簡評杜威的教育目的觀及其對民族教育的啟示

文/王凱

杜威是美國最為著名的哲學家和教育家之一，他的觀點和思想深深的影響了全世界。尤其是其教育目的觀，既有人們狂熱的崇拜，也有激烈的批評。但是這正說明其受關注程度。本文結合上課所講以及《民主主義與教育》一書，簡評杜威的教育目的觀，其目的主要是讓自己對此有個清晰的認識。

一、杜威的教育目的觀

杜威的教育目的觀被人們稱為“教育無目的”，但是只是將其描述為“教育無目的”不僅會被誤解，還可能不能深入的理解其真正的意涵，要理解“教育無目的”首先要了解杜威本人真正的要反對什么，需要什么。

(一)對傳統教育目的觀的反動

杜威對于傳統教育目的觀的批判源于19 世紀末美國的社會變革，在教育領域仍然沿用傳統的教育觀念，教育與生活脫節，嚴重的形式主義大行其道。正是基于這種情況，杜威指出: “從外面強加的教育目的的缺陷根子很深。教師從上級機關接受這些目的，上級機關又從社會上流行的目的中接受這些目的……學生通過由外面雙重或三重的強迫接受他們的目的，他們經常處于兩種目的的沖突之中，無所適從。一種是符合他們當時自己經驗的目的，另一種是別人要他們默認的目的。”［1］

(二)教育無目的論的意涵

杜威的教育目的觀之所以被人們稱為“教育無目的論”，是因為他在《民主主義與教育》中寫道“教育本身無目的。只是人，即家長和教師等才有目的。”［1］在教育中，如果學生所接受的活動、課程都是由社會、教師和家長安排或者設計好的，而遮蔽學生的自覺、自發行為去學習，那么教育目的就變得沒有了價值，對于學生生長，經驗改造就失去了意義。筆者認為，教育內在目的也好，教育無目的也好，杜威在使用“目的”時是按照其當時意義，并對它重新建構和賦予新的意義。除此之外，杜威希望通過教育改良社會才是其最終的理想，但是他卻沒有明確提出來社會目的的概念，可能是因為“由于這些從外在強加的目的的流行，才強調為遙遠的將來做準備的教育觀點，使教師和學生的工作變成機械的、奴隸的工作。”［1］因此，杜威的教育目的只是否認了外界強加的抽象的目的，而教育過程本身就是其真正的意義所在。

二、對民族教育的啟示

杜威的教育哲學對美國教育產生了巨大影響，而對于中國的新課程改革也有著現實意義。然而對于民族教育，也有著不小的啟發。

(一)關注教育目的的內在性

杜威尖銳的批判了傳統教育目的的弊病，那種外在的強加于兒童的教育目的，不僅限制了教師的自由與智慧，也使得學生被外在目的綁架。在這種情況下，學生的主體性被遮蔽，難以自主、自發的發展和成長。杜威認為:“人們有一種傾向，就是提出千篇一律的目的，忽視個人的特殊能力和要求，忘記了一切知識都是一個人在特定時間和特定地點獲得的。”［1］在民族教育中，尤其是民族地區的教育，常常不是少數民族學生的智力因素導致的學業成績低下，而是文化結構、社會背景與語言等差異導致的。這時，我們不得不反思關于教育目的的合理性，社會、老師的外在目的和要求加強于少數民族學生，無視學生的文化差異和背景，剝奪了選擇的自由，學生的主體性被抹殺。學生成為了產品，學校成為了工廠，生產出了千篇一律的“人”。因此，民族教育和民族地區的教育更要將少數民族學生看做是一個個鮮活的人，將教育目的內化于學生的生長之中，關注學生的個性和特點，將學生培養成一個身心健康發展的獨立個體。

(二)關注教育目的的現實性

杜威提出教育即生活，“使人們樂于從生活本身學習，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學習，這就是學校教育的最好的產物”。［1］因此，教育目的應該關注現實社會，關注社會的需要。我國當前民族教育的教育目的雖然給人以指導作用，但是在實踐取向來看，卻不盡如人意。學校教育越來越遠離生活現實和社會現實，導致了很多學生學業失敗、厭學逃學。教育異化、學校失范越來越成為口誅筆伐的目標。根據杜威的教育目的觀，我們應該摒棄從抽象的原則和宏大的政策出發，而應該以社會現實和學生個體的需求出發，使教育回歸生活世界，關注學生，關注民族地區，使教育成為學生的生活方式，而不再是其謀生的工具。

(三)關注教育目的的社會性

杜威還提出了“學校即社會”的命題，他認為學校應該本身就是一個小社會，具有社會的一切特征。學校不應該脫離生活，它本身應該就是一個社會群體，在學校的生活中，學習和成長。在學校中參與社會活動，從而得到生活的訓練，以便將來改造社會成為民主國家。“學校為了充分發揮它們的效率，要有更多聯合活動的機會，使受教育者參與這些活動，使他們對于自己的力量和所使用的材料和工具，都得到社會的意義”。［1］民族教育的目的也應該指向社會性，加強學校與社會的聯系，將少數民族的文化、知識與當地的學校結合起來，重要的就是民族教育所培養的人才適應民族地區的發展和建設的需要。

杜威的教育目的觀不僅對當時的美國振聾發聵，對我國當代的教育改革也有著現實的意義和價值，尤其是對民族教育的影響更大。杜威的思想豐富，超越傳統，對于每一位教育工作者都有著啟發意義。因此，研究杜威并不是單單研究其哲學思想和教育觀點，而是為了我國教育改革和社會的發展尋找更多的途徑和關鍵之鑰。

［1］ 約翰·杜威. 民主主義與教育［M］. 王承緒譯. 北京:人民教育出版社，2001:48，59-60，106，111-112，118 -119.