淺談中職語文教學(xué)中的德育滲透

盧海英

【摘 要】本文結(jié)合中職學(xué)校教育教學(xué)工作的特點(diǎn)，闡述了在中職語文教育教學(xué)中實(shí)施德育的必要性和如何在語文學(xué)科滲透德育的有效途徑，寓德于教，逐步完善學(xué)生的人格，努力實(shí)現(xiàn)“教書育人”的目的。

【關(guān)鍵詞】中職 ? ?語文教學(xué) ? ?德育

德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校教育的永恒主題，它對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德、法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。語文學(xué)科的德育內(nèi)容十分豐富，它影響著學(xué)生道德品質(zhì)、思想觀念和精神信念的形成。我們?cè)谡Z文教學(xué)中，要走出脫離教材的思想內(nèi)容進(jìn)行純工具訓(xùn)練的誤區(qū)，把社會(huì)的主流價(jià)值貫穿于語文教學(xué)的全過程，培養(yǎng)健康向上、積極樂觀、努力進(jìn)取的技能型人才。

一、德育滲透在中職語文教學(xué)中的必要性與重要性

（一）中職語文教學(xué)的要求

中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”中職語文教師在教學(xué)中應(yīng)注重挖掘教材的思想內(nèi)容，把思想政治教育、道德情操教育和公民素質(zhì)教育滲透在語文教學(xué)中。當(dāng)今社會(huì)需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛@樣的人才培養(yǎng)任務(wù)自然應(yīng)該由各級(jí)各類學(xué)校承擔(dān)。因此，國家強(qiáng)盛、民族振興的重任就落在了教育者的肩上，對(duì)中職語文教育工作者來說，這一任務(wù)更加現(xiàn)實(shí)而緊迫，這是由中職教育的特殊性和語文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的。語文教育工作者需要特別注意在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，融時(shí)代的需要和國家的發(fā)展、行業(yè)的需求和社會(huì)的進(jìn)步于其中，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的合格公民和高素質(zhì)人才。

語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中職語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)中職生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文明具有十分重要的意義，中職語文教師應(yīng)該對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，并在教學(xué)中貫徹落實(shí)。

（二）學(xué)生自身對(duì)德育素質(zhì)的需求

中職學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀主流是好的，他們積極向上，熱愛自己所學(xué)專業(yè)，團(tuán)結(jié)友愛，文明禮貌。但他們是應(yīng)試教育的犧牲品，是應(yīng)試教育失敗的承擔(dān)者，這就導(dǎo)致部分中職生日常行為不規(guī)范、心理素質(zhì)脆弱、意志力薄弱等。

1. 行為習(xí)慣和自控能力差。相當(dāng)一部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄，曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物等現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不改。

2. 學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力差。中職生在初中階段沒有打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差，不愛學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職階段后，文化基礎(chǔ)課普遍差，因此對(duì)全新的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課，學(xué)起來就更感費(fèi)力。

3. 心理素質(zhì)和心理承受能力差。他們?cè)诹x務(wù)教育階段處于學(xué)生群體中的弱勢(shì)，大多數(shù)學(xué)習(xí)成績不理想，受到來自家長、教師、同學(xué)甚至社會(huì)的歧視。他們絕大多數(shù)是中考的失敗者，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不積極。自卑心理較為嚴(yán)重，內(nèi)向和離群現(xiàn)象較為突出，“我不會(huì)”“我不是學(xué)習(xí)的料”“我做不好”等成了其心理定式。他們常常感到前途無望，有的迷失了方向，上網(wǎng)成癮，沉浸在虛無縹渺的空幻之中，進(jìn)網(wǎng)吧、聊天、玩游戲、吸煙、酗酒……忘卻了生活目標(biāo)。而且，學(xué)生的不良心理有相互“傳染”之勢(shì)。

4. 意志力薄弱。許多中職生嬌生慣養(yǎng)，受到家長的溺愛，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，遇到困難，不思進(jìn)取，不謀求解決，只有退縮或放棄。

二、中職語文教學(xué)中德育滲透的方法與藝術(shù)

在語文教學(xué)中注意和兼顧思想道德教育，是語文教師應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)然，語文教學(xué)應(yīng)以語文教育為主，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體地位。因此，在進(jìn)行德育滲透時(shí)要講究一定的方法與藝術(shù)。

（一）注重語文教學(xué)過程中的德育感染

在中職語文教學(xué)過程中，在日常的生活和學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育精神的感染是非常重要的。首先，教師要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，擁有較高的修養(yǎng)，用自己的言行舉止作為表率，感染學(xué)生的德育行為認(rèn)知。其次，德育思想的感染和熏陶還要體現(xiàn)在日常的課堂學(xué)習(xí)和教學(xué)內(nèi)容上。語文課程作為漢語的基本課程，反映的是人類的文明和思想，是人類文明和智慧的結(jié)晶。教師在語文知識(shí)的講解過程中，要將課文中蘊(yùn)含的德育思想和文化剖析出來，幫助學(xué)生更好地理解和消化，并形成自己的思想和認(rèn)知。例如史鐵生的《合歡樹》中，母親克服了家境貧寒，戰(zhàn)勝了兒子雙腿殘疾的沉重打擊，用盡一切辦法與命運(yùn)抗?fàn)帲K于幫“我”走出了命運(yùn)的低谷。一方面，通過體會(huì)作者在文中表現(xiàn)的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)愛，感悟愛，并珍惜親情，學(xué)會(huì)感恩，莫到“子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候再悔恨;另一方面，通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“我”在母親的激勵(lì)和勸勉下，與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑪[脫肉體和精神上的痛苦，超越了傷殘者對(duì)命運(yùn)的哀憐和自嘆，在病榻上創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品。一篇短短的文章詮釋了人間美好的親情，使學(xué)生能夠感同身受，并進(jìn)行反思，心中留存美好，明白更多的人間真情。這樣通過語文課堂知識(shí)的人物精神挖掘和德育感染的方式讓學(xué)生更加輕松自然地接受并吸收了德育精神。

（二）在語文教學(xué)內(nèi)容中導(dǎo)入德育思想

課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，因?yàn)榻滩闹杏袠O其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育。同時(shí)，進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體情況。現(xiàn)在的中職生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)，在教學(xué)過程中，語文教師要注意這一特征。例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，在掌握文章基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，把德育滲透到語言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。在講解《師說》這一課時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，讓學(xué)生理解教師職業(yè)的內(nèi)涵，繼而延伸到職業(yè)崗位應(yīng)具備的素質(zhì)上，了解一名中職生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，為以后走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是語文教育與德育在教學(xué)過程中的統(tǒng)一，教師要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的方式來培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高思想覺悟和道德品質(zhì)。這種具有針對(duì)性的德育滲透，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語言文字本身。

（三）通過朗誦、吟唱導(dǎo)入德育思想

作者的思想感情往往蘊(yùn)含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞、句深入朗誦、吟唱，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容，迸發(fā)出感情火花。例如，學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，充分體會(huì)詩人“天生我材必有用”的自信;學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，充分感受詩人字里行間洋溢的愛國熱情;學(xué)習(xí)葉佳修的《我們擁有一個(gè)名字叫中國》，讓學(xué)生反復(fù)吟唱，充分感受身為中國人的自豪感;學(xué)習(xí)王雅君的《隱形的翅膀》，讓學(xué)生反復(fù)吟唱，使學(xué)生找回自強(qiáng)不息的昂揚(yáng)斗志……總之，激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，產(chǎn)生美好的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)并為之而奮斗。

（四）通過語文綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)德育教育

開展形式多樣的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)語文課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，是學(xué)生提高素質(zhì)的另一途徑。教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，如“認(rèn)識(shí)自我”，讓學(xué)生制作名片，正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)自信心;如“點(diǎn)亮愛心，奉獻(xiàn)青春”——為敬老院服務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生服務(wù)社會(huì)，從而樹立愛心和社會(huì)責(zé)任心;又如詩歌朗誦比賽、成語故事比賽、成語接龍比賽、做手抄報(bào)、開討論會(huì)、演講等。這些綜合實(shí)踐活動(dòng)既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時(shí)又提高了學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生在各種活動(dòng)中思想得到熏陶，既能激發(fā)他們積極向上的情感，又能讓學(xué)生感受到祖國語言文字的優(yōu)美，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

德育教育在教學(xué)中的滲透，能使學(xué)生的素質(zhì)在潛移默化中得到提高。所以我們語文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)有目的地把德育教育融入學(xué)科的教學(xué)過程中，使學(xué)生自覺地反省思考，提高自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。這樣，教師才能真正做到“既教書又育人”，我們的教育才是成功的教育。

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