了現場觀眾七嘴八舌討論的靶子。一期節目中的兩個女嘉賓，一個是小學文化程度、一個是博士，博士說自己的學歷高能給下一代很好的教育，小學畢業的說國家的教育很好，直接上學比什么都好，這時現場的一名女觀眾就打了橫炮，她問現場的觀眾，有多少人的父母是博士，有多少人的父母是縣長，她的觀點是家長的品德對孩子的影響比學歷更重要！一位嘉賓相當演說家，觀眾勸他先顧生活，要腳踏實地；有一對男女嘉賓都有自己的公司，雙方都舍不得放棄時，觀眾給他們出主意讓他們強強聯合；一個貴州的女嘉賓說她曾跟前男友私奔三年，和前男友外出打工做生意，現場有她的父母和男嘉賓的父母，還有街坊鄰居父老鄉親，她哪兒來的勇氣把這段戀情廣而告之！不得不佩服《鄉約》的采編能力，把現場呈現到這個份兒上，也是一種功夫！

看似《鄉約》討論的都一個個嘉賓的個案，折射出的是一個地方的文化底蘊，是一個時代背景下普通百姓的婚戀觀、人生觀和價值觀，并通過現場討論加以正向引導，它以叫人從頭笑到尾的傳遞方式，既把握了時代的核心，也戳到了觀眾的軟肋，畢竟是央視的婚戀節目，確有獨到！