寫作教學應該以記敘文教學為主

對于寫作教學來說，議論文寫作是寫作的高級階段。對于中小學教育來說，我們應該進行適度的議論文寫作，但是，更主要的還是從熟識類文體開始，何以這樣說呢？

議論文是一種高級的文體，需要學生生活閱歷的增長和思維能力的提高。需要學生獨立思考問題，解決問題的能力，而這種能力并不是一朝一夕所能完成的。需要每個語文教師在平時的語文教學中，積極主動的去思考問題，面向實際，和學生一起去分析生活中的種種現象，引領他們去發現那些看似平常卻蘊含著深刻的思想、不易讓人察覺的問題。需要教師在平時的語文教學中，將語文教學落到實處，將語言能力的培養貫穿在整個語文教學過程中，提高學生的語言素養，訓練學生的思維能力。而不僅僅是通過議論文這種文體來訓練。我們的語文教學不缺乏思維的訓練內容，但是學生的思維能力并沒有根本改觀，就是因為我們的語文教學陷入一種誤區，把分析講解作為教學的重點，很少讓學生自己去發現，自己去總結。我們的語文教學始終是教師掌控著課堂教學的過程，學生毫無主體性可言，學生被動的接受，沒有主動的思考，自然難以提高學生的思維能力。另外，我們的語文教學就語文而語文，脫離生活，脫離實際，一味的就文本而文本，沒有能結合學生的思想實際和生活實際。這樣難以使學生對文本有切身的體驗和感悟，導致學生和文本之間的隔膜。因此，如果不結合實際進行語文教學，不結合實際進行語言訓練，無論我們運用那種文體來訓練學生的思維能力，都是蒼白的，毫無意義的。改變教學方式，凸現學生在教學過程中的主體地位，才是治本之策。

羅丹說“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。那么這雙發現美的眼睛究竟指什么呢？筆者認為，就是學生認識生活、感受生活的能力，當然也包括邏輯思維能力。毛澤東說，“感覺到的東西我們不能理解他，但是理解了的東西我們卻能深刻的感覺它”。我們要面向學生的生活實際，和學生一起在生活中體驗和感悟，在體驗和感悟中生活，這樣，我們才能真正訓練學生敏銳的思維能力，訓練出學生嚴密的思維能力。生活是豐富多彩的，在多姿多彩的生活中，我們怎么才能撥開迷霧，看清事物的本質，這需要我們不斷地在實踐中去鍛煉，不斷地在實踐中去總結。我們需要將自己的思想的根須深入到生活的地下，去汲取營養，豐富自己的思想，鍛煉自己的思維。如果我們停留在紙上，停留在生活的表面，那么，我們無論寫什么文體，都是沒有多大用處的。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這是顛撲不破的真理。需要我們每個語文教師好好思考。我們說語文是實踐性很強的一門課程，語文的實踐性具體體現在語文的生活性上。學習文本，我們不僅僅是在學習作家的思想，還需要學習作家思考問題的方法。這種方法，不是靠傳授所能得到的，需要學生在實踐中不斷地去歷練，不斷地去總結。所以，無論是記敘文還是議論文，我們都應該訓練學生的思維能力，就本質上來說，思維能力的訓練是語文教學的重點。這一點葉圣陶先生早有論述。他在1923年就指出，語文說到底就是訓練學生的思維的。語文就是要發展學生的語言能力，語言能力的發展是離不開思維能力的發展的。這是由語言和思維的形式及內容這一關系決定的。

就學生的認識規律來說，從感性到理性認識，是認識發展的兩個不同階段，人的認識都要超越感性認識階段而發展到理性認識，理性認識是人的認識的高級階段。作為敘事文來說，學生要寫作敘事文，他不僅僅是依靠自己的感性思維，相反，他更多的需要理性認識。他僅僅對生活有感受，這還不足以激發他的寫作動機，只有他超越自己的感性認識，把表現的生活現象提升到一個思想的高度來認識，從感性的材料中提煉出中心觀點的時候，他才能去創作作品。我們說作品的思路，其實就是作者邏輯思維的反映。同時，就敘事來說，這里面有很多的邏輯思維在里面。事件順序的安排，語言的調整等，這都是學生思維能力的反映和思維水平的體現。學生在作文時所以出現詞不達意，語序混亂等毛病，并不是因為學生的感性認識不足，而是學生的理性認識還不夠。一個頭腦清醒，思路暢通的人，他的文章的思路是清晰的，他的文章的思想是有高度的。所以，寫敘事文并不一定就是不重視學生思維能力的培養，相反，對中小學生來說，在形象思維的培養中滲透邏輯思維的培養，在形象思維發展的同時來發展學生的邏輯思維，這才符合學生認知特點，符合語文學科的學科特點。

新課改提倡的研究性學習，我們認為，研究性學習不僅僅是要學生得出結論，重要的還是要學生通過研究的過程，體驗研究的方式和方法，感悟研究性學習的樂趣。研究性學習要得出結論，要推導，要概括，但是這些是建立在感性認識的基礎上。我們認為就語文教學來說，任何理性認識都是建立在感性認識的基礎上的。我們應該讓學生寫一些研究報告，研究論文等。但是，我們同樣也應該讓學生寫敘事文，只有這樣，學生才能體驗到寫作的艱辛，學生才能感受到文章里的一些抽象的東西，并把這些化為自己的血肉。枯燥的議論文提不起學生的寫作興趣，不是因為學生不會寫，而是學生的思想認識還沒有達到那樣的高度，沒有切身的體驗和感悟。所以，他們才不可能去寫作。思想認識提高的方法是多種多樣的，不能局限于某一個方面。

語文說到底還是要提高學生認識生活、感受生活的能力。當前，人文論的泛濫，許多教師有一種傾向和錯誤的認識，認為新課改不需要培養學生的邏輯思維能力，他們更多的傾向于讓學生去感悟、體驗，但是他們卻忘記了語文教學的根本，忘記了體驗感悟之后的認識的升華。使得語文教學停留在表面，學生的認識停留在感性認識階段。其實人文論者并沒有否定理性認識，人文論者是要求語文教師更多的注意語文學科的學科特點，這應該說是很有見地的。

語文教學主要是語言和文字的學習，通過語言和文字訓練學生的思維能力。學生從低年級起就進行寫作訓練，這種訓練看起來是敘事訓練，但其實質還是學生思維能力的培養過程。任何學科都有培養學生思維能力的作用，語文學科和其他學科不同之處是語文是人文性很強的課程，語言性即是語言文字性，又是人文性，兩者的結合才構成語文教育的全部。就研究性學習來說，語文教學的研究性首先是從感悟和體驗入手，是感性和理性的充分結合。學生思維的培養不是通過議論文的寫作來培養，而是貫穿在語文學習的全過程中。當前的高中新課改，改掉的不是文體寫作的順序，而是語文學習的方式和方法。是被動接受學習的習慣，是教師無休止的講解和學生無休止的做一些無用的作業。著名教育家葉圣陶先生早就指出，語文說到底還是學生思維能力的培養。可見，思維能力的培養是語文教學的本質特征。我們的語文教學的整個過程都應該貫穿思維能力的培養，還語文教學的本來面目。

對一個作品來說它既是思想的，又是形象的。也就是所謂的有意味的形式。這意味說穿了就是作家對生活的認識，就是作家的思想情感。因此，我們認為，語文重視學生思維能力的培養是對的，但是將議論文作為一種主要的文體讓中小學生來學習，這似乎有點偏頗。我們認為，語文學習要符合語文學習的規律。把握語文學習的特點。語文的人文性決定了語文是形象化的，情感化的，而不是嚴密的邏輯化的。因此，寫作教學不應該從議論文開始。

（周得嵐 ?甘肅省山丹縣陳戶中心校 ?734100）